Van oudsher hebben de Vietnamezen een boom nooit zomaar als een boom beschouwd.
De banyanboom bij de ingang van het dorp wordt als heilig beschouwd. In tempels, pagodes en heiligdommen wordt tijdens festivals en feestdagen vaak wierook gebrand in de schaduw van deze eeuwenoude bomen. Op veel plaatsen bestaat nog steeds de gewoonte om de boomgeest om toestemming te vragen voordat een oude boom wordt aangeraakt. Dit is niet zomaar een volksgeloof; het is een manier om respect te tonen voor de natuur, de tijd en alles wat tot onze oorsprong behoort.
Ook in de provincie Quang Nam heb ik de kans gehad om veel oude banyan-, vijgen- en kapokbomen te zien, waar mensen vaak schrijnen bouwen. En ik herinner me altijd het advies van mijn moeder: wanneer ik de wierookbrander of kalkpot vervang, moet ik die aan de voet van een oude boom plaatsen, vlakbij het schrijn van de lokale beschermgod. Dit is een manier om eerbied te betuigen aan de getuigen van het land en de voorouders, en om hun bescherming te vragen.
Van bron tot zee
Van de uitgestrekte bossen van Tay Giang tot aan de delta van de Thu Bon-rivier, van Tam Ky tot Son Tra en Ngu Hanh Son, de provincie Quang Nam bezit een schat aan uitzonderlijke erfgoedbomen. Alleen al in Tay Giang staan 725 cipressen die erkend zijn als Vietnamese erfgoedbomen, samen met honderden eeuwenoude groene limbomen. In Tam My staat een 700 jaar oude găng néo-boom. In Tam Ky staan eeuwenoude sưa-bomen. Op het eiland Cu Lao Cham staan rode paulownia's en banyanbomen die meer dan twee eeuwen stormen hebben doorstaan en nog steeds uitkijken over de zee...
Kijkend naar het noordelijkste punt van de provincie Quang Nam, waar het schiereiland Son Tra de zee in steekt, stuit men op een nog indrukwekkendere "oude boom". Dit is de Son Tra-banyanboom, meer dan 800 jaar oud, ongeveer 22 meter hoog, met een hoofdstam en zijstammen met een totale omtrek van ongeveer 85 meter. Deze "oude boom" is erkend als een Vietnamese erfgoedboom en is daarmee een van de beroemdste oude banyanbomen van het land.
Staand onder die banyanboom voelt men zich als een klein stipje in de stroom van de tijd.
Acht eeuwen lang hebben ze hun schaduw over generaties geworpen.
Dit betekent dat toen de boom voor het eerst wortel schoot, dit land nog bewoond werd door de eerste generaties mensen tijdens de Tran-dynastie. Toen de eerste handelsschepen in Hoi An aankwamen, was de boom al gegroeid. Toen Da Nang een belangrijke zeehaven in Centraal-Vietnam werd en de kolonialisten vervolgens het vuur openden en de monding van de Han-rivier binnenvielen, stond de boom er nog steeds. En zelfs vandaag de dag, te midden van de moderne ontwikkeling, biedt de boom nog steeds schaduw aan Son Tra.
Niet ver van de Son Tra-berg ligt Ngu Hanh Son (Marmergebergte). Daar vind je een groep van zeven eeuwenoude bomen – banyanbomen, kaki's, Terminalia catappa en Gleditsia – die erkend zijn als Vietnamese erfgoedbomen. Er staat een banyanboom van meer dan 600 jaar oud tegen de rotsachtige helling achter de Linh Ung-pagode; een kakiboom van meer dan 200 jaar oud staat naast de Tam Thai-pagode; en Terminalia catappa-bomen bieden al drie of vier eeuwen lang stille schaduw aan pelgrims.
Maar wat deze bomen waardevol maakt, is niet alleen hun leeftijd, maar ook hun plaats in het culturele leven en bewustzijn. Ngu Hanh Son is een schilderachtige plek. Het is een boeddhistische ruimte. Het is een plek waar de overtuigingen en spiritualiteit van de kustbewoners samenkomen. De eeuwenoude bomen daar zijn als pilaren die herinneringen dragen. Hun wortels klampen zich vast aan de rotsen van de berg, net zoals de cultuur zich vastklampt aan het land om de tand des tijds te doorstaan.
Getuigen van de geschiedenis
Vorig jaar had ik het geluk de ceremonie bij te wonen waarbij de Găng Néo-boom in Tam Mỹ werd erkend als Vietnamese erfgoedboom. Toen ik omhoog keek naar de kruin die een uitgestrekt deel van de hemel bedekte, voelde ik me plotseling alsof ik voor een getuige van de tijd stond.
Zevenhonderd jaar is een lange tijd; vele dynastieën zijn voorbijgegaan, talloze oorlogen zijn tot het verleden gaan behoren, vele dorpen zijn veranderd en vele levens zijn geboren en gestorven. Toch staat de boom er nog steeds. Stil. Rustig. Als een wijze man van aarde en hemel, die te midden van de mensen zit en luistert naar alle vreugde en verdriet van het platteland.
In de schaduw ervan vonden vroeger dorpsfeesten, plattelandsmarkten, nieuwjaarsvieringen, afscheidsbijeenkomsten voor mensen die ver weg vertrokken en verwelkomingen voor terugkerenden plaats. Ook geheime bijeenkomsten van revolutionaire kaders vonden er in de schaduw plaats. De boom bewaart de geschiedenis niet door middel van geschreven woorden, maar door zijn loutere aanwezigheid.
Het is levende geschiedenis.
Een huis kan herbouwd worden. Een monument kan gerestaureerd worden. Maar als een zes- of zevenhonderd jaar oude boom om de een of andere reden verloren gaat, kan niets hem vervangen. Want de grootste waarde van deze oude bomen is hun wiegelied voor het menselijk leven, hun getuigenis van de tijd. Mijn gedachten dwalen af naar mijn geboortestad Gò Nổi, nog steeds vervuld van trots door het volkslied: "Geen banyanboom is zo hoog als de banyanboom van Bàn Lãnh / Geen landschap is zo mooi als het landschap van Bảo An."
In het verhaal van de opbouw van een nieuw Da Nang, nu de ontwikkeling voortbouwt op de gedeelde cultuur van Quang Nam, worden erfgoedbomen des te waardevoller. Oude bomen herinneren ons er steeds aan dat ontwikkeling niet alleen draait om het aanleggen van meer wegen of het bouwen van meer gebouwen, maar ook om het behoud van wat de identiteit van het land vormt.
Omdat de ziel van een land vaak schuilgaat onder het bladerdak van eeuwenoude bomen.
En wanneer mensen de provincie Quang Nam noemen, denken ze ook aan de banyanbomen van Son Tra, de banyanbomen van Phong Nhi, de paulowniabomen van Cu Lao Cham, de cipressen van Tay Giang, de găng néo-bomen van Tam My, de sưa-bomen van Vuon Cua, de cốc-bomen van Ha Lam, Tien Phuoc, de kaneelbomen van Tra My...
Zij zijn de oudste "burgers" van het land.
Dit zijn de getuigen die in stilte de ziel van hun vaderland bewaren in de schaduw van de tijd.
Bron: https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-thay-que-huong-3342874.html
