Gia Lai: De unieke waterofferceremonie

Een druppel water verbindt de Jrai-gemeenschap.

Het ritueel van het offeren van een druppel water, ook wel bekend als Soi Yang Ia, is een eeuwenoude culturele traditie van de Jrai-bevolking in Gia Lai . Net als andere etnische groepen in de Centrale Hooglanden, zoeken de Jrai, voordat ze een plek kiezen om een ​​dorp te stichten, eerst naar een gebied met een bron die uit een bergbeek stroomt. Deze waterbron is niet alleen essentieel voor het levensonderhoud van de dorpelingen, maar vormt ook de bron van het leven zelf.

Nadat het dorp is gesticht, houden de Jrai-mensen gewoonlijk een ceremonie om de waterbron (de waterkant) te aanbidden. Dit is een belangrijk ritueel om de Watergod te bedanken voor de goede dingen die hij de dorpelingen brengt. Tegelijkertijd bidden de dorpsoudsten tijdens deze ceremonie tot de Watergod voor de gezondheid van de dorpelingen, gunstig weer, overvloedige oogsten, een bloeiende natuur en een voorspoedig en gelukkig leven. Deze ceremonie wordt in de daaropvolgende jaren, na de oogst, gehouden.

De waterofferceremonie is een van de belangrijkste rituelen van het Jrai-volk in Gia Lai.

In het dorp Bong, in de gemeente Ha Bau, district Dak Doa (provincie Gia Lai), dragen de dorpelingen elk jaar rond maart-april enthousiast hun arbeid en middelen bij aan de organisatie van de waterofferceremonie.

Ouderling Blơng vertelde: "Voordat de ceremonie plaatsvindt, doet iedereen in het dorp enthousiast mee. Jongeren maken de dorpswegen en -steegjes schoon, terwijl anderen bamboe snijden, riet splijten en de ceremoniële paal aan de waterkant plaatsen. De dorpsoudsten bereiden de gebeden voor en de vrouwen brouwen geurige rijstwijn om de gasten te trakteren. Het gong- en drumensemble oefent ook dag en nacht om de ceremonie plechtiger en indrukwekkender te maken."

Het aanbieden van waterdruppels - een belangrijk ritueel om de watergod te bedanken voor de goede dingen die hij de dorpelingen heeft gebracht.

Volgens de Jrai-traditie vereist de waterofferceremonie een set gongs en trommels, twee bamboebuizen, tien kruiken wijn, een kalebas met water, een haan, een ceremoniële paal en een bundel Ngăl-bladeren met vruchten. De ceremonie vindt 's ochtends vroeg plaats. De ceremoniële paal wordt naar de waterbron gebracht en door jongemannen uit het dorp in de grond geplant. De offers omvatten een gebraden kip, rauwe kippenlever, rauw kippenbloed, een kruik wijn, bananenbladeren en een bundel Ngăl-bladeren met vruchten.

Het aanbod bestond uit een gebraden kip, rauwe kippenlever, rauw kippenbloed, een kruik wijn, bananenbladeren en een bosje Ngăl-bladeren met fruit.

Toen de waterofferceremonie begon, spreidden dorpsoudste Blơng en twee andere gerespecteerde oudsten bananenbladeren uit, smeerden kippenlever op de handvatten van de wijnkruiken en op de bladeren van de Ngăl-boom die vruchten droeg. Alle drie zongen ze in koor en nodigden Yang uit om de dorpelingen te zegenen met een goede gezondheid, gunstig weer, overvloedige oogsten, een bloeiende natuur en bescherming tegen ziekte. Ze baden om het hele jaar door stromend water, veilige oversteekplaatsen van rivieren en beken, veilige reizen en een veilige reis voor alle reizigers. Na de ceremonie aan de waterkant begonnen de dorpelingen het water terug naar het dorp te dragen. Rond het warme vuur hielden ze elkaars handen vast, praatten met elkaar, aten en wensten elkaar het beste.

De Jrai geloven dat de goden net als mensen gevoelens hebben en vreugde en verdriet, woede en wrok, haat en liefde ervaren. Het aanbieden van vele geschenken aan de goden met een oprecht hart zal overeenkomstige hulp, bescherming, steun en verdediging van de goden brengen.

Het aanbieden van water als offer – een prachtige culturele traditie die bewaard en bevorderd moet worden.

Net als de Jrai in andere dorpen, hechten de Jrai in de bergstad Pleiku, naast het in stand houden van unieke traditionele rituelen zoals de gemeenschappelijke huisaanbidding, de nieuwjaarsviering en de begrafenisceremonie, ook bijzondere aandacht aan de waterdruppelaanbidding. Voor hen is de waterdruppel een uniek cultureel symbool dat nauw verbonden is met hun spirituele en culturele leven, en dat de dorpelingen al generaties lang samen koesteren.

Nadat de dorpsoudste het ritueel had voltooid, daalden de Jrai-meisjes af naar de koele beek om het schone water in hun kalebassen te verzamelen en mee naar huis te nemen.

Onlangs hebben ambachtslieden uit het dorp Choét 2 in de wijk Thắng Lợi (stad Pleiku) de waterofferceremonie nagespeeld in het dorpshuis van Ốp in de wijk Hoa Lư, in aanwezigheid van talrijke toeristen uit de provincie en daarbuiten. Dorpsoudste Ak kreeg bij deze gelegenheid de taak om het ritueel uit te voeren.

Nadat alle offers waren voorbereid, doopte dorpsoudste Ak het stro in de aardewerken kruik met wijn en begon hij het gebed hardop op te zeggen: "O geest van de beek, steek het bos over, volg de rand van de rijstvelden en kom naar onze Ia Nguin-beek. Vandaag brengen we offers aan de goden door kippenlever, varkenslever en wijn in de waterbron te gieten om Yang te vragen de dorpelingen te zegenen met een goede gezondheid, een goed leven, vrijheid van ziekte, gunstig weer, overvloedige oogsten en voorspoed voor alles in het dorp, vrij van ziekte. Moge de geest ons een heldere, overvloedige waterbron schenken die het hele jaar door stroomt..."

Het aanbieden van water als offer – een prachtige culturele traditie die bewaard en bevorderd moet worden.

Na het opzeggen van de gebeden boog de oudste Ak en dronk de eerste beker wijn, gevolgd door de andere oudsten en dorpelingen. Op dat moment gingen de Jrai-meisjes naar de beek om koel, fris water in kalebassen te halen en terug te brengen. De dorpelingen en kinderen verzamelden vervolgens het water om hun gezicht te wassen en spetterden het over zichzelf heen, in de overtuiging dat het hen het geluk zou brengen dat Yang hen zou schenken.

Toen de ceremonie ten einde liep, begonnen de klanken van gongs en cimbalen de voorheen serene sfeer te verstoren. De bezoekers werden door de dorpelingen verwelkomd met luide gong- en cimbaalklanken, begeleid door sierlijke en vloeiende Xoang-dansen. Vrolijke gezichten vierden de komst van het verfrissende water naar het dorp en de dorpelingen wisselden goede wensen uit.

“Het leven van de dorpelingen is nu veel minder moeilijk en zwaar dan voorheen. Naast de economische ontwikkeling richten de dorpelingen zich ook op het behoud en de bevordering van hun traditionele cultuur. Dankzij de aandacht van de autoriteiten op alle niveaus is de waterofferceremonie van het dorp onlangs op grotere schaal hersteld, waardoor veel dorpsbewoners en toeristen komen kijken, en iedereen in het dorp is blij”, aldus dorpsoudste Ak enthousiast.

Onder het dak van het traditionele gemeenschapshuis, op het weergalmende geluid van gongs, slaan mensen de handen ineen en voeren sierlijke Xoang-dansen uit.

De waterofferceremonie van het Jrai-volk draagt ​​niet alleen bij aan het behoud en de bevordering van de prachtige traditionele culturele waarden van deze etnische groep in de Centrale Hooglanden, maar helpt ook om de gemeenschapszin te versterken en samen te werken aan de opbouw van een sterker, welvarender en beschaafder thuisland.

De Jrai-bevolking in de dorpen houdt elk jaar nog steeds de traditie van de waterofferplechtigheid in ere. Dankzij de aandacht van de autoriteiten op alle niveaus is het de mensen gelukt om de ceremonie op een grotere en indrukwekkendere schaal te herstellen, om zo de culturele identiteit van de etnische groep te behouden en te bevorderen.

Bron: https://www.congluan.vn/gia-lai-doc-dao-le-cung-giot-nuoc--net-dep-van-hoa-cua-nguoi-jrai-post284301.html