Culturele uitwisseling tussen drie etnische groepen

Het culturele en sportfestival van de Kinh-, Hoa- en Khmer-etnische groepen in de provincie Ca Mau biedt een gelegenheid om de solidariteit te versterken. Foto: HUYNH LAM

Volgens de heer Nguyen Van Quynh, lid van de Vietnamese Vereniging voor Volkskunst, moet men bij een discussie over culturele uitwisseling tussen de Kinh, Hoa en Khmer etnische groepen in Ca Mau rekening houden met de periode van samenleven van deze drie groepen, die al bestaat sinds de tijd van landaanwinning en vestiging.

Meneer Quynh deelde historische gegevens en verklaarde dat de Kinh-bevolking in Ca Mau voornamelijk afkomstig was uit de Vijf Quang-regio's (Quang Binh, Quang Tri, Quang Duc (Hue), Quang Nam en Quang Ngai ). De Chinezen migreerden tijdens de Ming-dynastie in drie groepen vanuit China: meneer Duong Ngan Dich stichtte My Tho, meneer Tran Huu Xuyen stichtte Dong Nai en meneer Mac Cuu vestigde zich in Ca Mau. Sommige Khmer waren al in Ca Mau aangekomen om land te ontginnen, terwijl anderen vanuit Cambodja kwamen om zich er te vestigen.

Tijdens de periode van landaanwinning en kolonisatie ontstond de behoefte aan veiligheid door de uitdagingen van het verkennen van nieuwe gebieden en de gevaren van de wilde bossen, woeste dieren en buitenlandse indringers. Daarom moesten mensen zich verenigen om deze gevaren te overwinnen en de omstandigheden het hoofd te bieden. In dit proces van samenleven verenigden mensen zich niet alleen, maar deelden ze ook hun culturen uit hun thuislanden, waaronder oude rituelen, gebruiken en volksgeloof, en bewaarden en gaven deze waardevolle tradities door aan toekomstige generaties. Zo werd culturele uitwisseling geleidelijk een integraal onderdeel van ieders spirituele leven.

Bij de Kinh-bevolking denkt iedereen meteen aan het Maan Nieuwjaar; de Khmer kennen het traditionele Chôl Chnăm Thmây Nieuwjaar, het Sene Dolta-festival, het Ook Om Bok-festival en de Ngo-bootraces; de Chinezen vieren het Thien Hau-festival en het Lantaarnfestival... Deze festivals worden meestal georganiseerd door de bevolking zelf, in gemeenschapshuizen, tempels, pagodes, heiligdommen en kluizen, met deelname van diverse etnische groepen. Belangrijker nog is dat de festivalcultuur van deze etnische groepen gebaseerd is op volksgebruiken en religieuze overtuigingen. De jaarlijkse traditionele rituelen van elke etnische groep vormen een compleet systeem van festivals dat voorziet in de culturele en spirituele behoeften van de mensen en vele culturele, sociale en educatieve waarden met een diepe humanistische betekenis met zich meedraagt. Bovendien tonen deze culturele, artistieke en festivalvormen altijd onderscheidende kenmerken, met name volkstradities, die nauw verbonden zijn met het gedeelde leven van de drie etnische groepen: Kinh, Hoa en Khmer, in de provincie Ca Mau gedurende bijna 300 jaar, in plaats van exclusief toe te behoren aan één enkele etnische groep.

Culturele uitwisseling heeft bijgedragen aan een rijk cultureel en spiritueel leven voor de gemeenschap. Mensen nemen deel aan traditionele festivals zonder discriminatie op basis van etniciteit of religie.

De heer Quynh vertelde: "Culturele uitwisseling gaat niet alleen over interactie, maar ook over wederzijdse transformatie tijdens het samenleven van de drie etnische groepen Kinh, Hoa en Khmer in het nieuwe land Ca Mau. Tegenwoordig draagt culturele uitwisseling niet alleen bij aan het behoud en de verrijking van culturele waarden, maar ook aan het filteren ervan. Zo zullen verouderde, bijgelovige en onwetenschappelijke rituelen, festivals en overtuigingen die niet langer geschikt zijn, niet aansluiten bij de huidige omstandigheden en niet voldoen aan de behoeften van de meerderheid, worden afgeschaft en verdwijnen."

Tijdens het festival ter ere van de godin Thien Hau (in de stad Ca Mau) komen veel boeddhistische volgelingen van heinde en verre om hun respect te betuigen.

Culturele uitwisseling verrijkt niet alleen het spirituele leven van mensen in het algemeen, maar selecteert en verfijnt deze culturele verschijnselen na verloop van tijd ook op natuurlijke wijze, waardoor ongepaste activiteiten worden teruggedrongen en wordt bijgedragen aan de opbouw van een cultuur in Ca Mau die aansluit bij de trends van beschaving en ontwikkeling. Dit is niet alleen een drijvende kracht voor de algehele ontwikkeling van de economie, cultuur en samenleving van de provincie, maar draagt ook bij aan het behoud van de nationale culturele identiteit, de bescherming van het traditionele culturele erfgoed, inclusief diverse kunst- en cultuurvormen, in lijn met de huidige economische ontwikkelingstrends en de opbouw van een beschaafde levenswijze die past bij het nieuwe tijdperk van het land.

De provincie telt momenteel 21 etnische minderheidsgroepen met 12.154 huishoudens en 50.653 mensen. De grootste etnische minderheidsgroep is de Khmer met 9.699 huishoudens en ongeveer 41.212 mensen; gevolgd door de Hoa met 2.234 huishoudens en 8.760 mensen; en de overige 19 etnische minderheidsgroepen, waaronder de Muong, Tay, Thai, Nung, Cham, Gia Rai, Ede, Si La, Co Ho, Xtieng, Chu Ru, enz., met ongeveer 221 huishoudens en 681 mensen. Dankzij de aandacht van partijcomités en autoriteiten op alle niveaus is het leven van de etnische minderheden de afgelopen tijd zowel materieel als spiritueel gestabiliseerd. Met name tijdens etnische minderheidsfestivals en de Nationale Eenheidsdag worden culturele, lichamelijke en sportactiviteiten georganiseerd in de gebieden waar etnische minderheden wonen, waaraan veel mensen uit etnische minderheden deelnemen. Hierdoor verbetert het culturele en spirituele leven van de etnische minderheden steeds meer. De goede traditionele gebruiken en gewoonten van etnische minderheden blijven door partijcomités en autoriteiten op alle niveaus de aandacht en steun krijgen om ze te behouden en te bevorderen.

Quynh Anh

Bron: https://baocamau.vn/giao-thoa-van-hoa-3-dan-toc-a38593.html