Herdenkingsdag van de Hung-koningen - de reis van volksgeloof naar nationale feestdag

In 2012 werd de "verering van de Hung-koning in Phu Tho " door UNESCO erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, een bron van immense trots voor het Vietnamese volk. Volgens de eerste inventarisatie die in 2005 werd gepubliceerd door de afdeling Cultuur (Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme), zijn er landelijk 1417 locaties gewijd aan de verering van de Hung-koning en andere historische figuren uit het tijdperk van de Hung-koning; waarvan de provincie Phu Tho er meer dan 300 telt.

Tijdens het feodale tijdperk werd de jaarlijkse herdenkingsdag van de Hung-koningen direct of indirect door de staatsregering in de Hung-tempel georganiseerd.

Bezoekers uit het hele land maken pelgrimstochten om de Dag van de Voorouders te herdenken. (Foto: Tra My)

Volgens historische bronnen dateert het geloof in de verering van de Hung-koning, zelfs in zijn meest rudimentaire vorm, meer dan 2000 jaar terug (258 v.Chr.). An Duong Vuong "...uit dankbaarheid voor Hung Du Vuongs overgave van het land, wiens verdiensten zo groot waren als hemel en aarde, stuurde hij zijn gevolg naar de Nghia Linh-berg om een ​​tempel te bouwen als plaats van aanbidding voor het volk; hij richtte twee stenen pilaren op in het midden van de berg, wijzend naar de hemel, en bad: Moge de uitgestrekte hemel nooit nalaten te oordelen, moge het land Nam voor eeuwig voortbestaan, moge de tempel van Hung Vuong voor eeuwig blijven bestaan. Mogen latere koningen die de troon bestijgen deze belofte breken, moge de bijl en de wind hen straffen, zodat zij de eed van hun voorgangers niet verraden" (volgens de oude genealogie van de 18 takken van de Hung-dynastie - vertaald door het Instituut voor Han Nom Studies op 15 februari 2002).

Tijdens het Hong Duc-tijdperk van de Latere Le-dynastie, toen koning Le Thanh Tong het confucianisme vestigde als de hoeksteenideologie van de Dai Viet-natie, werd de verering van de Hung-koningen officieel gelegaliseerd. In 1470 gaf de koning de geleerde Nguyen Co van de Han Lam Academie de opdracht om de "Oude Genealogie van de 18 Takken van de Hung-koningen" (De Achttien Takken van de Hung-koningen van de Hung-dynastie) samen te stellen. Vanaf dat moment werden de Hung-koningen de eeuwige keizers van Vietnam, met een afstamming die bekend was in de hemel en op aarde. De verering van de Hung-koningen bleef echter nog steeds voorbehouden aan de lokale bevolking. De genealogische gegevens vermelden: "Van Trieu Vu (Trieu Da) tot de Dinh-, Le-, Ly- en Tran-dynastieën, tot aan onze keizerlijke dynastie, keurden allen de tempels en heiligdommen goed, en de mensen van het dorp Trung Nghia, de mensen van Tao Le Dong Tra... allen volgden de oude gewoonte van aanbidding om de lange levensduur van de natie te verzekeren, haar goede naam voor toekomstige generaties te behouden en welvaart te garanderen!" (Volgens de oude genealogische gegevens van de 18 takken van de Hung-dynastie - Vertaling door het Instituut voor Han Nom Studies, 15 februari 2002).

De processie van draagstoelen naar de Hung-tempel door de lokale bevolking rondom de historische plek.

In 1479 nam historicus Ngo Sy Lien in zijn "Volledige Kroniek van Dai Viet" de Hong Bang-dynastie op in de officiële geschiedenis. Dit was een belangrijke ontwikkeling in de ideologische ontwikkeling van de Vietnamese cultuur. Vanaf dat moment werd koning Hung vereerd als de Heilige Voorvader; mensen in het hele land bouwden tempels om koning Hung en andere historische figuren uit het tijdperk van de Hong Bang-dynastie te aanbidden. De Hong Bang-tempel bewaart de genealogische gegevens van de Hong Bang-dynastie en de inwoners van de gemeente Hy Cuong kregen de titel "Leider van de Natie".

Aan het begin van de 20e eeuw droeg de Nguyen-dynastie het Ministerie van Riten op om officieel de jaarlijkse Nationale Herdenkingsdag voor de Hung-koningen in te stellen. Dit document specificeerde ook de samenstelling van de Herdenkingsraad, bestaande uit hooggeplaatste ambtenaren van de provincie en ambtenaren van de prefecturen en districten van de provincie; de ​​kledingvoorschriften, rituelen, offers en het bedrag dat de staat beschikbaar stelde voor de organisatie van de jaarlijkse Herdenkingsdag voor de Hung-koningen. Zo werd de Herdenkingsdag voor de Hung-koningen, oorspronkelijk een volksgeloof, vanaf 1917 een "Nationale Ceremonie".

Sinds de revolutie van augustus 1945 hebben de Vietnamese partij en staat altijd aandacht besteed aan het behoud en de bevordering van de waarde van het geloof in de verering van de Hung-koning; het restaureren en renoveren van de Hung-tempel en het organiseren van de herdenkingsdag voor de voorouders van de Hung-koning.

In 1946 werd de Herdenkingsdag van de Hung-koning op de 10e dag van de 3e maanmaand een officiële nationale feestdag, waardoor overheidsfunctionarissen een betaalde vrije dag konden opnemen.

In 1962 werd de Hung-tempel geclassificeerd als nationaal monument (eerste fase).

In 2001 vaardigde de regering decreet nr. 82/2001/ND-CP (gedateerd 6 november 2001) uit betreffende staatsplechtigheden, waarin gedetailleerde voorschriften zijn opgenomen voor de herdenkingsceremonies ter ere van de geboortedag van de Hung-koningen.

In 2007 heeft de Nationale Vergadering van de Socialistische Republiek Vietnam een ​​wet aangenomen die artikel 73 van het Arbeidswetboek wijzigt en aanvult, waardoor werknemers elk jaar een betaalde vrije dag kunnen opnemen op de Herdenkingsdag van de Hung-koningen.

In 2009 vaardigde de premier Besluit nr. 1272/QD-TTg uit, waarmee de Hung-tempel werd aangewezen als een bijzonder nationaal monument.

In 2012 heeft UNESCO "Het geloof in de Hung-koningenverering in Phu Tho, Vietnam" erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.

In 2012 ondertekende de minister van Cultuur, Sport en Toerisme een besluit waarin de lijst van immaterieel cultureel erfgoed (fase 1) werd bekendgemaakt. Dientengevolge werd het immaterieel cultureel erfgoed "Het geloof in de verering van de Hung-koningen in Phu Tho" opgenomen in de nationale lijst van immaterieel cultureel erfgoed.

Van eind 20e eeuw tot heden hebben de architectonische structuren van de Benedentempel, de Middentempel, de Boventempel, het Mausoleum van Hung Vuong, de Brontempel en de Thien Quang-pagode grote restauraties ondergaan. Religieuze bouwwerken, die spirituele en culturele waarden belichamen die verband houden met de oorsprong van de natie, zijn gebouwd: de Tempel van de Voorouderlijke Moeder Au Co op de Vanberg (2004), de Tempel van de Nationale Voorouder Lac Long Quan op de Simberg (2007); het bas-reliëf dat president Ho Chi Minh afbeeldt in gesprek met officieren en soldaten van het Voorhoedeleger op het kruispunt van de vijfrichtingsweg nabij de Brontempel (2001; 2022)... Zo blijkt dat de Hung Tempel de vroegste, grootste en meest duurzame beoefening is van het "Hung Vuong-geloof" gedurende de lange geschiedenis van de stichting en verdediging van onze natie. Gedurende duizenden jaren zijn, met de consensus van de staat en de eensgezindheid van het volk, de culturele waarden van Hung Vuong effectief beschermd, bewaard en bevorderd in het kader van de opbouw en bescherming van een mooi en machtig Vietnam.

Pham Ba Khiem

bron