Het behoud van het erfgoed van de Sinh-tempel en de Hoa-tempel.

Binnen het Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac-complex, dat onlangs door UNESCO is erkend als werelderfgoed, liggen de Sinh-tempel en het Hoa-tempelcomplex in het dorp An Mo, in de wijk Tran Hung Dao van de stad Hai Phong.

Een sjamanistische rituele uitvoering door een volkszanggroep tijdens het Festival van Heilige Rituele Uitvoeringen in de Sinh-tempel.

Dit is een van de centra van het Vietnamese geloof en de praktijk van het vereren van de Moedergodin van de Drie Rijken, die door UNESCO is erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.

Erfgoed van de Sinh-tempel en de Hoa-tempel

De Sinh-tempel (Tempel van de Geboorte van de Moeder) en de Hoa-tempel (Tempel van de Heilige Transformatie) zijn eeuwenoude bouwwerken, verscholen op de hellingen van het Ngu Nhac-gebergte, te midden van de uitgestrekte groene heuvels van een vruchtbaar landschap. Ze zijn gewijd aan de heilige Phi Bong, generaal Chu Phuc Uy (Hao Thien) en de heilige moeder Thach Linh (Hoang Thi Ba). Volgens de overlevering hebben deze heiligen de mensen van oudsher tot op de dag van vandaag gezegend met gezondheid, vruchtbaarheid, gunstig weer en overvloedige oogsten. Daarom worden deze historische plaatsen door de lokale bevolking zeer gewaardeerd en gekoesterd en beschermd.

Volgens de legende op een stele die aan het einde van de Nguyen-dynastie in de Sinh-tempel werd gehouwen, was Phi Bong generaal Chu Phuc Uy (die in de 6e eeuw leefde) die de verdienste had in het bestrijden van indringers en het redden van het land, en die in een tempel werd vereerd. Hij was de zoon van een oud, kinderloos en zeer vriendelijk arm boerenpaar, Chu Danh Thuc en Hoang Thi Ba, uit het dorp An Mo. Tijdens zijn leven was Chu Phuc Uy een knappe en intelligente jongen. Toen hij volwassen was, hielp hij koning Ly Nam De het Liang-leger te verdrijven en het koninkrijk Van Xuan te stichten (544). Later, met buitengewone kracht, hielp Chu Phuc Uy ook Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan het Yuan-Mongoolse leger te verslaan aan de Bach Dang-rivier in 1288.

Door de eeuwen heen is de biografie van generaal Phi Bong gemythologiseerd met vele details, wat volgens Vietnamese overtuigingen bijdraagt ​​aan het mystieke en heilige karakter ervan. Ondanks de ups en downs van de geschiedenis is het verhaal en de legende van generaal Phi Bong bewaard gebleven in het collectieve geheugen. Ook de historische locaties zijn bewaard gebleven en worden voortdurend gerestaureerd.

Volgens Nguyen Thi Thuy Lien, hoofd van het beheerscomité van de Con Son-Kiep Bac-tempel: "In het dossier dat het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme bij UNESCO heeft ingediend met betrekking tot typische centra voor de verering van de Moedergodin Tam Phu in ons land, wordt de Sinh-Hoa-tempel genoemd. De beoefening van de verering van de Moedergodin Tam Phu door het Vietnamese volk, die in 2016 door UNESCO werd erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, is een bron van vreugde voor het hele land in het algemeen en een bron van trots voor de inwoners van het dorp An Mo, in de wijk Tran Hung Dao, in de stad Hai Phong in het bijzonder."

Het behoud en de bevordering van de essentie van de volkscultuur.

Tijdens de vijfde en achtste maanmaand van elk jaar bruist het An Mô-gebied van de feestelijke sfeer. Naast de gebruikelijke rituelen die ook bij andere festivals voorkomen, kent het Sinh Tempel- en Hóa Tempelfestival ook unieke en heilige ceremonies, zoals de Ceremonie van het Verwelkomen van de Heilige Geest, de Ceremonie van het Uitdelen van Zegeningen en de Zang- en Optredenwedstrijd ter ere van de Heilige Geest.

De ceremonie ter verwelkoming van het heilige beeld vindt in beide tempels plaats ter herdenking van de geboorte en hemelvaart van de heilige. Op het moment van verwelkoming van het heilige beeld, in een plechtige en respectvolle sfeer, nadat de drie rondes trommelen en gongslagen zijn verstomd, steekt een oudere respectvol wierook aan en reciteert een gebed ter verwelkoming van het heilige beeld (de geboorte van de heilige); dit wordt gevolgd door het ritueel van het oplaten van lampionnen om afscheid te nemen van de heilige, wat het moment van zijn hemelvaart symboliseert.

Na de ceremonie waarbij lampionnen de lucht in worden gelaten, volgt het ritueel waarbij heilige gewaden en kledingstukken worden uitgereikt aan de dorpelingen en bezoekers van heinde en verre. Volgens de traditie worden degenen die deze zegeningen ontvangen als gelukkig beschouwd, gezegend met rijkdom en beschermd. De ceremonie wordt afgesloten met een traditionele processie en het offeren van wierook, waarmee de bewondering en eerbied van de hele gemeenschap voor de verdiensten van de heilige wordt uitgedrukt.

Het festival bij de Sinh-tempel en de Hoa-tempel was ook erg levendig met traditionele volksspelen zoals worstelen, touwtrekken, menselijk schaken, hanengevechten, badminton, tafeltennis en voetbalwedstrijden... dit alles tegen de achtergrond van oude volksliederen zoals Chau Van-, Cheo- en Quan Ho-zang, en modeshows ...

Nguyen Phuoc Duyen, een medium uit de gemeente Dong Anh ( Hanoi ), vertelde: "Het zingen en uitvoeren van rituelen ter ere van de goden is een belangrijk onderdeel van het festival en draagt ​​bij aan het behoud, de bescherming en de bevordering van de waarden van het immateriële culturele erfgoed van de mensheid. Elk jaar is de wedstrijd 'Traditioneel Zingen en Uitvoeren' een podium geworden voor mediums om hun talenten te tonen en deze culturele activiteit te sturen in de richting van gezonde waarden zoals waarheid, goedheid en schoonheid, waarbij bijgelovige elementen worden geëlimineerd en de Moedergodin-religie, die zo heilig is in het Vietnamese bewustzijn, wordt gezuiverd."

Tegenwoordig kunnen veel inwoners van het dorp An Mô volksliederen zingen, en tientallen werken als artiesten in tempels en heiligdommen. Deze zangers reizen ook naar vele plaatsen binnen en buiten de stad om op te treden tijdens rituelen met mediums en religieuze ceremonies. Mevrouw Nguyen Ngan Giang uit de wijk Hai Duong (Hai Phong) verklaarde enthousiast: "De diepgaande, eeuwenoude melodieën die de mensen van An Mô ten gehore brengen via volksliederen en rituelen met mediums, vertellen niet alleen mystieke en heilige legendes, maar bewaren en belichten ook de essentie van de volkscultuur."

Bron: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html