Het behoud van het erfgoed van de Sinh-tempel en de Hoa-tempel

Een prijs voor een medium van het zanggezelschap op het Saint-optredenfestival in de Sinh-tempel.

Een prijs voor een medium van het zanggezelschap op het Saint-optredenfestival in de Sinh-tempel.

Dit is een van de centra van geloof en verering van de Drie Rijken van het Vietnamese volk. Het is door UNESCO erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.

Erfgoed van de Sinh-tempel en de Hoa-tempel

De Sinh-tempel (Moedergeboortetempel) en de Hoa-tempel (Heilige Transformatietempel) zijn eeuwenoude bouwwerken verscholen op de hellingen van de Ngu Nhac-berg, te midden van de uitgestrekte groene bergen in het vruchtbare landschap. Ze vereren Sint Phi Bong Dai Tuong Quan Chu Phuc Uy (Hao Thien) en Heilige Moeder Thach Linh (Hoang Thi Ba). Volgens de overlevering hebben deze heiligen de bevolking altijd gezegend met gezondheid, vruchtbaarheid, gunstig weer en overvloedige oogsten. De lokale bevolking is dan ook zeer respectvol, dankbaar en doet er alles aan om de relikwieën te beschermen, te behouden en te verfraaien.

Volgens de legende op een stele, gebeeldhouwd aan het einde van de Nguyen-dynastie in de Sinh-tempel, was Phi Bong generaal Chu Phuc Uy (leefde in de 6e eeuw) die de verdienste had om tegen de vijand te vechten om het land te redden, en die in een tempel werd aanbeden. Hij was de zoon van een arm, oud, kinderloos en zeer vriendelijk echtpaar, Chu Danh Thuc en Hoang Thi Ba, uit het dorp An Mo. Tijdens zijn leven was Chu Phuc Uy een knappe jongen, en toen hij opgroeide, hielp hij koning Ly Nam De het leger van Liang te verslaan en de Van Xuan-natie te stichten (544). Later, met zijn buitengewone kracht, hielp Chu Phuc Uy ook Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan bij het verslaan van het Yuan-Mongoolse leger aan de Bach Dang-rivier in 1288.

Door de eeuwen heen is de biografie van generaal Phi Bong met veel details geheiligd, wat bijdraagt aan de mystieke en heilige kwaliteiten van de Vietnamese overtuigingen. Door de ups en downs van de geschiedenis heen zijn de legendes en legenden van generaal Phi Bong nog steeds bewaard gebleven in het geheugen van het volk. Ook de relikwieën worden bewaard en voortdurend verfraaid.

Nguyen Thi Thuy Lien, hoofd van de raad van bestuur van de relikwieënsite Con Son-Kiep Bac, zei: "In het dossier dat het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme bij UNESCO heeft ingediend over typische gebedshuizen van de Drie Paleizen in ons land, staat de relikwie van de Sinh-tempel en de Hoa-tempel. De verering van de Drie Paleizen van het Vietnamese volk werd in 2016 door UNESCO erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid en is een bron van vreugde geworden voor het hele land in het algemeen en een trots voor de inwoners van het dorp An Mo, de wijk Tran Hung Dao en de stad Hai Phong in het bijzonder."

Het behoud en de bevordering van de essentie van de volkscultuur

Elk jaar, in de 5e en 8e maanmaand, bruist het An Mo-gebied van de festivalsfeer. Naast de gebruikelijke rituelen zoals bij andere festivals, hebben de Sinh Tempel en het Hoa Tempel Festival ook heilige rituelen met typische kenmerken, zoals de welkomstceremonie van het Heiligenbal, de Ban Xua-ceremonie en het Zang- en Dansfestival ter ere van de Heilige...

De ceremonie ter verwelkoming van het bal van de Heilige Geest vindt plaats in beide tempels om de geboorte en hemelvaart van de heilige te herdenken. Op het moment van de verwelkoming van het bal van de Heilige Geest, in een plechtige en respectvolle sfeer, wanneer de drie trommels en gongslagen stoppen, steekt een dorpsoudste respectvol wierook aan en leest de tekst ter verwelkoming van het bal van de Heilige Geest (de geboorte van de heilige); gevolgd door de ceremonie van het loslaten van de hemellantaarns om de heilige uit te zwaaien, symbolisch voor het moment van de hemelvaart van de heilige.

Na de lantaarnceremonie volgt de ceremonie waarbij de heilige en de moederlijke gewaden aan de dorpelingen en bezoekers van heinde en verre worden overhandigd. Volgens het concept zullen degenen die de heilige en de moederlijke gewaden ontvangen, geluk hebben, veel rijkdom bezitten, gezegend en beschermd worden. De ceremonie eindigt met de traditionele processie en wierookofferceremonie om de bewondering en het respect van alle mensen voor de verdiensten van de heilige te tonen.

Ook het festival bij de Sinh-tempel en de Hoa-tempel verliep op een opwindende manier, met traditionele volksspelen zoals worstelen, touwtrekken, schaken tussen mensen, hanengevechten, badminton, tafeltennis, voetbalwedstrijden... afgewisseld met oude volksmelodieën zoals het Chau Van-gezang, het Cheo-gezang, het Quan Ho-gezang en modeshows ...

Thanh Dong Nguyen Phuoc Duyen, gemeente Dong Anh ( Hanoi ), deelde: "Zingen en optreden ten dienste van de heiligen is een prominente activiteit op het festival en draagt bij aan het behoud, de handhaving en de promotie van de waarden van het immateriële culturele erfgoed van de mensheid. Elk jaar is de wedstrijd "Traditioneel zingen en optreden" een speeltuin geworden voor Thanh Dong om hun talenten te tonen en deze culturele activiteit te richten op het bereiken van gezonde waarden van waarheid, goedheid en schoonheid, het uitbannen van bijgeloof en ketterij, en het zuiveren van de religie van de Moedergodin, die zeer heilig is in het bewustzijn van het Vietnamese volk."

Tegenwoordig kunnen veel inwoners van het dorp An Mo zingen, waaronder tientallen mensen die als zangers werken in tempels en heiligdommen. De lokale muzikanten reizen ook naar vele plaatsen binnen en buiten de stad om rituelen uit te voeren die verband houden met spiritueel mediumschap en heiligenverering. Mevrouw Nguyen Ngan Giang in de wijk Hai Duong (Hai Phong) vertelde: "De diepzinnige, eeuwenoude melodieën die de inwoners van An Mo uitvoeren door middel van zangmelodieën en spiritueel mediumschap, vertellen niet alleen mysterieuze en heilige legendes, maar belichamen en belichten ook de essentie van de volkscultuur."

Bron: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html