Het Ky Yen-festival is een aloude religieuze traditie van de bevolking van Zuid-Vietnam. Het creëert een culturele ruimte vol gemeenschapszin en genegenheid, waar mensen hun hoop uitspreken op nationale vrede, voorspoed en gunstig weer. Door middel van plechtige rituelen en de culturele uitwisseling tussen etnische groepen wordt het festival in ere gehouden en doorgegeven als een blijvende schoonheid in het spirituele leven van de mensen in het zuiden.
 |
| Het ritueel om de goddelijke geest uit te nodigen wordt plechtig uitgevoerd in de dorpshuizen. |
Culturele schoonheid
Volgens het boek "Understanding the Culture of Vinh Long " moest er bij de oprichting van een dorp een gemeenschapshuis (đình) worden gebouwd. Dit gemeenschapshuis diende als gebedshuis voor de beschermgod Thành Hoàng, als werkplek voor de dorpsbestuurders en als ontmoetingsplaats voor de dorpelingen en voor de viering van festivals. Er vonden jaarlijks vele festivals plaats in deze gemeenschapshuizen, waaronder: de Zegelrecitatieceremonie (25e dag van de 12e maanmaand), de Processie van de beschermgod Thành Hoàng (30e dag van de 12e maanmaand), de nieuwjaarsviering (die om middernacht plaatsvindt om afscheid te nemen van het oude jaar en het nieuwe jaar te verwelkomen) of op de ochtend van de eerste dag van het maanjaar. de openingsceremonie (Khai Hạ of Khai Sơn, Giở Ấn) (7e dag van de eerste maanmaand) ... Onder deze waren de belangrijkste festivals die in het gemeenschappelijke huis werden gehouden meestal: de Thượng Điền-ceremonie, de Hạ Điền-ceremonie en de Kỳ Yên-ceremonie.
De Hạ Điền-ceremonie wordt gewoonlijk gehouden aan het begin van het regenseizoen en markeert het begin van het ploegen en de landbouw. Het is tevens een uiting van eerbied voor de beschermgod, de god van de landbouw, en de goden van wolken, regen, donder en bliksem, om te bidden voor gunstig weer, een overvloedige oogst en voorspoed. Daarom wordt het vaak Hạ Điền Cầu Bông (Bidden voor een overvloedige oogst in de lagere velden) genoemd.
De Thượng Điền-ceremonie wordt gehouden aan het einde van het regenseizoen, wanneer de gewassen vruchten hebben afgeworpen, en is bedoeld om te bidden voor gunstig weer en een overvloedige oogst. De Hạ Điền- en Thượng Điền-ceremonies hebben vergelijkbare kenmerken en betekenissen als de Kỳ Yên-ceremonie. Daarom houden veel dorpen de Kỳ Yên-ceremonie eens in de drie jaar, waarbij ze de Hạ Điền- of Thượng Điền-ceremonie als datum voor de ceremonie gebruiken. Vandaar het volksgezegde: "De Kỳ Yên-ceremonie wordt eens in de drie jaar gehouden."
De Phu Tu-tempel (wijk Phu Khuong) is gewijd aan de lokale beschermgodin en kreeg deze titel in 1918 van keizer Khai Dinh. Volgens oude documenten werd deze tempel meer dan 300 jaar geleden gebouwd, toen de eerste Vietnamese migranten voet aan wal zetten op dit eiland om land te ontginnen en nederzettingen te stichten. Het Ky Yen-festival in de Phu Tu-tempel vindt plaats midden maart volgens de maankalender. In 2026 zal een grootschalige ceremonie, "Tam Nien Dao Le Ky Yen", in de Phu Tu-tempel worden gehouden.
Volgens de heer Doan Van Muoi, hoofd van het bestuur van de Phu Tu-tempel, worden er jaarlijks vier ceremonies gehouden, waarvan de Ky Yen-ceremonie de grootste is. Mensen bidden voor nationale vrede en voorspoed, gunstig weer, goede gezondheid en veiligheid voor iedereen. De Ky Yen-ceremonie is een van de heilige en belangrijke rituelen tijdens het tempelfestival in het dorp, net als de Ky Yen-ceremonie. Tijdens deze ceremonie brengt het ceremoniële comité van het dorp, dat de dorpelingen vertegenwoordigt, officieel geschenken en reciteert gebeden om dankbaarheid te uiten en zegeningen te vragen van de beschermgod. De offers bestaan meestal uit geroosterd varken, rijst, zout, brandhout, vuur en water.
In de wijk Cai Von is het Ha Dien-Ky Yen-festival in het gemeenschapshuis van My Thuan een belangrijk evenement dat duizenden deelnemers trekt. De ceremonie omvat het ritueel van het uitnodigen van de geest van de godheid en de "geestenprocessie". Meer dan 300 deelnemers trekken door de straten van de binnenstad voordat ze terugkeren naar het gemeenschapshuis om de ceremonie van het vereren van de geest van de godheid uit te voeren. Hierna volgen diverse rituelen: de muzikale uitvoering van Tua Lau Cau, het wisselen van de hoofddoek, het openen van het goddelijk decreet, het voorlezen van het goddelijk decreet, Tuc Yet, Xay Chau-Dai Boi, enzovoort. Onder deze rituelen bevinden zich het offeren van wierook aan de overledene, de God van de Landbouw, Tuc Yet, en de hoofdceremonie, met een ritueel van één ronde wierook, drie rondes wijn, één ronde thee en het voorlezen van de ceremoniële tekst, die worden uitgevoerd volgens de kleinschalige hofrituelen van de Nguyen-dynastie.
De heer Huynh Dang Minh Thien, hoofd van het beheerscomité van de My Thuan-tempelrelikwieën, vertelde: "Van kinds af aan was ik altijd erg enthousiast als ik de trommels hoorde tijdens tempelceremonies. Van mijn overgrootvader, die als hoofdpriester het jaarlijkse 'Xay Chau'-ritueel voor de tempel uitvoerde, tot mijn grootvader van moederskant die tempelbeheerder was, vervolgens mijn oom die aan het hoofd stond van het tempelbeheerscomité, en nu ik die de traditie voortzet. We streven er allemaal naar om de traditionele cultuur te behouden en te voorkomen dat deze verloren gaat in het moderne leven."
Betrokkenheid van de gemeenschap
Het Ky Yen-festival in de dorpshuizen heeft ook de betekenis van een dorpsherdenkingsdag. Op deze dagen organiseren de dorpshuizen vaak tal van volksspelen, leeuwendansen, drakendansen en traditionele opera-uitvoeringen om de mensen te vermaken. Daarnaast biedt het Ky Yen-festival ambachtslieden de gelegenheid om hun vaardigheden te tonen door middel van bloemstukken en fruitschalen.
 |
| Het Ky Yen-festival speelt een belangrijke rol in het spirituele leven van de mensen in Zuid-Vietnam. |
Tijdens het festivalgedeelte van de Ky Yen-ceremonie in het gemeenschapshuis van My Thuan organiseerde het bestuur volksspelen zoals touwtrekken, potten gooien, zaklopen en eenden vangen. De heer Huynh Dang Minh Thien benadrukte: "Het bijzondere aan het festival van dit jaar zijn de activiteiten die kenmerkend zijn voor de drie etnische groepen: Kinh, Hoa en Khmer. Denk bijvoorbeeld aan de leeuwendans, traditionele opera, de Chhay Dam-trommeldans van de Khmer en de Tua Lau Cau-voorstelling van de Hoa... Na de eenwording van provincies en steden willen we vernieuwen en de harmonie, uitwisseling en solidariteit tussen de etnische groepen laten zien. Dat is de prachtige traditionele cultuur van ons land."
Volgens de heer Tao Phu Vinh van de afdeling Monumentenzorg (Beheerraad van het Vinh Long-monument) is het Ky Yen-festival een gebed voor vrede en voorspoed, dat stabiele oogsten en geluk moet garanderen. De timing van het festival kan per regio verschillen, afhankelijk van de bodemgesteldheid en het getij. Deze cultuur is diep verankerd in het bewustzijn van elke inwoner van Zuid-Vietnam en vormt een belangrijk bewijs van de geschiedenis van de vestiging in dit nieuwe land.
Het Ky Yen-festival creëert een unieke culturele ruimte voor de gemeenschap en speelt een belangrijke rol in het spirituele leven van de mensen in Zuid-Vietnam. De voortdurende organisatie van het festival symboliseert ook de wisselwerking tussen traditie en moderniteit en toont de blijvende vitaliteit van de nationale cultuur in de harten van de mensen. Ondanks vele veranderingen en de modernisering van het leven hebben de mensen in Zuid-Vietnam traditionele waarden behouden en in stand gehouden, waardoor het tempelfestival al honderden jaren in het voorjaar wordt gevierd.
Tekst en foto's: PHUONG THU
Bron: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202606/giu-gin-net-dep-van-hoa-le-hoi-ky-yen-4ca639e/
![[Video] Zonsondergang bij Lap An Lagoon – Waar de zon ondergaat boven de visnetten](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Reactie (0)