Het verhaal van Kieu volgt reizende theatergezelschappen, dorpsbijeenkomsten en zelfs de moeilijke tijden, en wordt geleidelijk aan onderdeel van het dagelijks leven, een manier voor de mensen van Cam Lam om hun culturele stem te behouden in dit turbulente kustgebied.
In de dagen voorafgaand aan Tet (Vietnamees Nieuwjaar) blijft het vissersdorp Cam Lam onveranderd, alleen de harten van de mensen zijn iets onrustiger. De zee is nog steeds zout, het werk gaat onverminderd door, maar de manier waarop de vissers van zee terugkeren is veranderd. Zodra de boten aanmeren, wordt alles aan wal snel geregeld, niet om uit te rusten, maar om klaar te zijn voor een vertrouwde afspraak. Terwijl de middagzon langzaam ondergaat, trekken ze zich om en gaan ze naar het cultureel centrum van het dorp, alsof zelfs een kleine vertraging iets heel vertrouwds van die middag zou wegnemen.
Toen ik samen met de heer Mai Tung, vicevoorzitter van de Kieu Xuan Lien Club, aankwam, was het al behoorlijk levendig op de binnenplaats. Mensen maakten zich mooi, anderen wisselden van kostuum, sommigen trokken zorgvuldig hun vertrouwde kleding aan. Toen begon er ergens achter het podium een stem te zingen. De verzen uit het verhaal van Kieu werden langzaam, duidelijk en in het ritme van iemand die net van zee was gekomen, voorgedragen.
“Het verhaal van Kieu in Cam Lam begint zo, zachtjes, natuurlijk, als een gewoonte die de dorpelingen al generaties lang volgen. Al generaties lang, met of zonder publiek, moet elke voorstelling nauwgezet worden voorbereid. Wie een rol speelt, moet daarvoor de juiste kleding dragen. Voor ons gaat het bij het opvoeren van het verhaal van Kieu erom de traditie niet te verraden, niet te verloochenen wat is doorgegeven. In de laatste dagen van het jaar wordt die nauwgezetheid nog natuurlijker, als een manier om onze harten zuiver te houden voordat het oude jaar ten einde loopt.”
Het verhaal van Kieu heeft geen eigen, kenmerkende zangstijl. Het is niet ontstaan als een onafhankelijke theatervorm, maar is een bewerking van het verhaal van Kieu , dat vervolgens tot leven is gebracht aan de hand van de pagina's van het boek. De verzen worden gedramatiseerd door middel van zang, acteerwerk en performance, waarbij verschillende melodieën worden geleend en vermengd: soms zacht en ingetogen zoals de volksliederen van Nghe Tinh, soms gracieus zoals de liederen van Hue , en dan weer dramatisch zoals die van Cheo en Tuong. Soms is het slechts een voordracht van Kieu tijdens een gesprek, soms is het een complete voorstelling met personages in kostuums die rechtstreeks in dialoog treden met het publiek. Maar in elke vorm weet het de luisteraars te boeien.
In de jaren zestig en zeventig, sinds meneer Mai Ngan (de vader van meneer Mai Tung) de Kieu-volksopera naar het dorp bracht, won deze kunstvorm snel aan populariteit onder de inwoners van Cam Lam. Omdat het een streek is waar zingen een belangrijke rol speelt en ze een aangeboren passie voor kunst hebben, namen ze al snel de schoonheid en charme van de Kieu-volksopera in zich op en integreerden deze in hun dagelijkse culturele activiteiten.
In die tijd bestond het gezelschap uit jonge, mooie en getalenteerde mannen en vrouwen die met hart en ziel naar de voorstelling van 'Het Verhaal van Kieu' kwamen. De tijd verstreek. De oorlog wierp zijn schaduw over het dorp; bommen en kogels onderbraken soms zelfs de voorstellingen. Er volgden jaren van armoede, waarin er niet genoeg te eten of te dragen was, maar 's avonds stond het podium van 'Het Verhaal van Kieu' nog steeds opgesteld en werden de liederen nog steeds gezongen. Die vlam van passie was niet oogverblindend of opzichtig, maar smeulend en standvastig, net zoals de mensen van Cam Lam 'Het Verhaal van Kieu' bewaarden te midden van de wisselvalligheden van het leven.
"Hier lijkt de 'Tro Kieu'-voorstelling helemaal niet op een echte show. Het is meer een vertrouwd dorpsritueel, waarbij de artiesten en het publiek dicht bij elkaar zitten. Sommige mensen staan aanvankelijk buiten de zang, maar even later nemen ze onbewust een rol aan," vertelde een dorpsbewoner die naar de voorstelling kwam luisteren.
Die middag ontmoette ik veel mensen uit verschillende generaties die betrokken waren geweest bij de Trieu Kieu-voorstelling in het dorp Cam Lam. Iedereen had zijn eigen verhaal en herinneringen, maar als het over Trieu Kieu ging, werd de naam van meneer Mai Ngan het vaakst genoemd. Hij is overleden, maar het lijkt alsof hij dit podium nooit heeft verlaten. Zijn stempel is niet te lezen in zijn welsprekende vertelkunst, maar komt subtiel naar voren in de manier waarop mensen woorden duidelijk uitspreken, hun stem correct verlagen... Wat de huidige generatie doet, is een traditie geworden uit de tijd dat meneer Ngan op het podium stond. En in deze laatste dagen van het jaar komt die herinnering steeds duidelijker naar voren, subtiel maar hardnekkig, als een onmisbaar onderdeel van de Trieu Kieu-voorstelling in Cam Lam.
Op het podium behield visser Truong Cong Duc, die net klaar was met de rol van Tu Hai, nog steeds de strenge uitdrukking van het personage, die langzaam verzachtte en terugkeerde naar het vriendelijke karakter van een man die gewend was aan de ruige zee. Omdat hij al zo lang met de rol van Tu Hai verbonden is, heeft hij zijn sikje al die jaren behouden. Zeevaren is zwaar werk, vooral tijdens de drukke eindejaarsperiode, maar hoe druk hij het ook heeft, hij probeert altijd tijd vrij te maken voor de voorstelling.
Nadat ze net klaar was met de rol van Hoan Thu, deelde mevrouw Nguyen Thi Vinh het volgende: "Dit is een moeilijke rol, met veel facetten van de persoonlijkheid, waardoor de actrice zich niet zomaar door haar emoties kan laten gaan. Het belangrijkste bij het spelen van Hoan Thu is weten wanneer je moet stoppen; de stem moet beknopt en vastberaden zijn, zodat het personage zowel scherp als beheerst overkomt." Als je haar dit hoort zeggen, besef je dat achter elke rol zorgvuldige overwegingen schuilgaan, niet alleen om de rol correct te spelen, maar ook om de menselijke kernwaarden van Het Verhaal van Kieu te behouden.
De zangsessie eindigde toen het middaglicht buiten het cultureel centrum zachter werd. Sommigen vertrokken vroeg, anderen bleven nog even hangen, een paar regels uit het Verhaal van Kieu galmden nog na in de lucht, alsof ze met de golven wilden opgaan in de structuur en het water van het dorp. Toen ik me klaarmaakte om te vertrekken, had de ruimte weer de vertrouwde aanblik van een middag in een kustdorp, maar in die stilte wist iedereen dat het zingen nog steeds voortleefde, diep verankerd in de harten van velen.
En op die middag vlak voor Tet voelde ik duidelijk de diepe essentie van de Kieu-volksmuziek in Cam Lam. Elk lied, elke uitvoering leek op ingetogen wijze de herinneringen aan het afgelopen jaar te omvatten, waardoor mensen langzamer en rustiger het nieuwe jaar tegemoet konden treden. En bij velen ontstond het diepe vertrouwen dat de Kieu-volksmuziek zou blijven voortleven en een diepere betekenis zou krijgen in het hedendaagse culturele leven…
Bron: https://baohatinh.vn/lang-tieng-tro-kieu-tren-dat-cam-lam-post306004.html
Reactie (0)