Woordspelletjes en nog eens woordspelletjes: Wat is Samadhi-vuur?

Sinds de 20e eeuw duikt de uitdrukking "samadhi-vuur" regelmatig op in Vietnamese teksten. Tegenwoordig wordt deze term minder vaak gebruikt, waardoor sommige mensen niet meer begrijpen wat "samadhi-vuur" betekent.

"Samadhi Fire" is de Vietnamese term, afgeleid van de Chinese uitdrukkingen Samadhi True Fire (三昧真火), Samadhi Divine Fire (三昧神火) of Samadhi Fire (三昧火), termen die vaak voorkomen in de klassieke Chinese literatuur en de taoïstische cultuur.

Samadhi is een boeddhistische term, vertaald uit het Sanskrietwoord samādhi ( समाधि ), terwijl 'ware vuur' een soort vuur is in het taoïsme. De combinatie van deze twee concepten vormt de term 'ware vuur samadhi' .

Samādhi ( समाधि ) betekent meditatie, diepe concentratie, de krachtige toepassing of fixatie van de geest; in yoga betekent samadhi stabiliteit, de vereniging van het subject (de mediterende) en het object (van de meditatie).

Samadhi wordt ook Samadhi (三摩地), Samadhi (三摩帝), Samadhi (三摩提), Samadhi-dhā (三昧地) genoemd ... De betekenis is juiste concentratie (正定), geconcentreerde geest (定意), gelijke vasthoudendheid (等持), rechte concentratie (調直定), Right Mind Conduct (正心行處)...

De definitie van "samadhi" is in het Theravada-boeddhisme en het Mahayana-boeddhisme niet helemaal hetzelfde. Het is echter wel een van de boeddhistische oefeningen, een manier om afleidende gedachten te elimineren en de geest tot rust te brengen.

Er zijn twee manieren om je te concentreren, die "samadhi" (定) worden genoemd. Deze zijn: jezelf bevrijden van illusies en slaperigheid; en de werking van de geest, waardoor de geest zich zonder afleiding op één enkel object kan concentreren. De eerste vorm van concentratie is een aangeboren vermogen, "geboren samadhi" (生得定) genoemd; de tweede wordt bereikt door inspanning, "latere samadhi" (后得定) genoemd. De eerste wordt bereikt door het vergaren van deugdzaamheid, terwijl de laatste wordt bereikt door spirituele beoefening.

Wat betreft het concept van Samadhi , stelt de Baidu-encyclopedie: "Het hart is het opperste vuur, vandaar de naam Boven-Samadhi; de nieren zijn het goddelijke vuur, vandaar de naam Midden-Samadhi; de blaas is het gewone vuur, vandaar de naam Onder-Samadhi. De drie energieën komen samen om vuur te produceren. Dit is het 'Samadhi-vuur' of 'het ware Samadhi-vuur '."

Volgens het taoïsme is het Samadhi Ware Vuur het authentieke vuur dat wordt uitgestraald door iemands oergeest, oorspronkelijke energie en oorspronkelijke essentie. In Reis naar het Westen (hoofdstuk vier) staat een passage: "Hij cultiveerde driehonderd jaar lang op de Vlammende Berg en verfijnde het Samadhi Ware Vuur, waardoor hij grote magische kracht bezat."

In Đoàn Trung Còns boeddhistisch woordenboek wordt het samadhi-vuur Hỏa diệm tam-mội (火燄三昧) genoemd. De auteur legt uit: Samadhi is een soort 'grote meditatieve beoefening die vuur ontketent. Ook wel: vuurgenererende samadhi, vuurlicht-samadhi genoemd. De Boeddha bereikte ooit deze samadhi-staat, en uit zijn lichaam kwam een ​​krachtig vuur tevoorschijn dat een giftige draak bedwong.' (Deel 2, 1966, p. 29).

Kortom, het samadhi-vuur is geen gewoon vuur, maar een vuur dat ontstaat uit de warmte van het hart. Dit concept is afkomstig uit het Chinees, waardoor de betekenis niet helemaal hetzelfde is als de Sanskrietterm samādhi ( समाधि ).

Verschillende stromingen binnen het boeddhisme hadden uiteenlopende opvattingen over samādhi . Het vroege boeddhisme beschouwde samādhi als een van de tien fundamentele voorschriften ( Sautrāntika ); de Vaibhāṣika-school beschouwde het als een van de vijf bijzondere rijken. In Vasubandhu 's Abhidharma-kośa wordt samādhi gedefinieerd als de geest die zich voortdurend in één enkele staat bevindt.

Bron: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm