De initiatieceremonie van het Rode Dao-volk in Lao Cai

De initiatierite van de Rode Dao wordt beschouwd als de belangrijkste traditionele activiteit in het cultureel erfgoed van de Dao-etnische groep. Deze ceremonie is rijk aan humanistische waarden en heeft een educatieve betekenis met betrekking tot tradities. Ze helpt mensen om karakter, moraliteit en verantwoordelijkheid jegens familie en maatschappij op de juiste manier te begrijpen, zoals blijkt uit de leerstellingen die zijn vastgelegd in het certificaat dat aan de ontvanger wordt uitgereikt. Dit certificaat verbiedt ten strengste kwade daden en slechte dingen. Ga samen met auteur Duong Quoc Toan op ontdekkingstocht door dit ritueel aan de hand van zijn fotoserie "De initiatieceremonie van het Rode Dao-volk van Lao Cai ". Deze serie werd door de auteur ingediend voor de Happy Vietnam Foto- en Videowedstrijd , georganiseerd door het Ministerie van Informatie en Communicatie . De overgangsrite naar volwassenheid, ook wel bekend als de initiatieceremonie van het Dao-volk in Lao Cai, vindt gewoonlijk plaats van oktober van het voorgaande jaar tot februari van het volgende jaar. Hoewel de rituelen en de inhoud van de ceremonie verschillen tussen de diverse Dao-subgroepen, hebben ze allemaal een gemeenschappelijke betekenis: een ceremonie die de volwassenheid van de mannen in de familie markeert. Het gaat niet alleen om fysieke rijpheid, maar ook om spirituele rijpheid, morele waarden en de rol van het individu in de gemeenschap. De twaalflampenceremonie van het Rode Dao-volk omvat niet alleen mystieke rituelen, maar creëert ook een podium voor diverse kunstvormen: esthetische kunst en volkskunst.

Tijdens de initiatieceremonie begint de sjamaan met het bespelen van een trommel om de voorouders uit te nodigen aanwezig te zijn en hen de reden voor de ceremonie uit te leggen. De initiatieceremonie omvat vele rituelen die zowel binnen als buiten het huis plaatsvinden. Binnen vindt de overdracht van kennis plaats door middel van geschriften in oude Dao-boeken en het gebruik van ceremoniële voorwerpen zoals kaarsen, matten, zegels, stokken, dobbelstenen, zakken rijst, enzovoort.

Een ritueel dat doordrenkt is van de heiligheid van de ceremonie is het 'leiden' van de studenten naar de onderwereld... Nadat de ceremonie is voltooid en de waarzegging succesvol is uitgevoerd, leiden de meesters de studenten naar een nette ligpositie en plaatsen vervolgens een masker en een paar eetstokjes op hun gezicht. De meesters lopen drie keer rond de studenten, terwijl ze gebeden opzeggen en de maskers verwijderen. Daarna gaat de hoofdmeester naar de liggende positie van elke student, neemt een klein slokje thee, spuugt het op hun buik, klopt op hun borst en helpt elke student rechtop te zitten op een stoel. (Foto: Duong Toan)

Het ritueel herinnert mensen er ook aan om zichzelf voortdurend te ontwikkelen en zo bij te dragen aan het behoud, de bevordering en de creatie van een culturele ruimte waar de waarden van de volkskunst en de traditionele onderwijswaarden van het Dao-volk op een duurzame manier kunnen worden behouden en ontwikkeld.

Voorafgaand aan de ceremonie zal de sjamaan, na het uitspreken van gebeden, de geesten raadplegen om te bepalen of de persoon die wordt ingewijd officieel als volwassene wordt erkend. Aan het einde van de ceremonie worden wensen voor geluk voor de ingewijde persoon op papier geschreven, ingepakt en na de ceremonie verbrand.

Tijdens de overgangsrituelen worden jongeren de morele principes bijgebracht van het eren van hun wortels, het leiden van een gezonde levensstijl en het nemen van verantwoordelijkheid jegens hun familie en gemeenschap.

Met deze waarden is de overgangsrite van het Dao-volk in Lao Cai door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

Vietnam.vn