Buffels worden al generaties lang beschouwd als een waardevol bezit binnen de families van de Thaise bevolkingsgroep. Omdat ze dit dier zo hoog waarderen, houden de mensen al sinds de oudheid een ceremonie om de buffel te vereren (bó khoăn khoai) als uiting van dankbaarheid na afloop van de oogst.
De heer Ca Van Chung, van de Provinciale Vereniging voor Volkskunst, vertelde: "Vroeger lieten de Thai hun buffels grazen op een gemeenschappelijk weidegebied genaamd 'pung khoai'. Pung khoai heeft twee poorten, een ingang en een uitgang. Families in het dorp hielden om de beurt toezicht op de buffels, waarbij vier families vijf dagen lang de wacht hielden (twee families bij de ingang en twee bij de uitgang). De buffels werden pas teruggebracht als het tijd was om te ploegen en te eggen. Omdat ze slechts één rijstgewas in mei plantten en in oktober oogstten om de kou te vermijden, en sommige velden moesten wachten op regenwater, werd de buffelgeestverering meestal in mei gehouden, nadat de rijst was geplant, voordat de buffels weer naar het weidegebied werden gebracht."
Het hele dorp komt bijeen om de organisatie van de ceremonie te bespreken en af te stemmen. De sjamaan zoekt een gunstige datum en tijd en informeert vervolgens de dorpelingen, zodat zij zich op de ceremonie kunnen voorbereiden. De ceremonie duurt meestal één dag, waarbij elk gezin zijn eigen offers brengt. Ze kunnen een sjamaan uit het dorp uitnodigen om de ceremonie uit te voeren, of het hoofd van het huishouden kan dit zelf doen.
Volgens de heer Cam Vui, lid van de Provinciale Vereniging voor Volkskunst: De ceremonie voor de verering van de buffelgeest is niet ingewikkeld. De huiseigenaar bereidt een dienblad met offergaven, waaronder een gekookte kip, twee kommen kippenbouillon, zout, een schaal met betelbladeren, betelnootschillen, acht glazen wijn, acht paar eetstokjes, twee bamboestokken en een fles wijn. Het dienblad wordt voor het voorouderaltaar van de familie geplaatst en de sjamaan bidt, waarbij hij de voorouders uitnodigt om deel te nemen aan de ceremonie, hun toestemming vraagt om het ritueel van de buffelgeestverering uit te voeren en hun zegeningen vraagt voor de gezondheid van de buffel.
Vervolgens bereidde de familie een tweede offer voor, vergelijkbaar met het eerste, met de toevoeging van riet en twee manden met kippenveren, die in de buffelschuur van de familie werden geplaatst. De sjamaan vroeg de lokale godheid toestemming om het ritueel uit te voeren. Hij meldde dat de oogst voltooid was, dat de rijstplantjes wortel begonnen te schieten en groen werden, en vroeg toestemming om een ritueel voor de buffels uit te voeren, zodat ze gezond zouden zijn en goed zouden kunnen ploegen. Daarna voerde de sjamaan het ritueel met elke buffel uit, in volgorde van de leidende buffel tot de jongste. Bij het bedanken van een buffel werd die buffel voor de offerschaal gebracht en werd een gebed uitgesproken.
Het ritueel legt uit dat de buffel het hele jaar hard heeft gewerkt en soms, door de druk van de oogsttijd, niet goed is behandeld. Daarom bereidt de familie na afloop van de oogst een offer voor de buffel, in de hoop op zijn gezondheid en bescherming tegen ziekte. Na het ritueel geeft de sjamaan de buffel riet, zout en kleefrijst te eten als dank voor zijn voortdurende gezelschap van de boeren.
Na de ceremonie waarbij de buffelgeest wordt geofferd, haalt de huiseigenaar de ploeg en eg tevoorschijn, wast ze schoon en zet ze naast de keuken. Dit toont respect voor de landbouwwerktuigen en symboliseert dat het zaai- en ploegseizoen voorbij is, de buffels kunnen rusten en de mensen goed voor de werktuigen moeten zorgen voor het volgende zaaiseizoen. Families houden vervolgens een feestmaal, proosten op elkaar en rusten uit na het zaai- en ploegseizoen.
In de gemeente Ngoc Chien, district Muong La, wordt jaarlijks een buffelvereringsceremonie gehouden. De heer Lo Van Say, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Ngoc Chien, zei: "De gemeente telt momenteel meer dan 3.000 buffels, die elk tussen de 500 en 1.000 kg of meer wegen. In mei, na het rijstplantseizoen, houden Thaise etnische families in de dorpen Luot, Phay, Dong Suong, Na Tau, Muong Chien, enzovoort, een buffelvereringsceremonie bij hen thuis. Daarnaast hebben we tijdens het Nieuwe Rijstfestival de buffelvereringsceremonie van de Thaise etnische groep nagebootst. Dit biedt de dorpelingen de gelegenheid om ervaringen op het gebied van veeteelt en -productie te delen, de onderlinge band te versterken en een uniek toeristisch product te creëren voor bezoekers van binnen en buiten de provincie."
De buffelverering is een van de karakteristieke landbouwrituelen van de Thaise bevolkingsgroep. Het is een eenvoudig, heilzaam en goedkoop gebruik, dat de vriendelijkheid en diepe menselijkheid van de Thaise bevolking van Son La demonstreert.
Tekst en foto's: Lo Thai
Bron
Reactie (0)