Het festival is meer dan alleen een aloude volksreligieuze activiteit; het biedt de gemeenschap ook de gelegenheid om hun voorouders te herdenken die het land hebben gekoesterd, de bron van de traditionele cultuur te bewaren en de diepgewortelde humanistische waarden van de zuidelijke regio te verspreiden.

De openingsceremonie vond plaats in een plechtige sfeer. Na het trommelritueel waarmee het festival officieel werd geopend, brachten afgevaardigden en lokale bewoners wierookoffers bij de Tempel van de Godin van de Vijf Elementen, ter nagedachtenis aan de goden en voorouders die hebben bijgedragen aan de ontwikkeling en vestiging van het dorp in dit gebied.
Tijdens de openingsceremonie benadrukte Nguyen Minh Tam, vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Phuoc Ly in de provincie Tay Ninh : "De Tempel van de Vijf Elementen van Long Thuong is een religieuze instelling die nauw verbonden is met de geschiedenis van de ontdekkingsreizen en de ontwikkeling van de zuidelijke regio. Het festival, dat al generaties lang in ere wordt gehouden, is uitgegroeid tot een typische spirituele en culturele activiteit van de streek, die bijdraagt aan het behoud van het cultureel erfgoed en de versterking van de gemeenschapszin."

Het organiseren van het festival voorziet niet alleen in de religieuze behoeften van de mensen, maar biedt ook een gelegenheid om traditionele culturele waarden te promoten en trots te wekken op de oorsprong en geschiedenis van de oude regio Can Giuoc.
De tempel is gewijd aan de Vijf Elementgodinnen, vijf welwillende godinnen die door het keizerlijk hof werden geschonken in het 8e jaar van Duy Tan (1914), waaronder Kim Duc Thanh Phi, Moc Duc Thanh Phi, Thuy Duc Thanh Phi, Hoa Duc Thanh Phi en Tho Duc Thanh Phi.
In de traditionele oosterse filosofie zijn metaal, hout, water, vuur en aarde de vijf basiselementen waaruit het universum is opgebouwd. Volgens de theorie van yin en yang – de vijf elementen – zijn deze vijf elementen van nature vrouwelijk, en daarom worden ze in de folklore gezamenlijk aangeduid als "Ba" (wat "Godin" betekent).
Het geloof in de Vijf Elementen draagt daarom sterk de stempel van de rijstverbouwende beschaving. De oude Vietnamese bevolking geloofde dat aarde, water en rijst – de elementen die het leven voeden – alle een vrouwelijke natuur bezitten, geassocieerd met het beeld van een moeder. Dit beeld symboliseert de schepping, de verzorging en de bescherming die de natuur de mensheid biedt.

Tijdens de vier dagen van het festival worden vele traditionele rituelen uitgevoerd, zoals gebeden voor vrede, ceremoniële muziek, offers, aanroeping van de godin, leeuwendans, schaduwpoppendans, bloemenoffers en het zingen van de Địa Nàng-volksliederen. 18 januari is de openingsceremonie met het offeren van wierook; op 19 januari vinden de gebeden voor vrede en de schaduwpoppendans plaats; op 20 januari worden de bloemenoffers gebracht en de Địa Nàng-volksliederen gezongen; en op 21 januari wordt het festival afgesloten met de slotceremonie.
Daarna worden traditionele rituelen zoals de tuc yet, doan ca en dankceremonies voortgezet. Deze rituelen hebben niet alleen een spirituele betekenis, maar zorgen er ook voor dat veel unieke vormen van volkskunst uit Zuid-Vietnam bewaard blijven.
Volgens Nguyen Van Cong, hoofd van de Long Thuong Vijf Elementen Tempel Vereniging, werd de Long Thuong Vijf Elementen Tempel in 1997 geclassificeerd als een historische locatie van provinciaal niveau. In 2014 werd het Long Thuong Vijf Elementen Festival officieel erkend door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed.

Deze erkenning bevestigt niet alleen de historische en culturele waarde van de locatie, maar legt ook een verantwoordelijkheid bij de gemeenschap om het erfgoed te behouden en te promoten.
Tijdens elk festivalseizoen, wanneer de trommels van de openingsceremonie weerklinken en mensen respectvol wierook offeren voor het heiligdom van de Godinnen van de Vijf Elementen, worden traditionele culturele waarden voortgezet.
Het is niet alleen een spirituele overtuiging, maar ook een uiting van dankbaarheid aan onze voorouders, zij die het land hebben ontgonnen en de dorpen hebben gesticht, zodat er vandaag de dag een welvarende, hechte gemeenschap met een rijke culturele identiteit op dat land is ontstaan.
Bron: https://hanoimoi.vn/le-hoi-via-ba-ngu-hanh-dong-chay-van-hoa-nam-bo-736641.html










Reactie (0)