Zijn trouwe ros is een Honda Future die hem al tientallen jaren vergezelt. Zijn rijvaardigheid komt voort uit zijn jeugd als tankbestuurder, waar hij altijd in nauw contact met zijn bemanning werkte. De tank brult, maar gedraagt zich keurig in zijn handen. Het is een perfecte combinatie van mens en voertuig. Als bemanningslid moet je in alles bedreven zijn: uitstekend rijden, snel herladen en een precieze schutter... want in de realiteit zijn er situaties waarin er een tekort aan personeel is. Latere tanks hadden airconditioning, maar de T54-tanks uit die tijd waren zo heet als een oven.
Voordat hij zich bij de pantsereenheid aansloot, was hij infanterist op het slagveld van Quảng Trị tijdens de oorlog van 1972. Lê Trí Dũng was soldaat in eenheid 6971. Dit nummer is een afkorting voor de grootschalige inzet op 6 september 1971, toen de verzetsstrijd op zijn hoogtepunt was. Op die dag legden studenten en docenten van universiteiten hun pennen neer en trokken naar de frontlinie. Zowel docenten als studenten droegen AK-geweren en dezelfde soldateninsignes. Hoewel hij geen kunstopleiding had gevolgd, werd soldaat Lê Trí Dũng leraar binnen het leger. De propaganda-afdeling van de pantsereenheid startte tekenlessen voor soldaten. Zijn leerlingen oefenden enthousiast met tekenen en bereidden zich tegelijkertijd voor op de strijd. Vervolgens kreeg hij van de pantsereenheid de taak om fotojournalist te worden. Hij reisde veel en maakte talloze foto's van officieren en soldaten, waarvan er vele te zien zijn in het Tank- en Pantserwagenmuseum.
Na de hereniging van het land en zijn vertrek uit het leger werkte Le Tri Dung voor Vietnam Photo News en vervolgens voor de Nationale Werkplaats voor Schone Kunsten. Midden jaren tachtig besefte hij dat hij totaal niet leek op een doorsnee kantoormedewerker met keurig geknipt haar, dus besloot hij freelance kunstenaar te worden. Vanaf dat moment moest hij voor zichzelf zorgen. Zijn artistieke dromen moesten wijken voor zijn directe behoefte om te overleven. De periode van de subsidies was zwaar, dus moest hij allerlei klusjes doen: grafisch ontwerp, posterontwerp, het maken van diorama's en illustraties. En vanaf dat moment begon zijn haar lang en wild te groeien.
Zijn vrouw had het idee om zwartebonensoep te verkopen, een populaire, verfrissende drank in die tijd. Op de openingsdag aten twee mannen uit Dong Nai een paar kopjes en prezen de heerlijke smaak. Ze waren erg blij, maar hun geluk was van korte duur. De volgende dag woedde er een hevige storm en kwam er niemand naar de winkel. De hele pot soep moest mee naar huis genomen worden voor de hele familie. Die dag smulde de hele familie van de zwartebonensoep. De derde dag was de maat vol en ze sloten de winkel definitief.
Sinds 1995, toen hij in de veertig was, gaf Le Tri Dung tekenles aan de Universiteit voor Schone Kunsten. Meer dan tien jaar daarna runde hij een gerenommeerd centrum voor de voorbereiding op tekenexamens voor kunstacademies. Hij ging in 2010 met pensioen vanwege zijn werk voor de Vereniging voor Schone Kunsten. Illustreren is echter altijd een passie van hem gebleven en hij tekent al meer dan 30 jaar, met name voor het tijdschrift Police Arts and Literature. Le Tri Dung tekent snel en staat altijd klaar om artikelen midden in de nacht te "redden" wanneer de redactie ze nodig heeft, wat hem de bijnaam "113" van zijn collega's heeft opgeleverd.
De oude paardenherder, geboren in het jaar van de buffel en niet van het paard, is volledig toegewijd aan paarden. Zijn eerste tekening van een paard dateert van bijna 48 jaar geleden. Le Tri Dungs interesse in paarden stamt uit de geboorte van zijn zoon in 1978, het jaar van het paard. Een vage zorg was dat Le Tri Dung in een tankeenheid had gediend in de regio A Luoi, die zwaar getroffen was door Agent Orange tijdens de oorlog, waardoor veel kinderen van pantsersoldaten blijvende gevolgen ondervonden. Hij leek ook moeite te hebben met zwanger worden en moest meerdere jaren wachten voordat hij een kind kreeg. Zijn zoon werd geboren, gelukkig compleet met al zijn vingers en tenen. Dolblij tekende hij een schattige kleine pony met zijn benen wijd gespreid. Dit wordt beschouwd als zijn eerste tekening van een paard, gemaakt met zijn hele hart. Zijn zoon, geboren in het jaar van het paard, werd later de beroemde fotograaf Le Viet Khanh.
Een ander keerpunt vond ongeveer veertig jaar geleden plaats. Truong Nhuan, een professor aan de Hanoi Universiteit voor Theater en Film en een liefhebber van schilderijen met paarden, nam twee Amerikaanse vrienden mee om schilderijen te kopen. Toen Le Tri Dung zag hoe de westerling het schilderij "Het militaire kamp van Tu Cong" bewonderde, waarop Tu Hai was afgebeeld, was hij verheugd dat hij zoveel wist over het verhaal van Kieu. De westerling zei dat hij niets van het verhaal van Kieu wist, maar het schilderij wilde kopen omdat hij het paard bewonderde. Zo werd het schilderij verkocht, samen met Tu Hai.
In het Westen was de beste paardenschilder de 18e-eeuwse Engelse kunstenaar George Stubbs. Hij had een diepgaand begrip van de anatomie van het paard, tot in elk bot, elke pees en manen. In China wordt Xu Beihong ook beschouwd als een "meester van de paardenschilderkunst". Deze kunstenaar studeerde in Europa, maar vergat de Chinese penseeltechniek niet. Xu's penseelstreken zijn vol bezieling, en doen recht aan het gezegde: "De intentie bereikt het penseel, en de geest brengt het paard voort."
"De 'Oude Paardenherder' werd door niemand beïnvloed; hij ontdekte de beroemde schilder Xu Beihong pas nadat hij vele paarden had geschilderd. Le Tri Dung negeerde echter de anatomie en de realistische stijl van de Chinese inkttekenkunst. Een realistisch afgebeeld paard is ofwel een dier, ofwel geschikt voor een stoofpot. De paarden van Le Tri Dung zijn puur fantasievol, te beginnen met het hoofd, het lichaam of de manen. Veel kijkers geloven dat zijn paarden goddelijk zijn, omdat ze zich niet laten leiden door natuurkundige wetten. Heilige paarden eten nooit gras, maar voeden zich met de maan en drinken van de zon. Zijn oorlogspaarden gooien trots hun manen in de lucht, als helden die hun ambities waarmaken. Paarden symboliseren een leven vol grootsheid en het verlangen naar vrijheid. Le Tri Dung legt uit: 'Mijn paarden staan zelden stil of eten gras; ze galopperen,' in combinatie met de yin-yangcirkel op het zadel en de kleuren van het schilderij om geluk te brengen voor het nieuwe jaar."
Criticus Nguyen Quan merkte op: "Het lijkt alsof Le Tri Dung paarden schildert alsof het een ritueel is, zoals mediteren, dorst lessen en hardlopen: zijn voeten raken de grond niet, maar zijn geest zweeft naar de wolken. Zijn paarden willen het gewone achter zich laten, in de hoop het buitengewone te bereiken, gewichtloos te worden, zodat ze puur symbolen worden. Deze 'paarden' vliegen altijd in de wind, te midden van dennen-bamboe, perzik-pruim, zon-maan en andere mysterieuze symbolen... Het lijkt alsof de kunstenaar zijn penseel hanteert als een zwaardvechter die een zwaard hanteert, als een dronkaard in een dronken roes, of misschien hoopt de schilder simpelweg die buitengewone sferen te bereiken... Het paard is hier een symbool van vrijheid, uniciteit en roekeloosheid, maar ook een offer, een toewijding van de kunstenaar aan het buitengewone; het draagt offergaven in plaats van zadels, zwaarden en ruiters..."
Schilderijen van paarden met ruiters zijn zeldzaam. Le Tri Dung legt eenvoudigweg uit dat paarden in wezen mensen zijn. Natuurlijk komen er ook menselijke figuren voor, met name centauren en vrouwen met paarden. Vrouwen worden vaak naakt afgebeeld in provocerende poses. In deze schilderijen vermengt schoonheid de goddelijke essentie van de hemel met aardse vruchtbaarheid. Telkens wanneer hij zijn penseel hanteert, wanneer zijn wil, geest en kracht zich verenigen, wordt een nieuw 'paard' geboren; geen twee zijn hetzelfde. Dichter Vu Quan Phuong schonk Le Tri Dung een gedicht getiteld 'Paardenschilderij', met de volgende regels: 'Duizend paarden razen langs de punt van mijn penseel / Voordat de inkt droog is, is de reis al lang / O paard, het land van de wereld / Het gras dat je voedt, is nog steeds het gras van ons eigen land.'
Terwijl Lê Trí Dũng met de ene hand verf mengde, schreef hij met de andere hand poëzie en proza. De verzen van deze "oude paardenverzorger" verwijzen subtiel naar het beeld van een ridder: "Eén man, één paard, één eenzaam verdriet / Eén rood hart, één aanhoudende genegenheid / Eén oude jas, een oude maan / Eén oude weg, een slagveld." De verzen drukken de gevoelens van een soldaat uit, de gemoedstoestand van een eenzame generaal. Zijn werk, "Kiezels geraapt langs de weg", is een verzameling van 27 essays van Lê Trí Dũng, die bladzijden uit zijn leven en fragmenten van zijn bestaan onthullen. Zijn rechtstreekse, eerlijke aard, zonder valse pretenties, laat veel lezers met een gevoel van onbehagen achter. De geschriften van deze "oude paardenverzorger" zijn zowel satirisch als fantastisch, fictief, met ambigue ruimtes tussen stervelingen en goden, demonen en geesten.
De afgelopen veertig jaar zijn paarden een uniek en kenmerkend element geworden van het werk van Le Tri Dung. Omgekeerd zijn er duizenden mythische paarden uit zijn schilderijen tevoorschijn gekomen, die door het leven galopperen en samen een portret van Le Tri Dung schilderen.
Le Tri Dung zei dat het mooiste aan een paard zijn manen zijn; zonder manen is zelfs het meest magnifieke paard net zo gewoon als een koe. Hij zei ook dat een geit een majestueuze uitstraling zou hebben als ze manen had. Terwijl hij pen op papier zette, reciteerde hij zijn eigen gedicht: "Paarden rennen lange afstanden / Vogels vliegen tegen de wind in / Dauwdruppels in de ochtend / De dageraad breekt aan in een rode gloed."
Bron: https://cand.com.vn/Chuyen-dong-van-hoa/le-tri-dung--buc-chan-dung-do-ngua-ve-i796655/
Reactie (0)