Heilig Phu-dagfestival

Het Phu Day Festival, verbonden met de legende van de Heilige Moeder Lieu Hanh, heeft zich over de hele regio verspreid en is uitgegroeid tot een kenmerkend spiritueel toeristisch product van Nam Dinh. Het festival is opgenomen in de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed van het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme . Het festival omvat vele rijke ceremoniële activiteiten, zoals het Chau Van-ritueel, de processie met de heilige geschriften, het bloemen- en staffestival, de fakkeloptocht met de draak, en vele traditionele volksspelen.

Een panoramisch uitzicht op de processie met de boeddhistische geschriften vanuit de Tien Huong-tempel.

De processie van de Moedergodin, de processie met bloemenscepters en de fakkeloptocht behoren tot de kenmerkende elementen van het grootschalige Phu Day Festival, dat een groot aantal deelnemers trekt. De processie van de Moedergodin is een belangrijk ritueel dat de harmonieuze en onderling verbonden relatie tussen de verering van de Moedergodin en het boeddhisme demonstreert en bijdraagt ​​aan de gemeenschapszin en religieuze eenheid. De processie van de Moedergodin en de heilige relikwieën van Phu Van Cat, die plaatsvindt op de 5e dag van de 3e maanmaand, begint met het ritueel waarbij de hoofdpriester van Phu Van Cat de wierookbrander en de heilige relikwieën van de Heilige Moeder Lieu Hanh aanvraagt. De processie omvat een groep ouderen, gevolgd door een drumband, een processie met ceremoniële vlaggen, een drakenprocessie, een fanfare, traditionele muziek, vrouwelijke mediums en degenen die de speer met acht schatten dragen, gevolgd door een achthoekige draagstoel met de wierookbrander, een drakendraagstoel voor het ophalen van de heilige geschriften en drie hangmatdraagstoelen. De processie van de Moedergodin begint bij Phu Van Cat, gaat langs het Mausoleum van de Moedergodin naar de Linh Son Tu Pagode om wierook te offeren en Boeddha te aanbidden, keert dan terug naar de Cay Da Bong Tempel, passeert opnieuw het Mausoleum van de Moedergodin en keert terug naar Phu Van Cat. Bij de Tien Huong Tempel stroomden vanaf de vroege ochtend van de 6e dag van de 3e maanmaand vrome mannen en vrouwen, mediums en mensen van heinde en verre naar de tempel om het spektakel van de vliegende draak te bewonderen. In een plechtige sfeer voerden vertegenwoordigers van de tempel met respect de ceremonie uit waarbij de wierookbrander met de geest van de Heilige Moeder naar de draagstoel werd gebracht. De processie begon op de binnenplaats van de Tien Huong-tempel, passeerde het Volkscomité van de Kim Thai-gemeente, het mausoleum van de Moeder en eindigde bij de Tien Huong-pagode.

Een panoramisch uitzicht op de fakkeloptocht in de vorm van een draak bij het Tien Huong-paleis.

Naast de processie met de heilige geschriften vindt ook de fakkeldragende drakenprocessie plaats in de Phu Chinh Tien Huong-tempel. Volgens volksgeloof heeft de vlam die tijdens de festivaldagen vanuit het heiligdom van de Heilige Moeder wordt gedragen een heilige en gunstige betekenis. Aan het begin van de fakkelceremonie vragen de sjamanen, tempelwachters en wierookbranders oprecht om de heilige vlam vanuit het binnenste heiligdom. Vervolgens dragen ze de vlam naar buiten en steken ze de vlammen aan van meer dan duizend fakkels die door jonge mannen en vrouwen worden gedragen. De processie wordt aangevoerd door dansgroepen die draken, leeuwen en eenhoorns uitbeelden, op het ritme van trommels en cimbalen. Achter hen loopt een grote, felverlichte draak. Daarachter lopen meer dan duizend jonge mannen en vrouwen van verschillende leeftijden, met fel brandende fakkels, in een rij. De hele processie vormt een vurige draak die zich kilometers lang uitstrekt. De heilige vlam tijdens de fakkelceremonie in Phu Chinh Tien Huong symboliseert het licht van het geloof en drukt de wensen uit van de tempelwachters, dorpelingen, gelovigen en alle mensen voor een voorspoedig en gelukkig leven.

Het rangschikken van letters in de vorm van woorden tijdens het Phu Day-festival.

Drakendans tijdens het Phu Day-festival.

Tijdens het Phu Day Festival kunnen veel inwoners en toeristen ook genieten van de unieke Hoa Truong Hoi (lettertrekken) voorstelling. Volgens de ouderen in de Kim Thai-gemeente vertelt de legende dat er in de 17e eeuw in de regio Ke Day een meisje was genaamd Ngo Thi Ngoc Dai, die werd uitgekozen als concubine van Heer Trinh. In die tijd waren er vaak overstromingen en moesten arbeiders van heinde en verre elk jaar naar de hoofdstad om dijken te bouwen langs de Nhi Ha-rivier (Rode Rivier). De inwoners van Ke Day, stroomafwaarts van de Nhi Ha-rivier, kregen van het hof nog steeds de opdracht om naar de hoofdstad te gaan om dijken te bouwen. Toen prinses Ngo Thi Ngoc Dai de arbeiders honger zag lijden, smeekte ze Heer Trinh om medelijden met hen te hebben. Daarop zorgde Heer Trinh ervoor dat de arbeiders te eten kregen, zodat ze naar huis konden terugkeren en de dijken in hun eigen omgeving konden herstellen. Voordat de arbeiders vertrokken, droeg de prinses hen op om naar Phu Day te gaan om Moeder Lieu Hanh te bedanken. Bij thuiskomst verzamelden de arbeiders vol vreugde hun graafgereedschap op de binnenplaats van het paleis en schikten het tot de woorden: "Leve het Heilige Paleis!" Vervolgens boog de hele groep voor Moeder Lieu Hanh om hun dankbaarheid te betuigen. Vanaf dat moment organiseerden de mensen elk jaar tijdens het festival de "figuren trekken"-voorstelling. Na verloop van tijd werden de landbouwwerktuigen verbeterd met stokken versierd met bloemen en prachtig gedecoreerde touwen. Voor elke uitvoering van de bloemen- en stokkenprocessie mobiliseerde het organisatiecomité 240 tot 280 mensen gekleed in kostuums met rode hoofddoeken met gouden rand, rode en gouden sjerpen om hun middel, witte broeken en rode beenkappen. De stokken die gebruikt werden om de figuren te vormen, waren elk ongeveer 4 meter lang, omwikkeld met veelkleurig papier en bekroond met een "tulband" van kippenveren. De deelnemers aan de figuren-trekvoorstelling werden verdeeld in 4 of 8 teams, elk met een vaandeldrager en een voortrekker. De leider van de karaktertrekkende voorstelling gebruikte een grote en een kleine trommel om de vaandeldragers te bevelen de karakters in het ritme van de trommels te positioneren en te trekken. Iedereen in het team volgde de instructies van de vaandeldrager om vooruit, achteruit, naar binnen en naar buiten te bewegen, waardoor karakters ontstonden die de oude gewoonte van het plaatsen van schoffels en schoppen nabootsten. Toen de karakters gevormd waren, nodigde de vaandeldrager een geleerde oudere uit de jury uit om de karakters te beoordelen. Na de puntentelling gaf de jury de opdracht om verder te gaan met een andere karakteropstelling. Veelvoorkomende karakters zijn Chinese karakters zoals: "Moeder van de Wereld", "Vrede en Welvaart", "Nationale Vrede en Welzijn van het Volk", "Harmonie en Overvloed" of "Herstel van Heiligheid", die de aspiraties van agrarische gemeenschappen uitdrukken, bidden voor nationale vrede en welvaart, gunstig weer en mensen eraan herinneren de deugden van de Heilige Moeder voor altijd te gedenken. De afgelopen jaren worden er in de Chinh Tien Huong-tempel, voorafgaand aan de voorstellingen van het Bloemenbanierfestival, ook traditionele opera's, volkszang en drakendansen opgevoerd. Dit zorgt voor een rijke en gevarieerde culturele ervaring die veel lokale bewoners en toeristen van over de hele wereld aantrekt om te komen bidden.

(1) Optocht van draagstoelen om heilige geschriften te vragen bij Phu Chinh Tien Huong. (2) Optocht om heilige geschriften te vragen bij Phu Van Cat.

Kameraad Tran Khac Thieng, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Kim Thai en vicevoorzitter van het organisatiecomité van het Phu Day Festival 2024, zei: "Voortbouwend op de positieve resultaten van de organisatie van het festival in voorgaande jaren, vond het Phu Day Festival dit jaar veilig en gezond plaats en voldeed het aan de culturele en religieuze behoeften van de gemeenschap. Duizenden lantaarns en verlichtingssystemen werden langs de wegen rondom de relikwieën, op het terrein en in de tempel geplaatst, waardoor de veiligheid van bezoekers en toeristen tijdens de festivaldagen werd gewaarborgd. Het organisatiecomité ontwikkelde een wetenschappelijk festivalprogramma, afgestemd op de lokale omstandigheden en de traditionele culturele schoonheid, waardoor een aantrekkelijke sfeer voor bezoekers werd gecreëerd. Scholen in de gemeente Kim Thai richtten zich op het promoten van de lokale traditionele cultuur door middel van diverse activiteiten, zoals toespraken, presentaties tijdens herdenkingsceremonies en lezingen van ambachtslieden. Daarnaast werden er veel buitenschoolse activiteiten georganiseerd, zoals bezoeken aan historische locaties en deelname aan volksspelen tijdens het festival."

(1) Een rituele offergave bij Phu Chinh Tien Huong. (2) Trommelspel ter opening van de fakkeloptocht bij Phu Chinh Tien Huong. (3) Zang bij Phu Van Cat.

Tijdens het Phu Day Festival kunnen mensen niet alleen hun spirituele aspiraties vervullen, maar ook de schoonheid bewonderen van een uniek complex van traditionele tempels, pagodes, mausoleums en heiligdommen. Bovendien is het Phu Day Festival een schatkamer van cultureel erfgoed, dat de gebruiken, tradities, overtuigingen, kunst en esthetiek weerspiegelt en de denkwijze en levensfilosofie van de gemeenschap uitdrukt. Het festival levert daarmee een belangrijke bijdrage aan de studie van het traditionele sociaal-culturele leven in Vietnamese dorpen.

Tekst en foto's: Viet Du

Bron: https://baonamdinh.vn/multimedia/202404/linh-thieng-le-hoi-phu-day-8ea0fa1/