Herfst Tet

(Baohatinh.vn) - Ik denk niet dat er, afgezien van het Vietnamese woordenboek, een ander woordenboek is dat "Onafhankelijkheidsdag" bevat. Dat is een feestdag die alleen voor de Vietnamezen is. De twee woorden "onafhankelijkheid" resoneren altijd met trots op nationale soevereiniteit en etniciteit.

Ik heb vele herfsten meegemaakt met verschillende tinten van de lucht en de aarde. Er zijn herfsten met zware regenval, overstromingen die alles wegvagen en kale bomen en gras achterlaten. Er zijn herfsten met hoge, brede, diepblauwe luchten, met langzaam stromende rivieren, met een paar boten die glinsteren met bruine zeilen onder het honingkleurige zonlicht en de zachte herfstwind. Maar alle herfsten die ik heb meegemaakt, zijn vergelijkbaar in die zin dat ze allemaal resoneren met de vreugdevolle gejuich van mensen. De herfst in september is altijd zo. De herfst van vlaggen en bloemen, de herfst van het Vietnamese volk.

In mijn vredige jeugd op het platteland was Tet Doan Lap, samen met Tet Nguyen Dan, waarschijnlijk een geschenk van de staat, zodat ik de kleuren van het festival opnieuw kon aanschouwen, in een andere ruimte kon leven, kon voelen dat mijn leven iets nieuws had. Op die dag, elk jaar, werden de zielen van onze kinderen verlicht door de kleur van de nationale vlag die de ruimte bedekte. Rond begin augustus begon het geluid van trommels te echoën met de voetstappen van tieners die in training waren ter voorbereiding op de officiële feestdag. 's Ochtends, wanneer de eerste lichtstralen van de horizon over de wereld schenen, of 's avonds wanneer het gouden maanlicht achter de bamboebomen bij de ingang van het dorp piepte, was het op de droogplaatsen van de productieteams altijd druk en uitbundig.

Vóór 1986 kende de Vietnamese economie twee eigendomsvormen: staatsbedrijven en collectieve ondernemingen. Op de foto: Staatsbedrijven in Ho Chi Minhstad verbeterden hun verkoopmethoden om aan de marktvraag te voldoen (1983).

Vanaf de middag van 1 september stonden alle jeugdteams langs alle dorpswegen opgesteld om in een gestaag ritme te marcheren, met witte shirts en blauwe broeken, stokken en kleurrijke armbanden. Vandaag leek eerder te beginnen dan normaal. Veel mensen stroomden de straat op om te zwaaien en de parade te verwelkomen. Het zwaaien en glimlachen bleef aanhouden. Uit de luidsprekers van de coöperatie klonken bekende maar meeslepende liederen: "Mars van de Ho Chi Minh Jonge Pioniers", "Ik ben de zaailing van de Partij", "Alsof ik Oom Ho heb op de dag van de grote overwinning"... De tweede dag was de drukste dag, toen jeugdteams zich verzamelden in het stadion van de gemeente om te marcheren, kunst te vertonen, te kamperen... Aan de andere kant, buiten de soi en op de diepblauwe Lam-rivier, bij de rivierkruising, organiseerden mensen traditionele volksspelen: roeien, mensenschaak, schommelen...

Maar wat ik me het meest herinner, is de aanbidding van Onafhankelijkheidsdag in gezinnen. In mijn geboortestad stapten veel gezinnen destijds over van het aanbidden van de 15e dag van de 7e maanmaand naar het aanbidden van Onafhankelijkheidsdag. De eerste reden was uiteraard liefde voor het vaderland, hun hart ging uit naar hun geliefde oom Ho. Maar er was nog een andere reden, en soms als ik eraan terugdenk, kan ik het niet helpen dat ik me een beetje verdrietig voel. Het punt is dat de economie in die tijd nog moeilijk was, transport was lastig, kopen en verkopen was zeer beperkt (deels vanwege de gesubsidieerde bureaucratische economie, tegen private winstbejag), dus voedsel en proviand waren vrij schaars. Mijn broers en ik, die een maaltijd met vlees wilden, moesten vaak erg lang wachten op feestdagen en Tet. En omdat 2 september een belangrijke nationale feestdag was, stond de coöperatie toe dat varkens werden geslacht en aan de mensen werden verkocht. Het aanbidden van Onafhankelijkheidsdag was dus handiger dan het aanbidden van de 15e dag van de 7e maanmaand, omdat die twee dagen vaak dicht bij elkaar lagen.

Rond 4 uur 's ochtends begon de coöperatie met het slachten van varkens. Op het erf van een productieteam lagen verschillende varkens klaar, en mensen verdrongen zich binnen en buiten om te wachten op een paar ons vlees. De varkens werden leeggebloed, hun haar werd geschoren, hun huid wit en roze, vervolgens geslacht en netjes naast elkaar op bananenbladeren gelegd. Varkens waren in die tijd klein, ongeveer 30-40 kg, niet zo groot en zwaar als de varkens van het nieuwe ras tegenwoordig. Het vlees van de ongelukkige varkens werd in kleine stukjes gesneden. Elk gezin mocht er maar een paar ons van kopen. Het was oké als ze geen geld hadden, maar als ze geld hadden, konden ze meer kopen, ook al had elk gezin in die tijd veel kinderen. De kinderen groeiden op na dagen van honger en dorst, slapend waar ze maar konden, soms onder een hooiberg, soms aan de rand van een rijstveld, zwart en mager... Een paar ons vlees voor elk gezin, van dat varken, zou het hoofdgerecht zijn op het altaar van Onafhankelijkheidsdag.

Families vierden Onafhankelijkheidsdag met weelderige decoraties. Mijn huis was daarop geen uitzondering. Ik herinner me nog steeds het beeld van rode vlaggen met gele sterren die in de wind wapperden naast de hamer-en-sikkelvlag. De vlaggenmast was gemaakt van bamboestammen, die destijds in bijna elke tuin te vinden waren. Direct onder de vlag stond een oude, vervaagde schaal met de woorden geschreven in net gebluste kalk: "Niets is kostbaarder dan onafhankelijkheid en vrijheid", "Leve president Ho Chi Minh". Toen ik naar die afbeelding keek, vulden de tranen me plotseling.

De familie van de oorlogsinvalide Nguyen Xuan Toan (dorp Vinh Phu, gemeente Cam Xuyen) was er trots op om elke groep te zien marcheren en paraderen.

In die tijd was ik nog jong, boeken waren schaars, ik kon niet veel lezen, maar ik hoorde mijn leraar nog steeds vaak verhalen vertellen over oom Ho met een respectvolle, plechtige stem, met ogen vol tranen. Als er een camera was, zouden mensen talloze documentaire beelden kunnen vastleggen van de gevoelens van het Vietnamese volk voor oom Ho. Het huis was gevuld met wierookrook. Op het altaar, dat oorspronkelijk een rijstschaal was, had mijn moeder twee schalen met offergaven klaargezet: een banh chung-cake met wijn, arecanoten, kaarsen... Boven, binnenin, hing een afbeelding van oom Ho plechtig tegen de achtergrond van de nationale vlag. Het had iets van de smaak van Chinees Nieuwjaar. De wierookrook en wierook vermengden zich in het kleine maar warme huis, geurig proberend zijn best te doen om de Onafhankelijkheidsdag te vieren.

Ik denk niet dat er, afgezien van het Vietnamese woordenboek, een ander woordenboek is dat "Onafhankelijkheidsdag" bevat. Dat is een feestdag die alleen voor de Vietnamezen is. De twee woorden "onafhankelijkheid" resoneren altijd met trots op nationale soevereiniteit en etniciteit. Die epische echo's worden doorgegeven door de Nam Quoc Son Ha, Du Chu Ti Tuong Hich Van, Tung Gia Hoan Kinh Su, Binh Ngo Dai Cao, Hich Thiet Thanh, Onafhankelijkheidsverklaring, misschien niet alleen op de pagina's van boeken, in de harten van mensen, maar ook in het land, de bomen, de rivieren...

Mevrouw Ho Thi Sam (dorp Rao Tre, gemeente Phuc Trach, Ha Tinh) deelde: "Op Onafhankelijkheidsdag lijken mensen nieuwe motivatie te hebben."

Met die geest, generatie na generatie, heeft het Vietnamese volk geen moeite gespaard om hun bloed en botten te vergieten om elke centimeter land te beschermen, om bladzijden geschiedenis te schrijven met de roze kleur van bloed, met sprankelende tranen, met stralende glimlachen, met stralende vlaggen. En het woord "Tet" verankert de Vietnamese ziel aan de oevers van de geschiedenis en roept een vredige, feestelijke sfeer op. Het verbindt op slimme wijze de politieke en historische betekenis van de stichtingsdag met de verre herinnering aan de beschaving en cultuur van rijst in een tijd waarin hemel en aarde in harmonie waren, de harten van de mensen openstonden en wachtten op een nieuwe geboorte.

"Onafhankelijkheidsdag" is een woord dat gebruikt wordt om het verlangen naar onsterfelijkheid op te roepen en de spirituele betekenis van de oorsprong te verbinden met de revolutionaire geest van het tijdperk. De verschijning van banh chung en banh day op de offerschaal herinnert ons eraan dat het Onafhankelijkheidsdagfestival een voortzetting is van een reis van Lac Long Quan, die mensen leerde rijst te verbouwen, tot Lang Lieu, die koeken maakte om aan zijn vader, de koning, te offeren...

Ik zit deze regels te schrijven op een herfstochtend, terwijl het zonlicht door de bladeren in de tuin stroomt. Het geluid van kindertrommels galmt van verre, klaaglijk en nostalgisch. Misschien pakken mensen hun bánh chung in, worden er weer volksspelen gehouden en wordt het kamp met grote opwinding geopend. Dit alles herinnert me aan een onvergetelijke jeugd vol geluk, een volk dat de lucht van vrede en vrijheid kan inademen.

Bron: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html