De herfst verwelkomt Tet.

(Baohatinh.vn) - Ik denk niet dat er, afgezien van het Vietnamese woordenboek, een ander woordenboek voor vreemde talen een lemma heeft voor "Onafhankelijkheidsdag". Het is een unieke feestdag voor het Vietnamese volk. De twee woorden "onafhankelijkheid" roepen altijd een gevoel van trots op de nationale en etnische soevereiniteit op.

Ik heb vele herfsten meegemaakt, elk met zijn eigen unieke charme. Er waren herfsten met onophoudelijke regenbuien, overstromingen die alles wegspoelden en alleen verdorde vegetatie achterlieten. Er waren herfsten met een uitgestrekte, diepblauwe hemel, een rustig stromende rivier, een paar bootjes met glimmende bruine zeilen in het honingkleurige zonlicht en een zacht, koel briesje. Maar alle herfsten die ik heb meegemaakt, hebben één ding gemeen: ze weerklinken allemaal met de vreugdevolle kreten van het menselijk hart. September is altijd zo. De herfst van vlaggen en bloemen, de herfst van het Vietnamese volk.

In mijn vredige jeugd op het platteland was Onafhankelijkheidsdag, samen met Chinees Nieuwjaar, misschien wel een geschenk van de staat. Het gaf me de kans om de levendige kleuren van het festival opnieuw te beleven, in een andere sfeer te leven en te voelen dat mijn leven iets nieuws had gekregen. Elk jaar op die dag lichtten de zielen van ons kinderen op door de kleuren van de nationale vlag die het landschap bedekten. Rond begin augustus begonnen de trommels te klinken met het ritmische geluid van tieners die oefenden voor de officiële viering. 's Ochtends, wanneer de eerste zwakke zonnestralen aan de horizon verschenen, of 's avonds wanneer het gouden maanlicht achter de bamboebossen aan de rand van het dorp vandaan piepte, was het altijd een drukte van jewelste op de droogplaatsen van de productieteams.

Vóór 1986 kende de Vietnamese economie twee eigendomsvormen, met twee hoofdtypen bedrijven: staatsbedrijven en collectieve ondernemingen. (Afbeeldingstekst: Staatsbedrijven in Ho Chi Minh- stad verbeteren hun verkoopmethoden om aan de marktvraag te voldoen (1983)).

Vanaf de middag van 1 september stonden jeugdgroepen langs de dorpswegen opgesteld en marcheerden ze in een formatie, gekleed in witte shirts en blauwe broeken, met stokken en kleurrijke armbanden. Het leek vandaag vroeger te beginnen dan normaal. Veel dorpelingen stroomden de straten op en zwaaiden om de parade te verwelkomen. Het gezwaai en de glimlachen bleven aanhouden. Uit de luidsprekers van de coöperatie schalden bekende, maar toch meeslepende liedjes: "De Mars van de Jonge Pioniers van Ho Chi Minh", "Ik ben een jong zaadje van de Partij", "Alsof Oom Ho aanwezig was op de Dag van de Grote Overwinning"... 2 september was de drukste dag. Op het dorpsstadion verzamelden jeugdgroepen zich om te marcheren, culturele voorstellingen te geven en hun kamp op te slaan... Aan de andere kant, voorbij de rivieroevers en langs de diepblauwe Lamrivier, bij de samenvloeiing, organiseerden mensen traditionele volksspelen: bootraces, menselijk schaak en schommelen...

Maar wat ik me het meest herinner, is de viering van de Onafhankelijkheidsdag in mijn familie. Destijds stapten veel families in mijn geboortestad over van het vieren van de 15e dag van de zevende maanmaand naar het vieren van de Onafhankelijkheidsdag. De voornaamste reden was natuurlijk patriottisme en toewijding aan de geliefde president Ho Chi Minh. Maar er was nog een andere reden, die soms een vleugje melancholie oproept als ik eraan terugdenk. De economie was destijds moeilijk, het vervoer was lastig en de handel was zeer beperkt (deels door de bureaucratische, centraal geplande economie en de strijd tegen het particulier ondernemerschap), waardoor voedsel schaars was. Mijn broers en zussen en ik moesten vaak lang wachten op een maaltijd met vlees tijdens feestdagen en festivals. En 2 september was een belangrijke nationale feestdag, en alleen dan stond de coöperatie toe dat het geslachte varkensvlees aan de bevolking werd uitgedeeld. Het vieren van de Onafhankelijkheidsdag was dus handiger dan het vieren van de 15e dag van de zevende maanmaand, omdat die twee dagen meestal dicht bij elkaar lagen.

Rond 4 uur 's ochtends begon de coöperatie met het slachten van varkens. Op het terrein van een productieteam lagen verschillende varkens uitgestald, mensen verdrongen zich binnen en buiten, wachtend op een paar honderd gram vlees. De varkens werden leeggebloed, hun vacht kaalgeschoren, hun huid bleekroze-wit van kleur, geslacht en netjes naast elkaar op bananenbladeren gelegd. De varkens waren destijds klein, zo'n 30-40 kilo, niet zo groot en zwaar als de nieuwe rassen van tegenwoordig. Het vlees van de arme varkens werd in kleine stukjes gesneden. Elk gezin mocht slechts een paar honderd gram kopen. Zelfs degenen zonder geld konden zich niet meer veroorloven, ondanks het grote aantal kinderen in elk gezin. Deze kinderen groeiden op na dagen van honger en ontbering, slapend waar ze maar een plekje konden vinden – soms aan de voet van een hooiberg, soms aan de rand van een rijstveld, donkerhuidig ​​en uitgemergeld… Een paar honderd gram vlees van dat varken zou het hoofdgerecht op het altaar vormen tijdens Onafhankelijkheidsdag.

Families versierden hun huizen uitbundig voor de viering van de Onafhankelijkheidsdag. Mijn huis was daarop geen uitzondering. Ik herinner me nog steeds het beeld van rode vlaggen met gele sterren die in de wind wapperden naast de vlag met hamer en sikkel. De vlaggenmast was gemaakt van een bamboestam, die destijds bijna in elke tuin te vinden was. Direct onder de vlag stond een oud, verweerd dienblad met opvallende opschriften in vers gebluste kalk: "Niets is kostbaarder dan onafhankelijkheid en vrijheid", "Leve president Ho Chi Minh". Bij het zien van dat beeld werd mijn hart vervuld van emotie.

De familie van oorlogsinvalide Nguyen Xuan Toan (dorp Vinh Phu, gemeente Cam Xuyen) was trots toen ze elke mars en parade van de verschillende contingenten zagen.

Toen was ik jong en naïef, boeken waren schaars en ik had niet veel te lezen, maar ik hoorde mijn leraar vaak verhalen vertellen over oom Ho, met respectvolle, plechtige stem en tranen in zijn ogen – verhalen die, als er een camera was geweest, talloze documentairefragmenten hadden kunnen vastleggen van de genegenheid die het Vietnamese volk voor hem koesterde. Het huis was gevuld met de zachte geur van wierook. Op het altaar, dat ooit een rijstopslagtafel was geweest, had mijn moeder twee schalen met offergaven klaargezet, een bord met kleefrijstkoekjes, samen met wijn, betelnoten, kaarsen en andere dingen... Boven, binnen, hing een foto van oom Ho, respectvol geplaatst tegen de achtergrond van de nationale vlag. Het voelde als Chinees Nieuwjaar. De rook van de wierookstokjes en sandelhout vermengde zich in het kleine, warme en geurige huis, en deed zijn best om de Onafhankelijkheidsdag te vieren.

Ik denk niet dat er naast het Vietnamese woordenboek nog een ander woordenboek bestaat met de term "Onafhankelijkheidsdag". Het is een unieke feestdag voor het Vietnamese volk. De twee woorden "onafhankelijkheid" roepen altijd een gevoel van trots op de nationale soevereiniteit en identiteit op. Deze epische echo's, overgeleverd vanuit "Nam Quoc Son Ha", "Du Chu Ti Tuong Hich Van", "Tung Gia Hoan Kinh Su", "Binh Ngo Dai Cao", "Hich Diet Thanh" en de "Onafhankelijkheidsverklaring", zijn wellicht niet alleen te vinden in boeken en in de harten van mensen, maar ook in de aarde, de bomen en de rivieren...

Mevrouw Ho Thi Sam (dorp Rao Tre, gemeente Phuc Trach, provincie Ha Tinh) vertelde: "Op Onafhankelijkheidsdag voelen de mensen zich gemotiveerd en vol nieuwe ideeën."

Met die geestdrift hebben de Vietnamese mensen, generatie na generatie, geen bloed of offer gespaard om elk grassprietje en elke centimeter grond te beschermen, om bladzijden geschiedenis te schrijven die rood gekleurd zijn met bloed, glinsterend van tranen, stralend van glimlachen en glorieus met vlaggen en bloemen. En het woord "Tet" verankert de Vietnamese ziel aan de oevers van de geschiedenis en roept een vredige, feestelijke sfeer op. Het verbindt op meesterlijke wijze de politieke en historische betekenis van de stichtingsdag van de natie met de verre herinnering aan de rijstbouwcultuur en -beschaving in een tijd waarin hemel en aarde in harmonie waren, harten openstonden en mensen uitkeken naar een nieuw begin.

"Onafhankelijkheidsdag" is een term die een verlangen naar eeuwig leven oproept en de spirituele betekenis van onze oorsprong verbindt met de revolutionaire geest van die tijd. De aanwezigheid van banh chung en banh day (traditionele Vietnamese rijstkoekjes) op de feesttafel herinnert ons eraan dat de viering van de onafhankelijkheid een voortzetting is van een reis die begon bij Lac Long Quan, waar het volk leerde rijst te verbouwen, en eindigde bij Lang Lieu, die koekjes bakte om aan zijn vader, de koning, aan te bieden...

Ik zit hier op een herfstochtend deze regels te schrijven, terwijl het zonlicht door de bladeren in de tuin filtert. Het geluid van kindertrommels echoot in de verte, ontroerend en nostalgisch. Misschien zullen de dorpelingen binnenkort kleefrijstkoekjes bakken, zullen traditionele spelen weer worden georganiseerd en zal het kamp met veel fanfare worden ingewijd. Dit alles brengt me terug naar een onvergetelijke jeugd, gevuld met het geluk van een burger die de lucht van vrede en vrijheid inademt.

Bron: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html