De Dao-bevolking van Luong Thinh bewaart haar culturele identiteit.

Vandaag de dag is de gemeente Luong Thinh gehuld in een nieuw gewaad van voorspoed en overvloed, samen met de traditionele schoonheid die de Dao-bevolking hier koestert als schatten. Met name in de dorpen Vuc Tron en Khe Lua worden het Dao Nôm-schrift, de gebeden en de heilige rituelen nog steeds van generatie op generatie doorgegeven.

Het dorp Vực Tròn telt 93 huishoudens, waarvan 85 tot de Dao Quần Chẹt-gemeenschap behoren. Hier zie je gemakkelijk ouderen kippenhokken weven, vrouwen in indigokleurige kleding behendig aan hun weefgetouwen werken en kinderen vrolijk lessen in het Dao Nôm-schrift volgen.

Bij een discussie over het behoud van de lokale cultuur is het onmogelijk om ambachtsman Trieu Quy Tin niet te noemen – een vooraanstaande figuur in het behoud van de taal, het schrift en de gebruiken van de Dao Quan Chet-etnische groep.

In zijn eenvoudige maar keurige paalwoning bladert ambachtsman Trieu Quy Tin zorgvuldig door oude boeken. Het sierlijke, vloeiende Dao Nôm-schrift lijkt op beekjes die ondergronds door de bergen stromen, stil maar vol leven.

Met heldere ogen achter zijn witte bril vertelde hij over zijn reis in het behoud van zijn etnische erfgoed: "In 2000 had ik het geluk meneer Ly Tien Tho te ontmoeten in het dorp Khe Lua. Hij is een levende schat van de Dao Quan Chet-taal en het bijbehorende schrift. Ik was gefascineerd door zijn lessen. Later heb ik zelfs een Dao-taalcursus gevolgd aan de Hong Duc Universiteit ( Thanh Hoa ) om mijn kennis verder te verdiepen."

Meneer Tin pauzeerde even en streek zachtjes met zijn tengere hand over de bladzijden van het boek, zijn ogen afwezig maar warm. Dankzij die passie is hij een 'fakkel' geworden die kennis en liefde voor de nationale cultuur overbrengt op de jongere generatie.

Hij startte een cursus om het Dao Nôm-schrift in zijn eigen huis te onderwijzen, waarbij hij nauwgezet elk karakter, de uitspraak, het lezen en zelfs de uitvoering van traditionele rituelen doceerde.

De heer Trieu Duc Ha, een leerling van de heer Tin, vertelde: "Het leren van het Dao Nôm-schrift en de traditionele rituelen is helemaal niet gemakkelijk. Hoewel ik de Dao-taal vloeiend spreek, vereist het leren van het schrift en het begrijpen van de gebeden doorzettingsvermogen en oprechte passie. Maar dankzij de heer Tin heb ik de schoonheid en de diepte van mijn etnische cultuur leren waarderen."

Naast het onderwijzen van geletterdheid, kopieerde en verzamelde ambachtsman Trieu Quy Tin ook oude boeken, waaronder een negendelige reeks lesmaterialen over het onderwijzen van het Vietnamese Dao Nôm-schrift, die werd goedgekeurd en op grote schaal verspreid door het Volkscomité van de provincie Thanh Hoa. Deze boeken bevatten niet alleen een verzameling kennis, maar weerspiegelen ook zijn passie en zorg voor het behoud van de Dao-cultuur.

Naast ambachtsman Trieu Quy Tin brandt er in het dorp Khe Lua, in de gemeente Luong Thinh, nog een andere "vlam" fel: ambachtsman Trieu Tai Thang - een uitstekende leerling van meneer Trieu Quy Tin. In zijn houten huis, waar de geur van wierook hangt, bladert meneer Thang door oude documenten, eeuwenoude gedichten en gebeden geschreven in het Dao Nôm-schrift.

Zijn stem klonk langzaam en weloverwogen: "Nationale cultuur gaat niet alleen over taal, gewoonten en tradities, maar ook over de ziel en de essentie van onze rituelen en gebruiken. Ik beschouw het leren en overdragen van deze rituelen als een grote verantwoordelijkheid."

Met de kennis die hij van ouderen heeft opgedaan en een passie voor onderzoek, is de heer Thang een "meester" geworden in belangrijke rituelen zoals initiatieceremonies, grafceremonies, voorouderverering en nieuwjaarsdansen. Hij wordt door de mensen vertrouwd en op hen gerekend in alle belangrijke zaken. In 2024 werd hem door de voorzitter van het Volkscomité van de (voormalige) provincie Yen Bai de titel van ambachtsman op provinciaal niveau voor immaterieel cultureel erfgoed toegekend.

Niet alleen hield hij het voor zichzelf, maar meneer Thang organiseerde ook actief lessen om het Dao Nôm-schrift te onderwijzen en gaf rituelen door aan de jongeren in de commune. Op maanverlichte nachten, bij het vuur in het paalhuis, leerden jong en oud het schrift en luisterden ze naar zijn oude verhalen. De Dao-taal weerklonk in de nacht als de muziek van de bergen en bossen, zowel eenvoudig als heilig.

Dankzij deze aanhoudende inspanningen wordt de Dao-taal in de dorpen Vuc Tron en Khe Lua niet alleen in het dagelijks leven gebruikt, maar klinkt deze ook door tijdens dorpsbijeenkomsten en festivals. Er worden jaarlijks regelmatig lessen in het Dao Nôm-schrift gegeven, met tientallen cursisten van alle leeftijden per les. Het materiële en spirituele leven van de mensen hier verbetert steeds meer.

Tot op heden heeft 100% van de huishoudens in Vuc Tron de titel "Cultureel Geavanceerde Familie" behaald, met een gemiddeld inkomen per hoofd van de bevolking van 55 miljoen VND per jaar; het dorp werd in 2023 erkend als een "Model Nieuw Plattelandsdorp". Opvallend is dat de Dao-bevolking van Luong Thinh tijdens festivals, bruiloften en begrafenissen geleidelijk aan verouderde gebruiken heeft afgeschaft. In plaats daarvan omarmen ze eenvoud en plechtigheid, terwijl ze hun sterke etnische identiteit behouden. Traditionele rituelen worden hersteld in overeenstemming met hun positieve en humane geest.

Alleen door Luong Thinh te bezoeken, kan men de uitspraak "Zolang de natie bestaat, bestaat de cultuur; zolang de cultuur bestaat, zal de natie voortbestaan" werkelijk begrijpen. Te midden van de veranderingen van deze tijd brandt de vlam van het behoud van de nationale identiteit hier nog steeds fel.

De ambachtslieden Trieu Quy Tin, Trieu Tai Thang en de Dao-bevolking hier verzamelen en bewaren nog steeds met grote toewijding de essentie van hun etnische cultuur en geven deze door aan de jongere generatie. Ze bewaren niet alleen hun taal, schrift en rituelen, maar ook hun trots en zelfrespect.

Bron: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-luong-thinh-giu-gin-ban-sac-post648913.html