Het La Chi-volk bewaart de weefkunst.

De La Chi zijn een van de etnische groepen met een traditie van het zelf maken van kleding, van het verbouwen van katoen en het weven tot het naaien en borduren. Hun kleding is eenvoudig, maar belichaamt een schat aan cultuur en volkskennis. Door de snelle ontwikkeling van de moderne industrie verdwijnen deze traditionele kledingstukken echter geleidelijk, en de La Chi worstelen om hun vaardigheden te behouden en door te geven aan toekomstige generaties.

Het arbeidsintensieve ambacht van het verbouwen van katoen en het weven van stof.

De gemeente Nam Khanh in het district Bac Ha, provincie Lao Cai , is een van de gebieden waar de La Chi-etnische groep woont. In veel paalwoningen wapperen vers geverfde linnen stoffen in de wind. Hier dragen veel La Chi nog steeds traditionele kleding tijdens hun dagelijkse bezigheden.

Mevrouw Vang Thi Mia staat naast haar weefgetouw en spint katoen.

Mevrouw Vang Thi Mia is een van de weinigen die de traditionele weef- en naaitechnieken van de La Chi-etnische groep beheerst. In 2020, op 80-jarige leeftijd, zat ze nog steeds ijverig aan haar weefgetouw en trok ze nauwgezet aan de schietspoel om stof te weven. Ze vertelde dat jongeren tegenwoordig alleen nog maar moderne kleding dragen, zoals jeans en T-shirts, en dat in het dorp alleen de ouderen nog traditionele kleding dragen. Daarom probeert ze het dagelijkse weef- en naaiwerk in stand te houden, zodat jongeren het kunnen zien, begrijpen en uiteindelijk weer van traditionele kleding gaan houden en het gaan dragen.

Volgens mevrouw Vang Thi Mia zijn het verbouwen van katoen, weven en naaien van kleding essentiële onderdelen van het leven van de La Chi-vrouwen. Al sinds de oudheid zijn vrouwen nauw verbonden met het verbouwen van katoen, weven, naaien en borduren. Katoen verbouwen en weven is een gewoonte, een integraal onderdeel van het leven van de La Chi-bevolking.

Hoog in de bergen, met beperkte landbouwgrond en weinig water, verbouwen de La Chi katoen tussen hun terrasvormige rijstvelden. Katoen kan gedijen onder barre omstandigheden zonder veel verzorging, alleen onkruid wieden. Ondanks de moeilijkheden reserveren de La Chi de beste stukken land voor de katoenteelt. Een belangrijk kenmerk van de katoenteelt is dat het land een seizoen braak moet liggen; als er dit jaar katoen op een bepaalde plek wordt geplant, moet het land het volgende jaar naar een andere plek worden verplaatst, anders levert de oogst niet veel op.

Katoenbollen tijdens de oogst.

Katoen wordt slechts één keer per jaar verbouwd. Elk jaar worden de katoenzaden begin mei gezaaid en geplant. Rond september of oktober komt de katoenplant in bloei en bedekt de velden met een witte deken, wat samenvalt met de rijstoogst. Daarom zetten La Chi-families in deze tijd van het jaar vaak al hun mankracht in om de katoen en vervolgens de rijst te oogsten. Het weer is zonnig in deze periode en de La Chi-bevolking maakt ook gebruik van de zon om de katoen te drogen, te sorteren en te classificeren. Geelachtige katoen is het gevolg van rotte of doorweekte zaden, waardoor de vezels gemakkelijk breken tijdens het spinnen.

Overdag werken de vrouwen van La Chi op de velden, en 's avonds nemen ze de tijd om de katoenzaadjes te scheiden, het garen te spinnen en er vervolgens stof van te weven. De La Chi hebben ook een rudimentaire machine uitgevonden om de katoenzaadjes te scheiden, gemaakt van ijzerhout of andere hardhoutsoorten, die werkt volgens het principe van een handslinger die twee ronde houten staven tegen elkaar drukt. De zachte, fijne katoen wordt naar de ene kant gedrukt, terwijl de zaadjes naar de andere kant vallen.

De katoenteelt en het weven worden traditioneel geassocieerd met La Chi-vrouwen, maar La Chi-mannen helpen ook mee in sommige fasen om hun moeders en echtgenotes te ondersteunen, zoals het zaaien van zaden, het wieden en het scheiden van katoenkorrels.

Nadat de katoen van de zaden is gescheiden, gebruiken de La Chi een katoenklopper, ook wel een katoenstok genoemd, om de katoen op te pluizen en stof te verwijderen. Om te voorkomen dat de katoen door het hele huis waait, bedekken ze de plek waar de katoen wordt opgepluimd met een dunne doek. Vervolgens wordt de katoen tot kleine, lange katoenbolletjes gerold, zodat ze gemakkelijk kunnen worden gesponnen.

Spinnen vereist vaardigheid en behendigheid van de vrouw.

Het spinnen is het moeilijkste proces en vereist de vaardigheid en zorgvuldigheid van de vrouw. Het spinwiel moet gelijkmatig en soepel gebruikt worden om ervoor te zorgen dat de draad lang, ononderbroken en uniform is. De draad wordt vervolgens op spoelen gewikkeld, gekookt, gedroogd en daarna tot stof geweven. Het spinwiel bestaat uit een spoel en een spinwiel. Nadat de draad gesponnen en op spoelen gewikkeld is, wordt deze gesteven met rijstwater of gierst voordat hij op een droogtafel wordt gelegd. Na het drogen wordt de draad op schietspoelen gewikkeld en aan een draad geregen.

Het inleggen van de draden is een interessant proces. Een set spoelen wordt over vooraf gemaakte inlegramen in de weefruimte getrokken, waarna de inslagdraad over de kettingdraad wordt geregen, waardoor een boven- en onderlaag ontstaan. De inslagdraad wordt vervolgens door de kettingdraad heen geweven om het oppervlak van de stof te creëren, dat tijdens het inleggen op de bovenlaag wordt gevormd. Zodra de draden zijn ingelegd, worden ze in een geschikt weefgetouw geplaatst om stof van de gewenste breedte te produceren. Tijdens het weven moeten handen en voeten ritmisch samenwerken om te voorkomen dat de draden in de knoop raken.

De traditionele kleding van het La Chi-volk kenmerkt zich door indigo als dominante kleur. De La Chi geloven dat kleding gemaakt van handgeweven en handgeverfde katoenen stof de schoonheid en het vakmanschap van de La Chi-vrouwen echt tot uiting brengt.

De stoffen worden na het verven te drogen gelegd.

Na het weven moet de stof minstens vijf keer geverfd worden. Na elke verfbeurt moet de stof gedroogd worden voordat er opnieuw geverfd wordt, zodat de kleur gelijkmatig intrekt en de stof de juiste kleur krijgt.

Het maken van een traditioneel kostuum vereist 13 stappen, waarbij het indigoverven het langst duurt. Het hele proces wordt met de hand uitgevoerd met behulp van eenvoudige gereedschappen. Een La Chi-vrouw moet doorgaans maandenlang onafgebroken werken om één outfit te voltooien.

Tegenwoordig hoeven La Chi-meisjes niet meer te weten hoe ze kleding moeten weven of naaien.

Meisjes van zeven of acht jaar oud leren de eerste beginselen van het weven van hun moeders. Tijdens het seizoen gaan ze met hun moeders mee naar de velden om katoen te planten. Daar leren ze van hun moeders en oudere zussen nauwgezet elke steek, zodat ze later hun eigen kleding kunnen weven, borduren en naaien. Zo wordt het traditionele weefambacht van generatie op generatie doorgegeven.

De kenmerkende traditionele kleding van het La Chi-volk.

De traditionele kleding van de La Chi is niet opvallend of uitgebreid. La Chi-mannen dragen een overhemd met vijf panelen dat tot aan hun kuiten reikt, een loszittende broek en een hoofddoek. De mouwen van de herenoverhemden zijn meestal wijder dan die van de dames.

De vrouwen van La Chi dragen een jurk met vier panelen en een split in het midden. Het lijfje en de kraag zijn geborduurd met bloemenmotieven, wat een zachte en vrouwelijke uitstraling geeft. De jurk bestaat uit een riem, een lijfje, een lange hoofddoek, een rok en leggings. Ze versieren zichzelf met kleine sieraden zoals oorbellen en armbanden en dragen bij voorkeur hoofddoeken van bijna drie meter lang. Tijdens festivals en feestdagen dragen de vrouwen van La Chi drie lange jurken over elkaar heen.

De kleding voor vrouwen is ontworpen in de stijl van een ao dai met vier panelen. Het lijfje is lang gesneden en reikt tot voorbij de hielen, waardoor een zacht, vloeiend silhouet ontstaat. De twee voorste panelen zijn aan de zijkanten ingesneden en reiken bijna tot de taille. Bij het dragen van de ao dai wikkelen de La Chi-mensen de twee achterste panelen meestal om hun middel. De twee voorste panelen worden 10-30 cm naar beneden gevouwen en vervolgens vastgemaakt met een riem, waardoor een decoratieve sjerp aan de voorkant ontstaat.

Vrouwen uit La Chi dragen doorgaans korte rokken, genaaid in een buisvormig model zonder tailleband. Het bovenste deel van de rok sluit aan, terwijl het onderste deel iets uitloopt. Ze gebruiken een riem om de tailleband op zijn plaats te houden. Door dit ontwerp is de kleding losvallend, wat zorgt voor comfort en tegelijkertijd de gezondheid en vitaliteit van de vrouw benadrukt.

In tegenstelling tot de Hmong en Dao, is de traditionele kleding van La Chi-vrouwen niet versierd met veel sierlijke patronen. In plaats daarvan kenmerkt deze zich door eenvoudige ontwerpen op de kraag en het lijfje. Deze patronen bestaan ​​uit geometrische vormen, bloemmotieven en randen of stippen.

De sjamaan draagt ​​voor elke ceremonie een specifieke outfit. Deze bestaat uit een los, lang gewaad dat tot voorbij de enkels reikt, in het midden gesplitst, met een stoffen riem en een brede stoffen hoed met een kinband. Bij sommige ceremonies draagt ​​de sjamaan een stuk gedroogde buffelhuid of een hoed.

Hoewel niet verfijnd, worden de textielproducten van het La Chi-volk, zoals rokken, shirts, sjaals en schorten, beschouwd als een product van een vrij hoog technisch niveau, met name wat betreft de samenstelling en het ontwerp van de patronen op de randen van de shirts en schorten.

Het behoud van traditionele ambachten die dreigen uit te sterven.

In bijna elk paalhuis van de La Chi-bevolking in Bac Ha staat een houten weefgetouw. Hier leren La Chi-vrouwen van jongs af aan hoe ze hun eigen kleding voor zichzelf en hun gezin moeten maken. Dit werk dient ook als maatstaf voor de vaardigheid en toewijding van de vrouwen in de gemeenschap. Van generatie op generatie hebben de La Chi-mensen katoen verbouwd, stof geweven en katoengaren gebruikt om kleding voor het hele gezin te maken. Dit heeft de La Chi-gemeenschap een unieke identiteit gegeven en helpt hen tevens het erfgoed van hun voorouders te bewaren.

Traditionele kleding van de vrouwen van La Chi.

De ontwikkeling van het moderne leven en het bijbehorende gemak hebben er echter toe geleid dat veel jonge mensen uit La Chi tegenwoordig moderne kleding verkiezen boven traditionele kleding. Een familielid van mevrouw Vang Thi Mia in Nam Khanh vertelde dat voor werkzaamheden waarbij veel beweging nodig is, zoals werken op het land, wieden en planten, vooral wanneer men per motor reist, moderne kleding geschikter, gemakkelijker te verkrijgen en gemakkelijker te dragen is. Bovendien willen jonge mensen uit La Chi ook graag de nieuwste modetrends volgen. Mevrouw Vang Thi Mia is vrijwel de enige in het dorp die alle technieken van het weven, verven en naaien van traditionele kleding beheerst.

Daarom kiezen veel La Chi-mensen er tegenwoordig voor om geen traditionele kleding meer te dragen in hun dagelijks leven. Veel La Chi-vrouwen weten niet meer hoe ze katoen moeten verbouwen, stof moeten weven en kleding moeten naaien zoals eerdere generaties dat deden. Om te voorkomen dat het traditionele weef- en kledingmaakambacht van de La Chi verloren gaat, heeft de provincie Lao Cai in 2022 een programma ontwikkeld om het brokaatweefambacht van de La Chi te herstellen en te behouden. Het Departement van Cultuur en Sport van de provincie Lao Cai heeft, samen met lokale organisaties, de bevolking geïnformeerd over het doel en de betekenis van het programma. Nadat de bevolking dit had begrepen, hebben ambtenaren van het departement, samen met lokale vrouwen, conservatiegroepen opgericht. Deze groepen trainen jonge vrouwen in het spinnen van garen, het weven van stof, naaien en borduren, waardoor niet alleen alledaagse kleding, maar ook decoratieve producten en souvenirs worden gemaakt... ten behoeve van het toerisme.

Een vrouw uit La Chi kiest ervoor om stof op de markt te kopen.

Bac Ha is een van de populairste bestemmingen in de noordwestelijke regio en staat bekend om de unieke culturele kenmerken van de etnische groepen in het hoogland. Het weefambacht van de La Chi-bevolking heeft, mits goed bewaard, onderhouden en benut, de potentie om waardevolle bronnen te creëren voor een effectieve ontwikkeling van het toerisme .

Generaties lang vormen weven en kleding maken een integraal onderdeel van het leven van de La Chi-bevolking en dragen ze bij aan hun unieke culturele identiteit. Door de La Chi een inkomen te bieden via weven en kleding maken, kunnen ze hun bijzondere culturele erfgoed behouden en beschermen.

Tuyet Loan/Nhan Dan Newspaper

Bron: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm