Het Ve-volk bewaart zijn culturele identiteit.

(QNO) - In het majestueuze Truong Son-gebergte op de grens tussen Vietnam en Laos behoudt de Ve-gemeenschap (behorend tot de Gie Trieng-etnische groep, gemeente Dak Pring, district Nam Giang) altijd haar etnische identiteit en draagt ​​bij aan de ontwikkeling van de grensregio.

Ouderling Phong Nhat vlecht manden als cadeaus voor zijn schoondochters. Foto: HOANG DAO

Gezellig onder het dak van de woning op palen

In een traditioneel paalhuis in dorp 49B (gemeente Dak Pring) is dorpsoudste Phong Nhat ijverig bezig met het weven van manden. Zijn handen bewegen snel en behendig, alsof hij elke rotanvezel en elk vlechtwerk perfect beheerst. Dorpsoudste Nheo vertelde dat de Ve-bevolking de gewoonte heeft behouden om manden te weven die ze aan hun schoondochters geven om het boerenwerk te vergemakkelijken.

Voordat een schoondochter naar het huis van haar man gaat, trekken de mannen van de familie het bos in om rotan te verzamelen voor het vlechten van manden. Als een familie geen rotan heeft, kopen ze het, want dit is een betekenisvol geschenk voor de schoondochter, in de hoop dat ze de warme genegenheid van de familie van haar man zal voelen. En door deze manden wordt de schoondochter eraan herinnerd om hard te werken en haar man te helpen met de landbouw om voedsel te produceren voor het hele gezin.

"Ik maak veel manden zodat mijn nieuwe schoondochter mijn liefde duidelijk kan zien, en zodat mijn kinderen ze in de toekomst kunnen gebruiken. Voor mijn oudere schoondochter maak ik twee manden als cadeau, zodat ze niet zo hard hoeft te werken. Dankzij dat is de sfeer in het gezin altijd warm, iedereen houdt van elkaar en we bouwen een sterk gezin op," aldus dorpsoudste Nhat.

[ VIDEO ] - Dorpsoudste Phong Nhat vertelt hoe hij een mand vlecht als cadeau voor zijn schoondochter:

Volgens de gebruiken van het Ve-volk bestaat een familie uit meerdere generaties die samenleven, wat resulteert in een zeer sterk gemeenschapsgevoel. Ve-mannen hebben een groot verantwoordelijkheidsgevoel en werken hard om hun familie te onderhouden. Vrouwen daarentegen helpen hun echtgenoten op het land met de landbouw en zorgen voor het huishouden door voor de kinderen te zorgen en het vuur brandend te houden.

En nu, dankzij de inspanningen van de overheid om de huwelijkswetgeving te bevorderen, is het gezinsgeluk onder het Ve-volk nog sterker geworden, doordat kinderhuwelijken, grote gezinnen en alcoholverslaving bij mannen zijn uitgebannen.

De Ve-bevolking van de gemeente Dak Pring voert de Pe Pel-dans uit en bespeelt de Dinh Tut-fluit. Foto: HOANG DAO

Het behouden en doorgeven van waardevolle culturele waarden.

Naast het in stand houden van familietradities, hechten de Ve veel waarde aan het behoud van hun unieke culturele identiteit, zoals het weven van brokaat, het doorgeven van de kunst van het bespelen van de ding tut-fluit en het uitvoeren van de Pe Pel-dans. Om deze prachtige tradities te bewaren, hebben de mensen in de dorpen vrijwillig culturele behoudsgroepen opgericht, met als kernleden dorpsoudsten, ambachtslieden en senioren.

Wanneer het landbouwwerk tijdelijk stil ligt, brengen de leden van de groep hun zonen en dochters bijeen om te oefenen en de jongere generatie te leren hoe ze de ding tut-fluit moeten bespelen en de Pe Pel-dans moeten uitvoeren. Het is door middel van deze eenvoudige bijeenkomsten dat de traditionele cultuur van het Ve-volk op een natuurlijke en duurzame manier wordt doorgegeven.

De "dinh tut" van de Gie Trieng-bevolking bestaat uit zes buizen van verschillende lengtes en maten, met een vrij eenvoudige structuur: het ene uiteinde is hol om in te blazen en het andere uiteinde heeft een gesloten inkeping. Het blaaseinde is aan beide zijden afgeschuind in een halve cirkel, zodat de onderlip van de speler tijdens het bespelen nauw aansluit tegen één kant van de opening van de buis.

Tijdens het fluitspelen moet de muzikant wiegen en de bewegingen nabootsen van mensen die rijst planten, wieden of oogsten... Tegelijkertijd, wanneer de ding tut-melodie begint, bewegen de meisjes en dansen ze de Pe Pel-dans op het ritme.

"

“De ding tut en de pe pel vormen samen een episch gedicht over het leven van het Ve-volk in de bergen en bossen. Daarom worden ze alleen uitgevoerd bij vreugdevolle gelegenheden, zoals het vieren van de nieuwe rijstoogst, landaanbiddingsceremonies, housewarmingfeesten, bruiloften, enzovoort, en niet op droevige dagen of wanneer iemand in het dorp is overleden. De pe pel-dans vertelt het verhaal van een moeder die naar het land gaat om te werken en haar kind thuis achterlaat. Wanneer het kind honger heeft, roept het om de terugkeer van zijn moeder. Daarmee brengt de dans een boodschap over van de ijver en rijke emoties van het Ve-volk, en wekt de dans vreugde en enthousiasme op voor arbeid en productie.”

De heer Kring Nhứ - Hoofd van Hamlet 49B (gemeente Đắc Pring)

[VIDEO] - Mensen in dorp 49B spelen de ding tut en dansen de Pe Pel-dans:

Volgens het Volkscomité van de gemeente Dak Pring heeft de gemeente de nationale doelstellingen volledig geïmplementeerd, zoals de ontwikkeling van nieuwe plattelandsgebieden, de verbetering van de sociaaleconomische omstandigheden in etnische minderheids- en berggebieden, en duurzame armoedebestrijding. Hierdoor hebben de inwoners de kans gekregen hun leven te verbeteren en hun traditionele cultuur te behouden.

“Het Volkscomité van de gemeente Dak Pring hecht grote waarde aan de beweging ‘Alle mensen verenigen zich om een ​​beschaafd leven op te bouwen’ door regelmatig informatie te verspreiden over bevolkings- en gezondheidskwesties en door via verenigingen en organisaties regelmatig activiteiten in woonwijken te organiseren. Daardoor hebben in de gemeente 303 van de 320 huishoudens de status van ‘beschaafd gezin’ bereikt, wat neerkomt op bijna 94,7%, met 8 beschaafde clans en 4 van de 4 dorpen die erkend zijn als beschaafde dorpen”, aldus de heer Brao Nguu, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Dak Pring.

Bron: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html