Ter nagedachtenis aan het geliefde lied Be River

"...De Be-rivier, rubberbomen, de zachte moedermelk

De durianbomen zijn rijp en verspreiden een heerlijke geur.

Kijk, dat bamboebos was vroeger een slagveld.

Ook vandaag de dag streven we ernaar onze toekomst op te bouwen…”

(Fragment uit "Ik kom terug om je geboortestad te bezoeken" - Vo Dong Dien)

Vóór 1997 was Song Be de naam van een provincie in het zuidoosten van Vietnam (nu de twee provincies Binh Duong en Binh Phuoc ), en het was ook de naam van een rivier en een brug.

Cầu Sông Bé nhìn từ cầu Phước Hòa (tác giả) — De Song Be-brug gezien vanaf de Phuoc Hoa-brug (door de auteur)

De rivier

De Bé-rivier is de grootste en langste rivier die door de provincies Binh Phuoc en Binh Duong stroomt, voordat hij het Tri An-gebied binnenstroomt en vervolgens in de Dong Nai -rivier uitmondt. Stroomopwaarts van deze rivier werd het Thac Mo-waterkrachtreservoir gebouwd. De rivier roept bij veel mensen jeugdherinneringen op. Zo ook bij mij, met de herinnering aan de Bé-rivier uit mijn geboortestad.

Ik herinner me dat ik als kind met mijn broer ging vissen aan de rivier;

Ik herinner me die droge dagen nog, toen ik met mijn zus wilde groenten ging plukken;

Ik herinner me de dagen dat ik met mijn ouders op bezoek ging bij familieleden die de kost verdienden met vissen op het Thac Mo-waterkrachtreservoir.

En vergeet niet… zo veel!

De heldhaftige brug

De Song Be-brug, gebouwd in 1925-1926 , overspant de Song Be-rivier in wat nu het district Phu Giao in de provincie Binh Duong is. Het is een essentiële brug voor het transport tussen de zuidwestelijke regio van Vietnam, Ho Chi Minh-stad en het centrale hoogland.

Het is bekend dat tijdens de verzetsstrijd tegen de VS: "Na de aanval van het leger en de bevolking van de provincie Song Be trok de vijand in het district Phu Giao zich terug over de brug om te vluchten naar het district Ben Cat. Op hun vluchtroute werden de vijanden onderschept en gedood door onze soldaten en guerrillastrijders. Op de middag van 29 april 1975 stroomden de vijandelijke troepen Phuoc Hoa binnen om een vluchtroute te vinden. Om te voorkomen dat ze achtervolgd zouden worden, gaf de vijandelijke commandant opdracht om mijnen te plaatsen om de Song Be-brug te vernietigen. Tegen de middag van 30 april 1975 was de provincie Song Be volledig bevrijd" (*). Nadat de brug was vernietigd, bouwde de provincie een nieuwe brug ernaast en noemde deze de Phuoc Hoa-brug.

En liefde voor het land, liefde voor de mensen.

Mijn ouders woonden vroeger in de gebieden Ben Cat en Tan Uyen in de provincie Song Be, tevens het voorouderlijk thuisland van onze grootouders. Na de bevrijding moesten mijn ouders, vanwege economische moeilijkheden, hun geboorteplaats verlaten om een nieuw leven te beginnen in de nieuwe economische zone Dong Phu (provincie Binh Phuoc). Destijds moesten ze een plek vinden met rijstvelden en plantages om voldoende te kunnen eten.

Mijn ouders vonden een geschikte plek, bouwden een huis en maakten het land geschikt voor de landbouw. Het huis was gemaakt van houten palen, had een rieten dak en scheidingswanden van klei uit de rijstvelden, gemengd met stro. Dit mengsel werd gekneed tot het soepel was en vervolgens laag voor laag van onder naar boven opgebouwd langs een bamboeframe (vergelijkbaar met een stalen frame). Na de bouw werden de muren, terwijl ze droogden, matig bevochtigd voor onderhoud, net als cementbeton. Eenmaal voltooid waren de muren winddicht en boden ze uitstekende bescherming tegen zon en regen. Mijn ouders noemden ze 'aarden muren'.

Mijn moeder vertelde me dat ik geboren ben tijdens het hoogtepunt van de hongersnood, vóór de economische hervormingen. Er was niet genoeg moedermelk, dus moest ik water drinken van gekookte rijst. Tijdens mijn zwangerschap bleef mijn moeder op het land en de boerderij werken tot de dag dat ik geboren werd. Pas toen durfde ze te rusten en bij te komen. Toen ik iets ouder dan een maand was, liet ze me bij mijn oudere broer achter en ging terug naar het land en de rijstvelden. Maar... we hadden nog steeds honger.

Mijn vader vertelde dat hij onvermoeibaar werkte van zonsopgang tot zonsondergang, en alleen drie dagen per jaar vrij kon nemen voor Chinees Nieuwjaar en een paar dagen voor de sterfdagen van zijn grootouders. En toch… had hij nog steeds honger.

Ik herinner me dat elke keer dat we teruggingen naar het dorp van onze grootouders in Ben Cat, zo'n 60 km van Dong Phu waar mijn familie woonde, het een hele opgave was vanwege de onverharde wegen. Als het regende, stond de modder tot aan onze enkels en zat vol gaten; als de zon scheen, dwarrelde het stof op, waardoor de bomen langs de weg een roodbruine kleur kregen. Toch namen mijn ouders mijn broers, zussen en mij elke keer mee, zodat we onze grootouders en tantes en ooms in ons geboortedorp konden leren kennen.

De buurt van mijn ouders was ook een plek waar veel ooms en tantes uit het laagland (het gebied van het huidige Binh Duong) kwamen om de kost te verdienen. De buurt strekte zich uit over bijna 2 kilometer, van het binnenste tot het buitenste gehucht, en telde ongeveer een dozijn huizen. Sommige families woonden in geleende huizen omdat ze niet de middelen hadden om hun eigen huis te bouwen.

Toen ik in de vierde klas zat, wilde ik een fiets kopen om naar school te gaan. Mijn vader was het ermee eens, maar hoewel mijn moeder wat geld opzij had gezet voor noodgevallen, moest ze er even over nadenken en besloot ze hem niet te kopen. Ik dacht: "Mama houdt vast niet van me, ze is zo gierig, ze is zo irritant!" Maar nee, "Mama is een zorgzaam mens; ze maakt zich zorgen dat haar man en kinderen niet genoeg te eten hebben; ze maakt zich zorgen dat het gevaarlijk voor me is om, omdat ik nog zo jong ben, te fietsen."

Oom Nam, een buurman uit het naburige dorp die ook vanuit Binh Duong was gekomen om een nieuw leven te beginnen, wist van de situatie en bracht wat geld naar mijn moeder. Hij zei: "Je tante heeft wat geld geleend en er nog wat bijgelegd om een motor voor hem te kopen. Geef het terug als je genoeg geld hebt." "Ja! Ik zal het met de vader van de kinderen bespreken en je laten weten," antwoordde mijn moeder. Twee dagen later kocht mijn moeder met haar spaargeld een motor voor me, zonder enige hulp van oom Nam.

In die tijd, wanneer een gezin in de buurt rijstpannenkoeken, gestoomde rijstkoekjes of een ander heerlijk gerecht maakte, maakten ze er grote hoeveelheden van om elkaar als blijk van goede wil te geven. Voor voorouderherdenkingen en Tet (het Maan Nieuwjaar), of het nu eenvoudige of uitgebreide feesten waren, nodigden buren elkaar nog steeds uit om samen te komen. Als iemand een bruiloft of verlovingsfeest had, kwam de hele buurt al de dag ervoor bijeen om te helpen met koken en schoonmaken. Dat was solidariteit, een uiting van naastenliefde. Hetzelfde gold voor arbeid; tijdens het zaaien en oogsten hielpen buren elkaar met klusjes van het ene huis naar het andere.

Het leven is nu voorspoediger en het eens zo onherbergzame land Song Be is beloond met de succesvolle ontwikkeling die het heeft doorgemaakt.

En de mensen van deze plek zullen de geliefde mensen en het geliefde land van Song Be altijd blijven herinneren en dankbaar zijn.

Dankjewel, mijn vaderland, dat je me hebt opgevoed!