Ambachtsvrouw Hoang Thi Vien.
Het Huis van de Festivals
In het Na Lang-gebied van de stad Binh Lieu, district Binh Lieu (provincie Quang Ninh ), kennen de inwoners het geluid van de citer dat zich vermengt met de melodieuze zang die uit het huis van mevrouw Hoang Thi Vien komt.
"Iedereen die vrije tijd heeft, in een goed humeur is of zich juist niet zo goed voelt, komt naar het huis van mevrouw Vien om naar zang te kijken en naar muziek te luisteren. Elke dag is een feest in het huis van mevrouw Vien," vertelde een medewerker van het Communicatie- en Cultuurcentrum van het district Binh Lieu me toen ze me meenam naar het huis van mevrouw Vien.
Hoewel mevrouw Vien dit jaar bijna 70 jaar oud is, zet ze zich nog steeds dagelijks in om de cultuur van het Tay-volk, met name de traditionele Then-dansen van haar etnische groep, te verzamelen en door te geven aan de jongere generatie.
Kunstenares Hoang Thi Vien zei: "Het zingen van Then-liederen is niet alleen een manier om via melodie inhoud uit te drukken, een middel tot communicatie en liefde bedrijven tussen mannen en vrouwen, maar is ook verbonden met religieuze en spirituele activiteiten van het oude Tay-volk. Oude Tay-families brachten vaak offers om een Then-meester uit te nodigen voor een ceremonie om ongeluk af te weren, te bidden voor zegeningen en gezondheid bij de start van een nieuwe baan. In de loop der tijd is het zingen van Then-liederen verder gegaan dan deze rituelen en is het een manier geworden om te communiceren tussen families en om liefde te bedrijven tussen mannen en vrouwen van het Tay-volk in Binh Lieu."
Er was een tijd dat het zingen van Then-liederen dreigde te verdwijnen uit het spirituele en culturele leven van de Tay-bevolking in Binh Lieu. Om dit kostbare culturele erfgoed te behouden en te beschermen, hebben mevrouw Vien en andere kunstenaars al hun passie en enthousiasme ingezet om het zingen van Then-liederen nieuw leven in te blazen in het gemeenschapsleven. Ze helpen de jongere generatie niet alleen om te leren zingen, maar ook om de oorsprong en betekenis van elk lied te begrijpen.
Om te voorkomen dat zanglessen saai zouden worden, combineerde mevrouw Vien het lesgeven met optredens tijdens dorpsfeesten en traditionele feestdagen. Zij en andere kunstenaars moedigden jongeren aan om lid te worden van de kunstclub, waardoor ze hun nationale cultuur leerden waarderen en er trots op werden.
Naast het doorgeven van de traditionele culturele schoonheid van het Tay-volk aan de jongere generatie, componeert kunstenaar Hoang Thi Vien ook met grote toewijding nieuwe liederen, waarmee hij bijdraagt aan de verrijking van het artistieke repertoire van de Then-zangtraditie van de Tay-etnische groep.
Het San Chi-volk in Dai Duc tijdens het Soong Co-festival.
De dorpsoudste bewaakt de "schat" voor de dorpelingen.
De gemeente Dai Duc in het district Tien Yen is niet langer een moeilijk bereikbare en afgelegen plek. De inwoners van San Chi weten hoe ze aan gemeenschapstoerisme moeten doen en bieden accommodaties aan in de vorm van homestays. Naast de ongerepte natuur, beseffen de San Chi dat Dai Duc ook bijzondere culturele waarden heeft die toeristen aantrekken.
Dat is wat de begenadigde ambachtsman Ly Minh Sang (75 jaar, dorp Phai Giac, gemeente Dai Duc) zijn nakomelingen, de jonge generatie van het San Chi-volk, altijd voorhoudt. Als een van de weinigen die nog uit het hoofd weet hoe het oogstgebedsritueel – een van de traditionele rituelen van het San Chi-volk in Tien Yen – uitgevoerd, gedanst, gezongen en beoefend moet worden, koestert de heer Sang al sinds zijn kindertijd een passie voor de traditionele rituelen van zijn volk.
In een klein huisje in het dorp Phai Giac vertelde meneer Sang: In 1986 ging hij naar het huis van een dorpsoudste in de gemeente om te vragen of hij de rituelen van de San Chi-etnische groepering mocht bestuderen, zingen en dansen. Het duurde drie jaar voordat meneer Sang de rituelen onder de knie had en ze voor de dorpelingen kon uitvoeren. Geleidelijk aan won meneer Sang het vertrouwen van de dorpelingen en werd hij uiteindelijk de hogepriester van het dorp. Bij elke traditionele feestdag bracht meneer Sang de wensen van het hele dorp over en bad hij voor vrede en een goede oogst.
Meneer Sang liet trots zijn 'schat' zien en bladerde door de pagina's van het handgeschreven boek vol Soong Co-liederen. Hij vertelde dat Soong Co-liederen veel thema's hadden: thema's over liefde tussen stellen, met vragen, suggesties en humoristische antwoorden tussen jonge mannen en vrouwen; thema's over het prijzen van de verdiensten van de voorouders die de weg hadden gebaand; liederen over dankbaarheid aan voorouders en ouders; thema's over het prijzen van arbeid en productiviteit; liederen over de vier seizoenen...
"De heer Ly Minh Sang heeft niet alleen bijgedragen aan het behoud van het oorspronkelijke oogstgebedsritueel, maar hij heeft ook een belangrijke bijdrage geleverd aan het behoud van Soong Co - de traditionele zangstijl van het San Chi-volk in het district Tien Yen," aldus de heer Hoang Viet Tung, secretaris van het partijcomité van de gemeente Dai Duc.
Af en toe zagen de inwoners van Dai Duy meneer Sang naar scholen in de omgeving lopen, waar hij in overleg met de gemeente lessen organiseerde om te leren lezen en schrijven, traditionele etnische dansen, de kunst van het uitvoeren van ceremonies, de oogstrituelen van het San Chi-volk en het zingen van Soong Co…
Ambachtsvrouw Chieu Thi Lan introduceert de traditionele kledingborduurtechniek van het Dao Thanh Y-volk.
In de gemeente Quang Son (district Hai Ha) kent iedereen de ambachtsvrouw Chiu Thi Lan uit het dorp Mo Kiec, die een grote positieve bijdrage heeft geleverd aan het behoud en de overdracht van de traditionele borduurtechnieken en haarbindmethoden van het Dao Thanh Y-volk.
Elke dag, buiten werktijd, werkt mevrouw Lan nauwgezet aan haar borduurraam, waarbij haar behendige handen elke steek rijgen om levendige patronen op de zwarte stof te creëren.
Ambachtsvrouw Chìu Thị Lan legde haar borduurwerk even stil en vertelde: "Voor de vrouwen van Dao Thanh Y is de traditionele kleding erg uitgebreid, met veel patronen en motieven die met de hand geborduurd en op een unieke en kenmerkende manier in kleur op elkaar afgestemd moeten worden. Om een complete traditionele outfit te maken, heeft elke borduurster minstens drie maanden nodig, en voor degenen die er niet bekend mee zijn, kan het zelfs een jaar duren. Omdat het moeilijk te leren en tijdrovend is, weten niet veel mensen in het dorp Mố Kiệc meer hoe ze traditionele kleding moeten naaien."
Om te voorkomen dat het traditionele ambacht verloren gaat, organiseert ambachtsvrouw Chìu Thị Lan proactief trainingen voor vrouwen in het dorp. Ze moedigt jongeren ook actief aan om traditionele kleding te dragen tijdens festivals, vieringen en bruiloften, zodat de Thanh Y Dao-kleding een plek blijft genieten in het gemeenschapsleven.
Mensen zoals mevrouw Vien, mevrouw Lan en meneer Sang hebben meer dan wie ook bijgedragen aan de verrijking van de culturele identiteit, het behoud van waardevolle hulpbronnen voor toerisme en culturele ontwikkeling, en het werken aan de duurzame ontwikkeling van het land en de bevolking van Quang Ninh.
Bron: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html
Reactie (0)