NTO - Nieuwe rijstofferceremonie

Elk jaar, eind november en begin december, houden de Raglai van de Ma Noi-gemeenschap (Ninh Son) de Nieuwe Rijstceremonie, een van de traditionele feesten van de Raglai. De Nieuwe Rijstceremonie wordt na de oogst gehouden ter ere van de rijstkorrels die de dorpelingen van de goden hebben gekregen en om te bidden voor gunstig weer, overvloedige oogsten en voorspoed voor de familie.

De heer Tran Van Sinh, hoofd van de afdeling Cultuur en Informatie van het district Ninh Son, zei: Momenteel hebben de Raglai twee traditionele festivals, namelijk: de Nieuwe Rijstceremonie en de Nieuwe Rijstviering. De Nieuwe Rijstviering is erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed; het festival vindt elke 5, 7 of 10 jaar plaats, afhankelijk van de economische omstandigheden van elke familie en clan. De Nieuwe Rijstceremonie vindt elk jaar plaats, meestal rond eind november en begin december in elke clan, nadat de rijst is geoogst en naar huis is gebracht, met de bedoeling de goden, de bergen en bossen, grootouders en voorouders te bedanken en te bidden voor gunstig weer, overvloedige oogsten en een welvarende familie. Volgens de heer Sinh is de Nieuwe Rijstofferceremonie een project om de fijne traditionele culturele waarden van etnische minderheden die betrokken zijn bij de ontwikkeling van het toerisme te behouden en te promoten. Het is onlangs georganiseerd door het district Ninh Son om de Nieuwe Rijstofferceremonie te herstellen bij de Ca Mau-clan, in het dorp Ta Noi, in de gemeente Ma Noi (Ninh Son). Daarmee worden niet alleen de fijne traditionele culturele waarden van de Raglai-bevolking behouden en gepromoot, maar wordt ook de lokale bevolking gestimuleerd om culturele waarden te benutten voor de ontwikkeling van het toerisme en het verbeteren van hun leven.

De Ca Mau -clan in het dorp Ta Noi, gemeente Ma Noi (Ninh Son) hield een nieuwe rijstceremonie.

Dit jaar vond de Nieuwe Rijstofferceremonie plaats bij de familie van mevrouw Ca Mau Thi Son, de familie die door de clanleider was uitgekozen om de jaarlijkse offerceremonie te houden. In het huis van mevrouw Son was het altijd druk, van het steegje tot de keuken, omdat de afstammelingen van de Ca Mau-clan van heinde en verre bijeenkwamen om de offergaven te bereiden. Vanaf de vroege ochtend roosterden zij en haar nakomelingen rijst en stampten ze groene rijst. Het openingswerk voor deze Nieuwe Rijstofferceremonie werd zorgvuldig en minutieus door de vrouwen gedaan, van het roosteren, stampen en wannen tot het zeer gelijkmatig werd gedaan. Nadat ze net klaar was met het wannen van de eerste lading rijst, vertelde mevrouw Son: De Nieuwe Rijstofferceremonie duurde anderhalve dag. Ter voorbereiding op de offerceremonie bereidden de vrouwen de offergaven voor, sneden de mannen bamboe om de plek waar de offergaven werden geplaatst te versieren en renoveerden ze het huis om grootouders en voorouders te verwelkomen om de nieuwe rijst te vieren. Naast nieuwe rijst, groene rijst, moet de Nieuwe Rijstofferceremonie van het Raglai-volk bestaan uit rijstwijn, kip, rijst, padie, maïs, bo bo, betel en areca. Wat het kippenoffer betreft, moet het een levende witte kip zijn, die op de eerste dag als eerste wordt geofferd, vervolgens wordt geslacht en opnieuw wordt geofferd. De reden waarom het verplicht is om een witte kip te offeren, is om te symboliseren dat alles goed en glanzend is. Dit zijn de offers die kinderen en kleinkinderen aan hun grootouders en voorouders aanbieden om verslag uit te brengen van de resultaten van een jaar hard werken en om hun voorouders te vragen hen te zegenen met een goede oogst, een voorspoedig nieuwjaar en een goede gezondheid voor de familie.

Een heel bijzonder en onmisbaar punt in de Raglai Nieuwe Rijst Offerceremonie is het vuur, gemaakt van een zelfgemaakte kaars (van wilde bijenwas). Naast de offers moet er ook vuur zijn op de offerschaal. Terwijl het geluid van de fluit en de Ma la wordt beschouwd als een uitnodiging voor de dorpelingen om met de familie te komen vieren, wordt het vuur beschouwd als een "heilig object" dat grootouders en voorouders uitnodigt om de nieuwe rijst te vieren. Wanneer de offers zijn voorbereid, verzamelt iedereen zich op het afgesproken tijdstip. Vrouwen brengen de offers naar het midden van het huis om ze klaar te zetten. Het geluid van de Ma la wordt gespeeld om de ceremonie te starten en de sjamaan begint met de offerceremonie. Op de eerste dag, na het voltooien van de offerrituelen, wordt om 12.00 uur de wijn geopend. Buren en families komen samen rond de maaltijd om over het leven te praten. De klanken van de gesprekken harmoniëren met het bruisende geluid van de Ma la en iedereen doet mee aan het plezier dat tot in de avond duurt (afhankelijk van de gezondheid van elk gezinslid kunnen ze vroeg uitrusten). Dhr. Ca Mau Vien, het hoofd van de Ca Mau-clan in het dorp Ta Noi, zei: Net als op de eerste dag duurt de ceremonie op de tweede dag tot het middaguur, waarbij de goden van de hemel, de goden van de bergen en de zielen van grootouders en voorouders worden uitgenodigd om samen met hun nakomelingen de viering van de nieuwe rijstoogst bij te wonen; vervolgens wordt er gebeden om de zielen van grootouders en voorouders terug te sturen naar hun rustplaats (breng offers om ze halverwege te laten vertrekken en keer dan terug). Na dit ritueel zullen twee sjamanen tegelijkertijd bidden voor een goede gezondheid en voorspoed voor de clanleden.

De heer Ca Mau Ha, vicevoorzitter van de Volksraad van de Ma Noi Commune, zei: "De Nieuwe Rijstofferceremonie is een eeuwenoude traditionele traditie van het Raglai-volk. Naast het uiten van dankbaarheid aan de goden, grootouders en voorouders, draagt de Nieuwe Rijstofferceremonie ook bij aan het verenigen van de geest van solidariteit in de gemeenschap. Dit is een gelegenheid voor familieleden van verschillende clans om samen te komen, elkaar te bezoeken, hun zorg en hulp te tonen, en samen te werken aan ontwikkeling." Momenteel zijn er 27 clans in de Ma Noi Commune. Voorheen hadden alle clans gemeenschappelijke feesten, maar nu zijn er nog maar 5 clans die de Nieuwe Rijstofferceremonie in ere houden en deze jaarlijks houden. Momenteel promoot de gemeente propaganda om de culturele identiteit van het Raglai-volk te behouden.

Doordat we de unieke cultuur van het Raglai-volk konden ervaren en ons erin konden verdiepen, zagen we talloze rituelen heropgevoerd worden, van het spirituele leven en dansen tot de Ma La-taal, die als een bron van voortzetting van de traditionele cultuur klonken. Hopelijk worden de goede, traditionele culturele waarden van etnische minderheden gekoesterd en verder verspreid.

Kim Thuy

Bron