Phu Yen Online - Phan Que middelbare school

Báo Phú Yên•10/04/2023

Onder de confucianistische geleerden in Phu Yen vóór 1945 was Phan Que een voorbeeld van studiezin, een eenvoudige levensstijl en een ijverige werkethiek. Of hij nu ambtenaar was onder de Franse koloniale regering of kaderlid en partijlid in de revolutionaire regering, hij was altijd eerlijk en toegewijd aan het dienen van het volk en het land.

Phan Quế, ook bekend als Loan Đông, werd geboren in 1896 in het dorp Quán Cau, de gemeente Phong Phú, het district Tuy An (nu het dorp Phong Phú, de gemeente An Hiệp, het district Tuy An) in een rijke familie. Hij was de zoon van het hoofd van de gemeente Phan Hữu Thành en mevrouw Nguyễn Thị Tiến.

Eerlijke ambtenaar

In zijn jeugd werd Phan Quế door zijn vader naar Tuy An gestuurd om te studeren bij Dr. Phan Quang, een leraar in dat district. Dr. Phan Quang kwam uit het district Quế Sơn in de provincie Quảng Nam. Later, toen Phan Quang werd bevorderd tot magistraat in de provincie Bình Định, pakte Phan Quế ook zijn koffers en ging hij daar zijn studies voortzetten, waarbij hij bij zijn leraar introk. In 1918 slaagde Phan Quế voor zijn baccalaureaatsexamen in Huế en studeerde vervolgens Vietnamees en Frans. In afwachting van zijn aanstelling ging hij naar Saigon om als verslaggever te werken voor de krant Tiếng Chuông. In 1923 werd hij door de rechtbank van Huế aangesteld als klerk in het district Sơn Hòa, en vervolgens overgeplaatst naar het district Tuy Hòa (1931) om daar als klerk te werken.

Phan Quế was een geleerde met een bescheiden en eenvoudige levensstijl. Als hij naar zijn werk ging, droeg hij een lange mantel en een hoofddoek en reisde hij alleen te voet of met een paardenkoets; hij reed nooit in een riksja. Bij thuiskomst droeg hij een korte broek en een eenvoudig hemd, zoals een boer. Hij had een hekel aan uitgebreide ceremonies en toonde geen bureaucratische formaliteiten…

Hij was een eerlijke ambtenaar die een hekel had aan vleierij, waardoor hij weinig aandacht kreeg van zijn superieuren. Zijn twintig jaar als assistent van het districtschef van Son Hoa en de prefect van Tuy Hoa leverden hem slechts genoeg inkomen op om de opleiding van zijn kinderen te bekostigen en een eenvoudig leven te leiden in een rieten hut in Tuy Hoa. Phan Que was een geleerde met een bescheiden en eenvoudige levensstijl. Als hij naar zijn werk ging, droeg hij een lange mantel en een hoofddoek en reisde hij alleen te voet of met een paardenkoets; hij reed nooit in een riksja. Thuis droeg hij een korte broek en een eenvoudig hemd, zoals een boer. Hij had een hekel aan uitgebreide ceremonies en vermeed bureaucratische formaliteiten. Hij had een eenvoudige en vriendelijke houding in de omgang met mensen, vooral tijdens officiële bezoeken aan dorpen, waardoor hij geliefd was bij de meeste lokale ambtenaren en burgers.

In 1945, na het einde van de Tweede Wereldoorlog, werd hij overgeplaatst naar het district Son Hoa als vertegenwoordiger, ter vervanging van Tran Ky Quy. Rond dezelfde tijd brak de Augustusrevolutie van 1945 uit, greep de Viet Minh de macht en evacueerde hij met zijn familie naar zijn geboorteplaats in het dorp Quan Cau, in het district Tuy An. In 1946 sloot hij zich aan bij het verzet en werd hij voorzitter van de Viet Lien-vereniging in het district Tuy An. Hij werd tevens benoemd tot rechter bij de districtsrechtbank van Tuy An. Hij was een eerlijke en enthousiaste ambtenaar en een jaar later werd hij lid van de Communistische Partij van Vietnam .

Na de reorganisatie in 1947 nam het aantal kaderleden in het district Tuy An af. Degenen die overbleven moesten twee keer zo hard werken en bovendien opereren in een complex gebied met veel heuvels, bergen en beekjes. Het leven was zwaar, en na zes jaar dienst werd hij ernstig ziek en overleed in 1952. Hij werd begraven in het dorp Phu Tan, gemeente An Cu, district Tuy An. De begrafenis werd persoonlijk geregeld door Nguyen Sung, voorzitter van het Provinciale Verzetsbestuurscomité van Phu Yen.

Een verfijnd persoon met progressieve opvattingen.

Tijdens zijn leven was Phan Quế een liefhebber van kunst en cultuur en organiseerde hij vaak tot laat in de avond zangsessies met vrienden bij hem thuis. Hij beheerste vele traditionele Vietnamese muziekinstrumenten, zoals de tweesnarige viool (đàn nhị), de citer (đàn bầu), de maanluit (đàn nguyệt), de pipa (đàn tỳ bà) en de tranh (đàn tranh), en was bedreven in Hue-melodieën zoals nam ai, nam bằng, cổ bản en tứ đại cảnh. Hij schreef ook een verzameling gedichten die werden opgenomen in de Loan Đông-poëziebundel , maar deze is helaas verloren gegaan. Zijn gedichten stralen een eenvoudige, volksachtige kwaliteit uit en zijn bedoeld om zijn gevoelens over de tijd of het landschap van zijn geboorteland uit te drukken. Toen hij hoorde dat hij op het punt stond gepromoveerd te worden naar een hogere functie binnen het Thạch Bàn-kantoor, veranderde de ambtenaar van gedachten omdat hij zich niet liet vleien of omkopen, en mocht hij op zijn oude positie blijven. Hij schreef een gedicht om zijn gevoelens hierover te uiten:

De functie van leraar en parochiepriester in Tuy Hoa

De officiële positie van Bang Ta in het kantoor van Thach Ban.

Welke positie is handig en welke is prestigieus?

Hetzelfde geldt voor de posities van leraren en ambtenaren.

Wanneer hij echter geconfronteerd werd met overweldigend verdriet, schreef hij ook ontroerende gedichten om zijn gevoelens te beschrijven. Toen hij bijvoorbeeld naar Quan Cau geëvacueerd werd en zijn jongste dochter, Phan Hong Hanh, die de hele familie zeer liefhad, stierf aan dengue, schreef hij deze aangrijpende verzen:

Hong Hanh, mijn kind, weet je dat?

Woorden schieten tekort om het verdriet om deze kinderen te beschrijven.

Mijn kind laat een hemel achter vol verdriet en verlangen.

Toen zijn kinderen dit gedicht toevallig in de Loan Dong-poëziebundel zagen, bespraken ze de mogelijkheid om het voor zijn vrouw geheim te houden, uit angst dat ze geschokt zou raken door de emotie.

Volgens het verhaal van Nguyen Chuyen, de schoonzoon van Phan Que, was Phan Que bij zijn eerste bezoek aan zijn huis een verfijnde man die van muziek hield en progressieve ideeën koesterde: "De eerste keer (in 1937) dat ik de gelegenheid had zijn huis te bezoeken, werd ik hartelijk ontvangen door de familie. Ik kon het interieur met eigen ogen bekijken: muziekinstrumenten aan de muren, met parelmoer ingelegde coupletten, een woonkamerset van palissanderhout, en vooral de boekenkast van de familie was opmerkelijk. Ik was zeer verrast dat de boekenkast van meneer Lai Que, naast gangbare kranten zoals Nam Phong, Ngay Nay, Tieu Thuyet Thu Bay, Pho Thong Ban Nguyet San, ook boeken bevatte van de uitgeverij Han Thuyen, Tieng Dan, en andere progressieve boeken zoals Tin Tuc, Le Travail, Notre Voix, Rassemblement, en zelfs verboden boeken zoals Buoc Duong Cung van Nguyen Cong Hoan, Lam Than van Lan Khai...".

Phan Quế had ook een vrij diepgaande kennis van de klassieke Chinese literatuur, met name de poëzie uit de Tang-dynastie. In zijn memoires schreef Nguyễn Chuyên: "Dankzij professor Quế leerde ik de weg naar de geurige tuin van de klassieke Chinese en Vietnamese literatuur. Want de gedichten uit de Tang-dynastie van Li Bai en Du Fu waren nog steeds erg onbekend voor onze generatie, voor degenen onder ons die op de middelbare school Franstalig onderwijs volgden."

Wat zijn privéleven betreft, was Phan Quế getrouwd met Phan Thị Bích Liễu, de dochter van Dr. Phan Quang. Omdat hij zijn eenvoudige en intelligente leerling bewonderde, liet zijn leraar Phan Quang zijn oudste dochter trouwen met Phan Quế. Phan Quế had negen kinderen, die allemaal een goede opleiding genoten, en sommigen werden zelfs minister, zoals Phan Bá (ook bekend als Võ Đông Giang).

In die tijd namen in Phu Yen veel geleerden en oude intellectuelen enthousiast deel aan het revolutionaire en verzetswerk onder leiding van de Partij, zoals de heren Tran Chuong en Pham Dam. Dit was omdat zij het ideale doel van de Partij erkenden: de bevrijding van de natie van lijden en slavernij.

Dr. Dao Nhat Kim

Bron