Het naspelen van het regengebedsfestival van de S'tieng-etnische groep in de provincie Dong Nai.

(CLO) Het Regengebedfestival belichaamt het vruchtbaarheidsgeloof van het S'tieng-volk, waarbij gebeden wordt voor gunstige weersomstandigheden zodat alles kan gedijen.

Công Luận•04/04/2026

Op de avond van 3 april werd het Regengebedsfestival van de S'tieng-etnische groep nagespeeld door de autoriteiten van de gemeente Tan Khai (provincie Dong Nai ) in het gehucht Ta Cuong.

Het Regengebedsfestival is een vruchtbaarheidsritueel, waarbij gebeden wordt voor gunstige weersomstandigheden zodat alles kan gedijen. Elk jaar, in de derde maanmaand, wanneer het plantseizoen nadert, houden de S'tieng het Regengebedsfestival.

Het regengebedsfestival wordt voornamelijk gehouden om dankbaarheid te uiten aan de goden van de hemel, de aarde, de rijst en andere godheden die de mensen van regen hebben voorzien voor het dagelijks leven en de landbouw.

Gonguitvoering tijdens het Regengebedsfestival. Foto: Volkscomité van de gemeente Tan Khai.

Volgens de heer Nguyen Viet Doi, vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Tan Khai, wordt het Regengebedsfestival in het gehucht Ta Cuong door de S'tieng-bevolking in stand gehouden en bevorderd om de prachtige culturele waarden van hun etnische groep te behouden en te promoten.

Volgens de legende van het S'tieng-volk regende het in het land van de Jieng (S'tieng) al sinds het begin der tijden niet, toen de goden het land verdeelden voor een gemakkelijker bestuur. Daardoor hadden de mensen geen drinkwater en waren zelfs de wilde yams en andere knollen in het bos verdwenen, waardoor er niets meer te eten was.

Door het voedseltekort huilden de inwoners van Jieng en baden ze tot de hemelse God, smekend om genade en regen zodat ze rijst en kalebassen konden verbouwen, zodat er vissen konden zwemmen, zodat hun kruiken en potten vol water zouden zijn en hun graanschuren vol rijst.

De welwillende hemelgod onthulde dat als ze regen wilden, ze een ritueel met voldoende offers moesten uitvoeren. De mensen van Jiêng volgden dit advies op, verzamelden hun dorpsgenoten, bereidden offers voor de ceremonie voor, en inderdaad, het regende, de planten en bomen bloeiden en iedereen had genoeg te eten. Vanaf dat moment herinnerden de mensen van S'tiêng zich dit oude verhaal en vieren het festival tot op de dag van vandaag.

Om zich voor te bereiden op een festival, moeten de S'tieng-mensen van tevoren plannen maken en voorbereidingen treffen volgens de instructies van de ceremoniemeester. Zo zorgen ze ervoor dat het festival vlekkeloos verloopt en dat de geesten tevreden zijn en hen niet straffen.

Het rijkelijk versierde offerplateau, doordrenkt met de geest van de bergen en bossen, bevatte een varkenshoofd, verschillende goudbruine gekookte kippen en tientallen kruiken geurige, gerijpte rijstwijn.

De ceremonie is niet compleet zonder traditionele gerechten zoals in bamboe gekookte rijst, gestoofde soep, gegrilde spiesjes, roergebakken wilde betelbladeren en geurige kleefrijst.

Zowel de ceremoniemeester als de dorpelingen moeten hun traditionele kleding en sieraden zorgvuldig voorbereiden: mannen dragen lendendoeken, terwijl vrouwen kleurrijke jurken en blouses dragen, gecombineerd met hoofddoeken of ceremoniële slingers. De ceremoniële kleding is versierd met diverse zilveren en koperen halskettingen en armbanden, evenals prachtige snoeren van veelkleurige kralen.

Wanneer de ceremoniële paal is opgericht en de offergaven zijn klaargelegd, begint het gong- en trommelensemble te spelen, vormen mannen en vrouwen uit het dorp een kring en loopt de belangrijkste functionaris, de dorpsoudste, naar de paal om respectvol een gebed uit te spreken.

Nadat de gebeden waren afgelopen, schepte een oudere vrouw, met een lepel gemaakt van een gedroogde kokosnoot, water uit drie waterkruiken die op de ceremoniële binnenplaats stonden. Terwijl ze liep, spetterde ze water op de ceremoniële paal, in de lucht en op alle aanwezigen.

Terwijl de gongs en trommels weerklonken, vormden de dorpelingen een kring rond het ceremoniële terrein en dansten op het ritme van de gongs en trommels. De dorpsoudste smeerde kippenbloed op de ceremoniële paal en hield een rietje vast om rijstwijn te drinken.

Na de ceremonie organiseert de dorpsoudste een vreugdevuur, waardoor een warme en gezellige sfeer ontstaat waar iedereen samenkomt. De feestelijke sfeer wordt levendig met traditionele culturele activiteiten zoals gong- en trommeldansen, volksspelen en vreugdevuren.

De regengebedsceremonie van de S'tieng-etnische groep in de gemeente Tan Khai is een uniek festival dat diep geworteld is in de traditionele cultuur. Het is een dorpsfeest dat mensen dichter bij elkaar brengt en begrip en samenwerking bevordert bij de opbouw en ontwikkeling van het dorp.

Bron: https://congluan.vn/phuc-dung-le-hoi-cau-mua-cua-dan-toc-s-tieng-tinh-dong-nai-10336944.html