Phuoc Giang en de Cham-ruïnes

Verder naar het oosten heeft de rivier meer zijrivieren, die elk een andere naam dragen afhankelijk van het gedeelte of de aftakking; er zijn ook veel kanalen en dammen die dienen om de vruchtbare velden te irrigeren.

Aan de rivier de Phuoc Giang staat de Ba Dien-dam, een dam van meer dan 100 meter lang, die ooit beroemd was. Tijdens het droge seizoen werd de dam gesloten om water te leveren voor de irrigatie van de velden, en tijdens het regenseizoen werd hij geopend om het overstromingswater af te voeren. De naam van de dam is afgeleid van de namen van twee dorpen, Ba La en Dien An. Deze twee dorpen speelden een belangrijke rol bij het graven van het kanaal en de bouw van de dam om water vanuit het binnenland naar de vlakte te brengen voor de irrigatie van de waterarme velden tijdens het droge seizoen. Tot op de dag van vandaag staat het heiligdom, gewijd aan de voorouders die hun nakomelingen inspireerden en mobiliseerden om de Ba Dien-dam te bouwen, er nog steeds. Het wordt door latere generaties verzorgd en vereerd met wierookoffers.

De rivier Phuoc Giang gezien vanuit het dorp La Ha.

Bij aankomst in de stad Quang Ngai wordt de Phuoc Giang-rivier hernoemd tot Bau Giang en stroomt verder oostwaarts onder verschillende namen zoals Hien Luong, Ham Long, Phu Tho en Co Luy, voordat hij samenvloeit met de Ve-rivier en in de zee uitmondt. Tegen het einde van de rivier omsluit de Phuoc Giang het dorp Co Luy, omgeven door uitgestrekte wateroppervlakken aan de ene kant en de zee aan de andere, waar de golven constant tegen de kust slaan en het pittoreske Co Luy-dorp (een afgelegen dorp) vormen, dat door vele dichters en schrijvers in hun gedichten is bezongen.

Ook vandaag de dag speelt de Phuoc Giang-rivier nog steeds een cruciale rol in de watervoorziening vanuit het Thach Nham-kanaal voor de irrigatie van honderden hectares landbouwgrond in de gemeenten Nghia Trung, Nghia Thuong, enz. (district Tu Nghia). Daarnaast draagt ​​de rivier bij aan de verfraaiing van het milieu en het behoud van schone lucht in dit gebied dat geleidelijk aan verstedelijkt.

Vijver en Cham-ruïnes

De Phước Giang-rivier, wanneer deze ten zuiden van de Bút-berg stroomt, wordt Bàu Giang genoemd omdat er vroeger een vrij grote natuurlijke vijver was naast de velden die aan de rand van de Đá Voi-berg lagen. De Đá Voi-berg dankt zijn naam aan de rotsformaties die op olifanten lijken, verspreid over de hellingen van de berg en zelfs hier en daar in de velden en dorpen.

Er bestaat een volkslied dat op slimme wijze plaatsnamen rond de Bau Giang-rivier gebruikt om de gevoelens uit te drukken van een meisje met een geliefde in het dorp Van Tuong, dat aan de Tra Khuc-rivier grenst:

Ik stond op de Olifantenrots en keek uit over Vientiane.

Hij is de oudste zoon en ik ben de oudste zus.

Hij wil dat ik met iemand uit zijn familie trouw.

Waarom zou je je jongere broers en zussen in de steek laten, die zoveel lijden?

Cham-bakstenen liggen verspreid aan de voet van de Olifantenrotsberg, op de rechteroever van de Phuoc Giang-rivier.

Op de But-berg, aan de linkeroever van de Phuoc Giang-rivier, zijn terracotta beelden opgegraven.

Het gebied Phước Giang - Bàu Giang, nu onderdeel van de stad La Hà in het district Tư Nghĩa, staat bekend om zijn pittoreske landschap met weelderige groene velden en wordt in veel anekdotes genoemd in verband met de schilderachtige plekken van het stenen slagveld van La Hà en Thiên Bút Phê Vân (de wolken die door de hemelse pen worden getekend). De natuur is veranderd en de prachtige landschappen van weleer zijn in de loop der tijd geleidelijk aan veranderd, maar de rivier en het omliggende land bewaren nog steeds vele mysteries uit het verleden.

In zijn monumentale werk *Inventaire Descriptif des Monuments Cams de L'Annam* (Statistisch overzicht van Cham-monumenten in Centraal-Vietnam) , vermeldde de Franse wetenschapper H. Parmentier tijdens zijn onderzoek op de Chánh Lộ-site dat hij Cham-bakstenen had gezien op de top van Núi Bút (But-berg). De Cham-toren op de top van Núi Bút werd in 2017 opgegraven, waarbij veel waardevolle artefacten werden gevonden en die aanzienlijke aandacht trok van onderzoekers en het publiek. In werkelijkheid bevinden zich echter niet alleen op de top van Núi Bút, maar ook verspreid over het zuidelijke deel van het stroomgebied van de Phước Giang-rivier (Bàu Giang) een aanzienlijk aantal Cham-bakstenen en sporen van ruïnes die door het Cham-volk zijn gebouwd.

Midden 2017 reisde ik met een onderzoeksteam, bestaande uit universitair hoofddocent Ngo Van Doanh (een expert in Cham-kunst), dr. Vu Quoc Hien (de hoofdopgraver van de Nui But-toren, inmiddels overleden) en dr. Nguyen Dang Vu (voormalig directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Quang Ngai ), naar het Da Voi-berggebied. Ik zag met eigen ogen talloze Cham-bakstenen verspreid liggen, waarvan sommige door de lokale bevolking hergebruikt werden voor de bouw van funderingen, veestallen en keermuren rond hun tuinen om aardverschuivingen te voorkomen. Oudere mensen vertelden dat de lokale bevolking vroeger, tijdens het graven van funderingen of putten, veel stenen beelden, altaren en zelfs Linga-Yoni-sets ontdekte, maar dat deze om verschillende redenen verloren zijn gegaan.

Het glooiende terrein aan de voet van de Thien But-berg doet vermoeden dat er eeuwen geleden een vijver was (nu onderdeel van de Bau Giang-rivier) die de oostelijke uitlopers van de berg omsloot en het gebied omvatte dat later het Ngoc An-veld werd. Te midden van de uitgestrekte hemel en het water steekt de Thien But-berg boven alles uit, glinsterend als de legendarische berg Meru uit de Cham-cultuur.

Zou er een verband kunnen bestaan ​​tussen de Chánh Lộ-toren (opgegraven door Franse archeologen in 1904), de Núi Bút-toren (opgegraven door het Quảng Ngãi Algemeen Museum in 2017) en de Cham-architectonische overblijfselen aan de zuidelijke oever van de Phước Giang - Bàu Giang-rivier, zoals hierboven vermeld, binnen een gemeenschappelijk Cham-tempelcomplex in het zuidelijke deel van de provincie Amaravati?

De wereld is immens en grenzeloos. Zoveel vragen echoën uit het verleden, maar ik weet niet wanneer ik de antwoorden zal vinden. Laten we daarom even stilstaan ​​bij de Thien But-berg, omhoogkijken naar de mistige top en de gevoelens delen van het meisje uit Quang Ngai in deze volksliederen, zo vol betekenis en emotie:

Kijkend omhoog naar Thien But, de Dang Inn

De bergen zijn zo rotsachtig als mijn hart naar hem verlangt. (wordt vervolgd)

Bron: https://thanhnien.vn/ke-chuyen-dong-song-xu-quang-phuoc-giang-and-nhung-phe-tich-cham-185241117205611039.htm