Grondig begrip van het monument
Afgelopen weekend bezocht mevrouw Nguyen Thi Tuyen uit de wijk Viet Hoa (stad Hai Duong) met haar kind de Khuc Thua Du-tempel (Ninh Giang). Toen haar dochter de afbeelding van de "reuzenschildpad" in de hal zag hangen, was ze er nieuwsgierig naar, maar mevrouw Tuyen wist niet goed hoe ze het moest uitleggen. De tempelwachter, meneer Bui Van Trinh, legde het toen uit: "Dit is de reuzenschildpad die op 21 juli 2008 (maankalender) in de Luoc-rivier voor de tempel verscheen tijdens de ceremonie ter ere van de beelden van Khuc Thua Du, Khuc Hao en Khuc Thua My. De schildpad werd door de lokale bevolking naar de tempel gebracht."
Historicus Duong Trung Quoc kocht samen met een werkgroep de schildpad en liet hem los in de jadebron. "Wat de schildpad zo bijzonder maakt, is dat het schild veel details bevat waarvan men gelooft dat ze verband houden met Heer Khuc Thua Du: het getal 905 staat voor het jaar waarin hij over het land regeerde; de afbeelding van een sierlijk, mooi meisje wordt door de lokale bevolking nog steeds gezien als de belichaming van zijn dochter," legde Trinh verder uit.
Tijdens zijn tijd als beheerder van de Kiet Bac-tempel (Chi Linh) ontmoette de 86-jarige heer Nguyen Quang Phuc eens een Japanse bezoeker. Deze bezoeker zag het altaar gewijd aan de Nationale Moeder (de vrouw van Tran Hung Dao) en dacht ten onrechte dat het Tran Hung Dao's moeder was. "Ik legde uit dat het een afkorting was van haar titel, Nguyen Tu Quoc Mau, en dat ze in werkelijkheid de vrouw van Tran Hung Dao was," aldus meneer Phuc. Meneer Phuc was ook degene die bij het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme voorstelde om de naam op het altaar van de Nationale Moeder aan te passen en er "de vrouw van Tran Hung Dao" aan toe te voegen.
In 2004, tijdens een bezoek aan de Kiet Bac-tempel met secretaris-generaal Do Muoi, introduceerde de heer Pham Khac Hong, hoofd van het team dat zich bezighield met de historische site van Kiet Bac, de locatie: "In 1947 hebben de Fransen de centrale tempel van de Kiet Bac-tempel platgebrand..." De secretaris-generaal vroeg: "Welke indringers hebben de tempel van de Tran-dynastie platgebrand?" De heer Hong fluisterde tegen de heer Phuc: "U weet het, kunt u hen aan de delegatie voorstellen?" De heer Phuc antwoordde: "Voor zover ik weet uit mijn studies en lectuur, vielen de Ming-indringers in de 15e eeuw ons land binnen en bezetten Thang Long (rond 1407). Ongeveer twee jaar later bereikten de Ming-indringers Kiet Bac en brandden de tempel, gewijd aan de heilige Tran, plat." Professor Vu Khieu, die de delegatie vergezelde, zei hierop: "Meneer Muoi, de Ming-indringers hebben niet alleen de tempel platgebrand, maar ook de stenen stèles vernield in een poging de cultuur van Dai Viet uit te roeien." Na dit gehoord te hebben, schudde secretaris-generaal Do Muoi de hand van de heer Phuc en nodigde hem uit om samen met de delegatie een gedenkwaardige foto te maken.
De heer Phuc is ervan overtuigd dat een grondig begrip van de historische locatie waar hij de leiding over heeft, essentieel is. "Het gaat niet alleen om kennis van de locatie, de historische figuren en de ligging van elk altaar, maar ook om het uitbreiden van zijn kennis om vragen van bezoekers direct te kunnen beantwoorden," aldus de heer Phuc.
Strikte selectie
Al 28 jaar lang dient de 72-jarige mevrouw Tran Thi Voi het heilige in de Tranh-tempel (Ninh Giang). Ze staat elke dag om 4 uur 's ochtends op om wierook, lampen en kaarsen aan te steken, het water te verversen en de altaren schoon te maken. "Zelfs bij stormachtig weer doet ze hetzelfde," aldus mevrouw Voi.
Nadat het gebied rond de tempel is schoongemaakt, hervat mevrouw Voi haar werk: bezoekers verwelkomen en begeleiden, helpen bij rituelen en zo nodig zelfs gebeden uitspreken namens anderen. Tijdens festivals en Tet (Vietnamees Nieuwjaar) zijn tempelbeheerders zoals mevrouw Voi verantwoordelijk voor het voorbereiden van offergaven voor alle altaren op de historische locatie en het deelnemen aan belangrijke ceremonies. In de 28 jaar dat ze in de Tranh-tempel werkt, heeft ze ook een belangrijke bijdrage geleverd aan het werven van donaties van bezoekers, waardoor de tempel is getransformeerd van een eenvoudige bamboestructuur met drie kamers tot de prachtige tempel die hij nu is.
Toen mevrouw Voi nog een jong meisje was, werkte ze als fabrieksarbeidster in de Ninh Giang-fabriek, maar dankzij het lot en het vertrouwen van de lokale overheid en bevolking werd ze verkozen tot beheerder van de tempel.
De meeste tempelwachters worden gekozen door de lokale gemeenschap of dorpelingen op basis van verschillende criteria, zoals: 60 jaar of ouder zijn, een goede gezondheid hebben, een aangenaam uiterlijk hebben, een welwillend gezicht, een goede reputatie en deugdzaamheid, afkomstig zijn uit een beschaafde familie en een zekere mate van kennis bezitten...
Bij de Kiet Bac-tempel wordt de selectie van tempelwachters georganiseerd als een wedstrijd met duidelijke regels en voorschriften. Vier wachters worden voor elke periode geselecteerd. De selectieprocedure vindt jaarlijks plaats vóór het Chinees Nieuwjaar. Voor elke wedstrijd wordt een selectiecommissie ingesteld. "Voorheen was de voorzitter van de selectiecommissie een vertegenwoordiger van het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme . Sinds 2021 heeft het departement deze verantwoordelijkheid overgedragen aan het Beheerscomité van het Con Son-Kiep Bac-heiligdom. Wij zijn, samen met het gemeentebestuur van Hung Dao, verantwoordelijk voor de selectie van de wachters", aldus dr. Le Duy Manh, adjunct-hoofd van het Beheerscomité van het Con Son-Kiep Bac-heiligdom.
Volgens dr. Manh bestaat het examen uit drie onderdelen: een schriftelijke toets van 60 minuten waarin de kandidaten hun kennis van de historische locatie moeten aantonen; een mondeling examen over de regels met betrekking tot wat de beheerder wel en niet mag doen, aangevuld met vragen; en een schriftelijk verzoekschrift. Voor het schriftelijk verzoekschrift moeten kandidaten minimaal 5 punten behalen om te slagen.
De reden waarom de selectie van tempelwachters zo streng is en aan vele criteria moet voldoen, is dat men volgens volksgeloof het heilige niet onzorgvuldig mag dienen. Bovendien hebben tempelwachters vaak contact met bezoekers uit alle lagen van de bevolking, waardoor ze zeer gekwalificeerd moeten zijn.
Er zijn momenteel geen specifieke statistieken over het aantal tempelwachters, maar er zijn bijna 200 tempels in de provincie Hai Duong. Daarnaast zijn er bijna 400 heiligdommen en andere religieuze plaatsen. Deze gebedshuizen hebben meestal oudere beheerders of tempelmedewerkers die voor ze zorgen en de wierookoffers onderhouden. Het werk is behoorlijk zwaar, maar momenteel zijn de salarissen van de beheerders sterk afhankelijk van de inkomsten die de religieuze plaats zelf genereert.
LE HUONGBron
Reactie (0)