Epos van de Centrale Hooglanden - De Legendarische Vlam

Voordat de epische verhalen van de Centrale Hooglanden in geschreven vorm en in verzamelde werken werden vastgelegd, bestonden ze al en werden ze doorgegeven in de vorm van "verhalende vertellingen" in paalwoningen.

Het vertellen van epische verhalen is een culturele activiteit van de Ede-gemeenschap, die mondeling van generatie op generatie wordt doorgegeven. (Foto: Archiefmateriaal)

Daar vormt de haard het middelpunt van het leven, waar de gemeenschap de geschiedenis herbeleeft en een mythische verbeelding koestert. In het ritmische, golvende verhaal ontpopt het personage Dam San zich als een literaire held, een symbool van de bosbeschaving.

Voordat namen als Dam San, Xinh Nha, Kinh Ru en Dang Di via verzamelde werken en geschreven teksten lezers buiten de Centrale Hooglanden bereikten, leefden de inheemse bevolking al generaties lang met deze personages samen. Deze epische helden waren een integraal onderdeel van het leven, ze kwamen voort uit verhalen en bleven deel uitmaken van de gemeenschap. En waar de epische verhalen ontstonden, waar ze werden doorgegeven, was niets minder dan de haard in de paalwoning.

In 1929 verzamelde een Franse etnoloog het epische gedicht Dam San, waarmee hij het epos van het Centrale Hoogland aan de wereld bekendmaakte. Destijds gaven de epische verzen de lezers een gevoel van onschuld, verbondenheid, rijke heldenmoed en romantiek, als een toegangspoort tot de "kruidenbeschaving" van het basaltland.

Epische verhalen ontstaan ​​in een bruisende wereld.

Door de geschiedenis heen is de vrouw, een vrouw die een centrale rol speelt in de traditionele matriarchale samenleving van de Centrale Hooglanden, altijd aanwezig geweest als steunpilaar: zowel de hoedster van het huis als de bewaakster van het vuur. Etnografen hebben dit een bosbeschaving genoemd, een plek waar mensen leven als een integraal onderdeel van de natuur. Daar vervangt mythe soms het dagelijks leven.

De Ede-bevolking geloofde ooit dat waar rivieren zijn, er mannelijke rivieren, vrouwelijke rivieren, echtgenootrivieren en echtgenoterivieren zijn. Deze namen zijn niet zomaar personificaties van de natuur, maar uitdrukkingen van een diepgaand concept: de natuur heeft een ziel, relaties en een leven zoals dat van de mens. Daarom zijn de epische verhalen van de Centrale Hooglanden niet zomaar producten van de verbeelding. Ze vormen het hoogtepunt van een leven waarin mens, bergen en bossen in harmonie zijn, waar geesten aanwezig zijn in elke verandering van aarde en hemel.

Volgens de legende van Ede migreerden hun voorouders vanuit de oostelijke berghellingen door een gat genaamd Andrenh naar een uitgestrekt en vruchtbaar nieuw land. Binnen deze culturele context komt de figuur van Dam San naar voren als een dappere krijger die door de uitgestrekte wouden trekt, levend in een wereld bewoond door berggoden, riviergoden, regengoden, windgoden, zonnegoden, maangoden en dieren die een mensentaal spreken.

Het is de wereld van de epische verhalen, de wereld tussen aarde en hemel.

Bossen - plekken om legendes te ontcijferen

Voor de inheemse bevolking van de Centrale Hooglanden is het bos de meest geschikte omgeving om historische verhalen te 'ontcijferen' en heroïsche beelden door te geven aan hun nakomelingen. Tijdens het regenseizoen, te midden van de wervelende wind rond de paalwoningen, bij het gloeiende vuur, ontvouwen zich verhalen in een immense ruimte van verbeelding: oude hemelse wezens, veldslagen, veroveringen en het verlangen naar liefde.

Hoewel er tegenwoordig nog maar weinig mensen de traditie in ere houden om epische verhalen bij het vuur te reciteren, roepen de warmte van het vuur en de legendes nog steeds een glinsterende wereld op, verbonden met de werkelijkheid, omdat het gemeenschapsleven van de Centrale Hooglanden verweven is met de epische verhalen. Epossen dienden als een manier om de geschiedenis vast te leggen, een vorm van mondelinge overlevering door middel van rijmende verhalen, voordat deze op schrift werden gesteld. Wat we vandaag de dag kennen, is slechts een bescheiden fractie van de enorme schat aan epische verhalen uit de Centrale Hooglanden.

In het collectieve geheugen zijn sporen van epische verhalen altijd aanwezig in het dagelijks leven. De Ede geloven dat de grote rotsen die uit de met gras begroeide heuvels oprijzen of in de rijstvelden liggen, de belichaming zijn van Dam Sans kudde olifanten uit de oudheid. Vanuit deze overtuigingen komt de natuur van het Centrale Hoogland naar voren als een levendige, mythische ruimte. Een land dat zich perfect leent voor het schrijven van epische gedichten. Elke heuvel, elke rivieroever kan een verblijfplaats voor geesten worden.

Epische poëzie in de aspiraties van het dagelijks leven.

De epische verhalen van de Centrale Hooglanden vertellen niet alleen over heldendaden, maar belichamen ook de levensaspiraties. De alledaagse aspiraties van stellen zijn niet zo verschillend van de aspiraties van de legendarische Dam San toen hij eiste met de zonnegodin te trouwen.

In de dialoog van de Godin komt de epische wereld naar voren als een heilige grens: "Ik wil in het thuisland van mijn grootouders blijven, op de plek waar mijn voorouders de zon- en maangoden ter wereld brachten. Ik wil in mijn land blijven, de grens tussen hemel en aarde." Deze woorden zijn niet zomaar literaire details; ze weerspiegelen de opvatting van de mensen in de Centrale Hooglanden over het rijk, over het heilige, over de ruimte "tussen hemel en aarde" die mensen door hun verbeelding kunnen bereiken.

De snelle veranderingen in het moderne leven hebben de zuivere concepten van de traditionele kruidenbeschaving geleidelijk aan uitgehold. Er zijn niet veel traditionele paalwoningen meer over, en van de weinige die er nog zijn, zijn er maar weinig haardplaatsen waar mensen zich op regenachtige avonden verzamelden om heldenverhalen te vertellen. Veldwerk en onderzoek zijn ook moeilijker geworden. Veel mondelinge tradities zijn uit het dagelijks leven verdwenen.

Maar zelfs met de krimpende mogelijkheden voor theatervoorstellingen blijven de epische verhalen van de Centrale Hooglanden voortleven in de harten van de inheemse bevolking, in de landschappen die ze dagelijks tegenkomen. Ze vormen een evenwicht tussen realiteit en dromen, tussen het tastbare en het mystieke.

Zolang de mensheid mythen blijft creëren en de verbeelding die daaruit voortvloeit bewaart, zal het leven de potentie blijven hebben om een ​​meer perfecte wereld te bereiken. De weerspiegeling van de mythische wereld, hoewel zonder rationele basis, kan nog steeds veel mysteries ontrafelen over een gemeenschap, over een land dat ooit onbekend was, maar nu vertrouwd aanvoelt door de verhalen die rond het haardvuur worden verteld.

Bron: https://baodanang.vn/su-thi-tay-nguyen-ngon-lua-huyen-thoai-3338789.html