M'nong Rlam Pottery - Een reis van de haard naar de toeristische kaart

VTV.vn - Met aarde en vuur hebben de M'nong Rlam een ​​unieke pottenbakkersstijl ontwikkeld, die een hoogtepunt vormt voor het cultureel toerisme in de Centrale Hooglanden.

M'nong Rlăm Pottery - Een reis van de haard naar de toeristische kaart.

M'nong Rlăm Pottery - Een reis van de haard naar de toeristische kaart.

Aan de voet van de majestueuze Chu Yang Sin-berg, in het Yang Tao-gebied (gemeente Lien Son Lak, provincie Dak Lak ), wordt al generaties lang een 'schat' bewaard, gevormd uit aarde en vuur: het aardewerk van de M'nong Rlam-bevolking. Niet opzichtig met felle glazuren of uitgebreide gravures, verovert het M'nong Rlam-aardewerk harten met zijn rustieke, ongerepte schoonheid, als de adem van het oeroude woud en de authentieke natuur van de mensen die in het hart van de wildernis leven.

Generaties lang heeft de Yang Tao-regio een "schat" bewaard, vervaardigd uit aarde en vuur: het aardewerk van het M'nong Rlam-volk.

Afkomstig van Moeder Aarde

De ziel van het aardewerk komt van een unieke kleisoort die afkomstig is uit de beekjes en oevers van de Krông Ana-rivier. Deze klei is geelbruin, buigzaam, glad en uitzonderlijk schoon. Na de oogst bewaren de vrouwen de klei zorgvuldig en bevochtigen deze dagelijks om de kwaliteit te behouden. Opmerkelijk is dat in het uitgestrekte plateau met rode aarde alleen het Yang Tao-gebied de geschikte klei heeft voor het maken van dit traditionele aardewerk. Elke ambachtsman koestert en waardeert elk klompje klei. Bij het maken van aardewerk 'haalt' de ambachtsman de klei eruit, wat betekent dat hij precies de juiste hoeveelheid voor elk product neemt; dit wordt ook beschouwd als een spiritueel ritueel van de M'nông Rlăm-bevolking. De ambachtsman moet vanaf het begin nauwkeurig de hoeveelheid inschatten, want volgens de regels mag er geen klei worden toegevoegd of verwijderd zodra er met het vormen is begonnen.

Ambachtsvrouw H'Phiet Uong, die al meer dan 75 landbouwseizoenen dagelijks met toewijding aardewerk maakt in het dorp Dong Bac, vertelde terwijl ze zorgvuldig de rand van een aardewerken pot gladstreek: "Deze klei moet van de oevers van de beek komen, waarbij we de schoonste en meest soepele grond uitkiezen. Wij vrouwen gebruiken geen machines; onze ziel is de schoonheid, onze handen zijn de mal en onze voeten zijn het pottenbakkerswiel. We moeten lopen en vormen, onze adem inhoudend terwijl we het gladstrijken, zodat de pot rond en glanzend wordt."

Ambachtsman H'Phiet Uong, die meer dan 75 landbouwseizoenen heeft meegemaakt, maakt nog steeds dagelijks met grote toewijding aardewerk.

In tegenstelling tot het aardewerk van Bat Trang of Chu Dau, waar een pottenbakkerswiel wordt gebruikt, behoudt het aardewerk van de M'nong Rlam-bevolking in de Yang Tao-gemeente de oorspronkelijke vormtechniek: klei wordt op een hoog houten platform geplaatst, waarna de ambachtsman eromheen loopt om de klei vorm te geven. Elk product, van de aardewerken pot (go), de beker (pet) tot de kruik (yang), wordt gemaakt vanuit de emotie en met de eenvoudige handen van de vakman.

Het meest kenmerkende aspect van het aardewerkmerk M'nong Rlăm is het productieproces in de openlucht. Het aardewerk wordt niet in een gesloten oven geplaatst, maar opgestapeld op een open binnenplaats, bedekt met droog brandhout, rijstkaf en stro, en vervolgens direct gebakken. In de hete rook is de geduldige inzet van de vrouwen en moeders die het vuur bewaken duidelijk zichtbaar, want zelfs een kleine fout kan ervoor zorgen dat de klei barst en een hele dag werk in rook opgaat.

Elk keramisch product wordt met gevoel en vakmanschap door de ambachtsman gemaakt.

Zodra het aardewerk klaar is, wordt het direct begraven in een stapel brandende rijstkaf. De rook van het rijstkaf hecht zich aan het oppervlak van het aardewerk, waardoor een kenmerkende glanzende zwarte kleur ontstaat – dit is een opvallend verschil tussen M'nong Rlăm-aardewerk en veel andere soorten aardewerk. Sommige producten hebben een egale zwarte kleur, terwijl andere strepen rook, gelige of bruine tinten vertonen, afhankelijk van de intensiteit van het vuur en de baktijd.

Veelvoorkomende traditionele voorwerpen zoals potten, schalen, kopjes en waterkannen zijn zeer duurzaam, hittebestendig en ongeglazuurd. Veel mensen denken ten onrechte dat M'nong-aardewerk geglazuurd is, maar dit is eigenlijk het resultaat van traditionele kleibewerkingstechnieken, het bakken in rijstkaf en polijstmethoden.

Een nieuwe richting voor het aardewerk van M'nong Rlam.

In de culturele context van de gongcultuur in de Centrale Hooglanden zijn de aardewerken pot (go), de kom (pết) of de kruik (yang) onmisbare voorwerpen in de levenscyclusrituelen van het M'nong-volk. Ze worden niet alleen gebruikt voor het koken van rijst en het brouwen van medicijnen, maar ook als spirituele objecten tijdens religieuze ceremonies. Yang Tao-aardewerk is niet gepolijst met een blauw glazuur of felle kleuren; het bezit een ingetogen, rustieke schoonheid die het karakter van de mensen in deze regio weerspiegelt.

Het aardewerk van Yang Tao is niet opzichtig met blauwe glazuur of felle kleuren; het bezit een ingetogen, rustieke schoonheid, net als het karakter van de mensen die er wonen.

In de hectiek van de markteconomie hebben goedkopere kunststoffen en metalen de traditionele pottenbakkerij echter in een lastig parket gebracht. Veel gezinnen hebben geen interesse meer in het verzamelen van klei en het dragen van brandhout. Het aantal bekwame ambachtslieden is op de vingers van één hand te tellen en de gebieden met de unieke kleigrondstoffen krimpen geleidelijk door de verstedelijking.

De afgelopen jaren heeft het pottenbakken van de M'nong Rlam-bevolking, met de ontwikkeling van het gemeenschapstoerisme, een nieuwe weg ingeslagen. Het traditionele pottenbakken van de M'nong Rlam-bevolking in het dorp Dong Bak werd eind 2024 officieel erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme. Daarmee heeft de pottenbakkerij van de M'nong Rlam-bevolking officieel haar plaats verworven op de kaart van het Vietnamese erfgoed en is het een bestemming geworden voor zowel binnenlandse als internationale toeristen.

Het aardewerk van M'nong Rlam is officieel toegevoegd aan de kaart van het Vietnamese erfgoed en is daarmee een bestemming geworden voor zowel binnenlandse als internationale toeristen.

De ambachtslieden in het dorp Dơng Bắk maken op een natuurlijke manier aardewerk, waarbij ieder zijn eigen sterke punten heeft in het creëren van verschillende soorten producten. Aanvankelijk maakten ze alleen alledaagse huishoudelijke artikelen. Maar sinds de komst van toeristen zijn hun aardewerkproducten nauwer verbonden geraakt met het toerisme en de promotie van hun lokale cultuur. De uitgeholde kano's, olifanten en manden die ze maken zijn nu unieker en indrukwekkender.

Ambachtsman H'Thuyên Uông vertelde verheugd: "Sinds de toeristen hier komen, verkoopt onze familie meer aardewerk. Bezoekers vinden het leuk om hun eigen kleine olifantjes en kopjes te maken om als souvenir mee naar huis te nemen. Daardoor willen de kinderen in het dorp het ambacht nu ook graag van hun grootmoeders en moeders leren."

De M'nong Rlăm-aardewerkproducten, die oorspronkelijk alledaagse voorwerpen waren, zijn nu verrijkt met door het toerisme geïnspireerde afbeeldingen van uitgeholde kano's, olifanten en manden, wat bijdraagt ​​aan de indrukwekkende promotie van de lokale cultuur.

Het behoud van aardewerk gaat niet alleen over het in stand houden van een bestaansmiddel, maar ook over het behoud van de culturele identiteit van een etnische groep en de zonovergoten, winderige Centrale Hooglanden. Voor duurzame ontwikkeling is echter een nauwe samenwerking tussen de overheid, ambachtslieden en toeristische bedrijven nodig. Het plannen van gespecialiseerde productiegebieden voor klei en het creëren van ondersteunende ruimtes voor het tentoonstellen en beleven van het erfgoed zijn essentiële stappen om deze 'schat' te beschermen.

Onder de bekwame handen van de M'nong Rlăm-vrouwen aan het pittoreske Lắk-meer zijn levenloze kluiten aarde omgetoverd tot kunstwerken doordrenkt met de geest van het bos. Wanneer traditionele waarden worden gecombineerd met modern denken, zal het lied van aarde en vuur ongetwijfeld nog verder resoneren op de internationale toeristische kaart.

Bezoekers van Dak Lak komen tegenwoordig niet alleen om olifanten te zien of een tochtje te maken in een uitgeholde kano op het Lakmeer, maar ook om zelf klei te boetseren en te luisteren naar verhalen over het land en zijn bewoners, verteld door de ambachtslieden.

Bron: https://vtv.vn/gom-mnong-rlam-hanh-trinh-tu-bep-lua-den-ban-do-du-lich-10026052913505716.htm