Cadeau of geld?

Dr. Dinh Duc Tien

Naarmate het Chinees Nieuwjaar nadert, beginnen we te discussiëren of we cadeaus moeten geven of geld via een bankoverschrijving moeten overmaken om de ontvanger een plezier te doen. Is het vanuit cultureel oogpunt beter om cadeaus te geven of geld via een bankoverschrijving te versturen?

Dr. Dinh Duc Tien: Allereerst zijn het geven van cadeaus en het overmaken van geld twee verschillende dingen. Maar soms gebruiken mensen het 'ting ting'-geluid om een ​​relatie te creëren die vermomd is als een cadeau. Dat wil zeggen, ze verwarren een cadeau met geld. We moeten deze twee dingen van elkaar scheiden, anders wordt het bijvoorbeeld een geval van cadeaus gebruiken als voorwendsel, terwijl er in werkelijkheid sprake is van omkoping.

Het geven van geschenken hangt samen met de specifieke omstandigheden van de relatie tussen de gever en de ontvanger. Ook diverse factoren, zoals motieven, spelen een rol. Wanneer mensen goederen of geld schenken, zijn die goederen of dat geld op zich niet slecht; ze zijn neutraal. De negatieve impact ervan hangt echter af van de intenties en motieven van de gever; omgekeerd geldt hetzelfde voor de positieve impact. Een geschenk van een welwillend persoon aan iemand in nood is duidelijk een goed geschenk, een positief gebaar. Maar als het geschenk of geld met bijbedoelingen wordt gegeven, wordt het een vorm van omkoping, met een duidelijk negatieve connotatie.

Hoe leerden onze ouderen ons vroeger over het geven van geschenken, meneer?

In de Vietnamese gebruiken en tradities is het geven van geschenken een vastgelegde gewoonte. Deze gewoonte is openbaar en duidelijk gereguleerd. Elk dorp heeft zijn eigen regels, gebaseerd op de lokale tradities. Deze zijn vastgelegd in steeninscripties en dorpsreglementen, waarin staat dat het dorp tijdens Tet (Vietnamees Nieuwjaar) en andere festivals geld reserveert voor de aanschaf van geschenken, en hoe de offers aan de beschermgod van het dorp vervolgens worden verdeeld.

De dorpsoudste ontving daarom het eerste deel, volgens een duidelijk vastgesteld quotum. Er was ook een regel dat men, zodra de ouderen een bepaalde leeftijd bereikten, ook met hen mocht delen. Het werd een gewoonte om respect te tonen voor de dorpsoudsten en voor ouderen op hoge leeftijd, zodat ze hun 'leeftijd' met hen zouden delen... De dorpelingen toonden dit respect. Dit zijn zeer goede en positieve gebruiken.

Binnen de cultuurwetenschappen bestaat ook een theorie over het geven van geschenken. Deze theorie omvat het geven van geschenken tussen mensen met een lagere en een hogere status, en tussen gemeenschappen, waarbij zwakkere gemeenschappen gaven aan sterkere. Zo betaalden veel kleinere landen in het verleden bijvoorbeeld tribuut aan China, of Champa aan Dai Viet. Bij het ontvangen van dergelijke geschenken beschouwde het grotere land ze niet alleen als materiële goederen, maar ook om zijn positie in de ogen van de zwakkere natie te bevestigen. Na het geven van de geschenken bevatte de wetgeving rondom het geven van geschenken ook bepalingen over "wederkerigheid", wat inhield dat de sterkere gemeenschap of het grotere individu een geschenk terug moest geven. In principe moest dat geschenk gelijkwaardig of groter zijn dan het geschenk van de zwakkere. Wanneer geschenken aan goden werden gegeven, bestond de wederkerigheid meestal uit immateriële geschenken zoals vrede, zegeningen voor een overvloedige oogst of hulp bij het overwinnen van ziekte.

De laatste tijd zien we een toename in de aandacht voor en culturele betekenis van cadeaus. Veel cadeaupakketten hebben nu een culturele betekenis, zowel in het ontwerp als in het gebruik ervan. Wat vindt u van deze trend?

Ik denk dat het de bewustwording en algemene kennis over het geven van cadeaus weerspiegelt. Het laat zien dat de gever zich er meer van bewust is dat het geven van cadeaus een onderdeel is van de cultuur, en dat het geven van culturele geschenken de cultuur van de gever weerspiegelt.

Dank u wel, meneer!

Dr. Nguyen Thi Thu Ha, VICAS Nationaal Instituut voor Cultuur en Kunst:

De voordelen van lokale culturele waarden

De afgelopen vijf jaar is een duidelijke trend zichtbaar van een toenemende culturele waarde in cadeauartikelen. Deze trend laat zien dat bedrijven ook zeer gevoelig zijn voor en proactief culturele elementen, met name de lokale cultuur, integreren om de waarde van hun producten te verhogen. Dit zal de concurrentiepositie versterken, niet alleen binnen de provincie maar ook landelijk, en de export van producten naar het buitenland bevorderen.

Bovendien heeft het huidige hoge niveau van vaardigheden op het gebied van cadeauontwerp, in combinatie met een scherp zakelijk inzicht, geleid tot aanzienlijk verbeterde industriële verpakkingsontwerpen. Opvallend is dat er de laatste jaren ook een sterk gevoel van lokale identiteit in deze ontwerpen naar voren is gekomen.

Jongeren zijn bereid meer te betalen voor cadeaus die verbonden zijn met verhalen die ze kennen, verhalen uit hun thuisland. Op de recente beurs van Vicas was duidelijk te zien dat jongeren bereid waren hogere prijzen te betalen en Vietnamese producten te kopen in plaats van buitenlandse. Dit is het voordeel van lokale culturele waarden: producten die niet alleen patronen en kleuren hebben, maar ook verhalen vertellen, waardoor ze aanzienlijk hogere prijzen kunnen opleveren en toch kopers aantrekken.

Bronlink: https://thanhnien.vn/tang-qua-hay-tang-tien-185240128004114808.htm