De geluiden van het grote woud en de hoeders van de Ca Dong-cultuur

VHO - Temidden van de uitgestrekte bossen van het oostelijke Truong Son-gebergte wekt het resonerende geluid van gongs herinneringen op aan de bergen en bossen. Voor de Ca Dong-bevolking in de gemeente Son Tay (Quang Ngai) is het niet alleen muziek, maar ook de stem van hun wortels, hun cultuur en hun pogingen om hun identiteit te behouden te midden van het moderne leven.

Het in stilte bewaren van de "stem van het hart" van het Ca Dong-volk.

Het behoud van de cultuur van etnische minderheden gaat niet alleen over het bewaren van een paar traditionele festivals of muziekinstrumenten, maar ook over het beschermen van de waardevolle spirituele basis van de gemeenschap. Het is een reis om de vlam van de traditie levend te houden door middel van taal, kleding, volkskunst en prachtige gebruiken die van generatie op generatie worden doorgegeven.

Het rustieke geluid van het b'rook-instrument draagt ​​de adem van het uitgestrekte bos en de culturele herinneringen van het Ca Dong-volk met zich mee.

Het repertoire aan volksmuziekinstrumenten van het Ca Dong-volk bestaat voornamelijk uit bamboe en rotan, materialen die volop verkrijgbaar zijn in de bergen en bossen. Van de b'rook tot de ta lía-fluit, elk instrument draagt ​​de geest van de uitgestrekte bossen en het spirituele leven van het volk in zich. Deze eenvoudige, rustieke klanken hebben talloze generaties Ca Dong-mensen gevoed die opgroeiden te midden van de bergen en bossen van Son Tay.

Mevrouw Dinh Thi Ghim zong enthousiast de Ka Leu-melodie.

Op 69-jarige leeftijd is mevrouw Dinh Thi Ghim, afkomstig uit het dorp Bai Mau in de gemeente Son Tay, nog steeds vol passie verdiept in de melodieën van de Ka Leu en Ka Choi en het kenmerkende b'rook-instrument van haar etnische groep. Toen haar naar haar naam werd gevraagd, antwoordde ze zachtjes: "Mijn naam is Dinh Thi Ghim," waarna ze elk woord zorgvuldig spelde zodat de spreker het beter kon verstaan. Deze eenvoud is vergelijkbaar met de manier waarop ze over haar leven vertelt – eenvoudig, oprecht en vol herinneringen.

Toen haar gevraagd werd naar de titel van ambachtsvrouw, glimlachte ze vriendelijk en zei dat ze zelf niet zeker wist of ze officieel erkend was, omdat ze er alleen van anderen over had gehoord. Maar het meest waardevolle aan haar is niet de titel, maar haar missie om volkskennis te bewaren met een oprechte en onwankelbare liefde voor de natuur.

Ze heeft nooit een formele opleiding genoten. Ze leerde de Ka Lêu- en Ka Choi-liederen van haar eigen vader. "Ik heb geen formele opleiding gehad; ik heb het geleerd door naar mijn vader te luisteren die zong," vertelde ze. Deze korte uitspraak roept een hele wereld van orale cultuur op, waar muziek leeft in de haard, in familieherinneringen en in het luisteren van generaties.

Leden van de gongclub van het dorp Bai Mau oefenen te midden van de weergalmende gongklanken die door de bergen en bossen galmen.

De volksmelodieën die mevrouw Ghim bewaart, zijn niet zomaar muziek. Het zijn ook de generatieherinneringen van de Ca Dong-bevolking, verhalen over het leven, de bergen en bossen, en de menselijke relaties binnen de gemeenschap.

"Het leven was vroeger zwaar en we maakten ons alleen zorgen over eten en kleding. Nu het dorp is veranderd, hebben de lokale autoriteiten culturele educatieprogramma's opgezet en een podiumkunstengroep opgericht, waardoor we kunnen optreden, met anderen in contact kunnen komen en trotser kunnen zijn op onze etnische tradities," vertelde mevrouw Ghim.

Het ritme van de gongs verlengt de culturele levenslijn van de gemeenschap.

In het dorp Bai Mau is de 62-jarige Dinh Van In al jarenlang nauw betrokken bij de lokale traditionele cultuur. Hij beheerst diverse muziekinstrumenten, zoals gongs en t'rưng (een snaarinstrument), en is momenteel voorzitter van de Gongcultuurclub van Bai Mau.

De club telt momenteel 12 leden en werd opgericht in april 2025. Sinds de oprichting is het snel uitgegroeid tot een spiritueel ankerpunt voor de gemeenschap, een plek waar mensen de unieke culturele waarden van het Ca Dong-volk beoefenen, delen en behouden.

De levendige ritmes van de gongs dragen bij aan het herleven van de culturele sfeer in de gemeenschap.

Tijdens hun bijeenkomsten lijkt het geluid van de gongs dat door de bergen en bossen galmt iedereen dichter bij elkaar te brengen. De club neemt deel aan optredens in de omgeving en naburige gemeenten zoals Kon Plông, waarbij ze voorstellingen brengen die doordrenkt zijn met de geest van het uitgestrekte bos. Dit is niet alleen een gelegenheid voor uitwisseling, maar ook een kans om de vitaliteit van de Ca Dong gong-cultuur te bevestigen binnen een bredere culturele context.

De grootste kracht van de club ligt in de deelname van jongeren. Veel jongeren in het dorp houden niet alleen van traditionele muziekinstrumenten, maar bespelen ze ook zelf, zoals de b'rook, mondharp en t'rưng. De familie van meneer In is een van die families in het dorp die nog steeds een t'rưng-set in huis heeft, waardoor leden de mogelijkheid hebben om regelmatig te oefenen.

De gongclub van het dorp Bay Mau draagt, met zijn resonerende ritmes die door de bergen en bossen galmen, bij aan het behoud van de bron van de traditionele cultuur – waar verleden en heden samenkomen in elk geluid en in elke hand die de traditie doorgeeft.

“De traditionele muziekinstrumenten van de Ca Dong vormen de ziel van het Ca Dong-volk. Ik ben zelf een Ca Dong, een afstammeling van het Ca Dong-volk. Ik hoop dat de mensen in Son Tay de muziekinstrumenten en de cultuur van de Ca Dong verder zullen promoten in het hele land, zodat we de kans krijgen om onze etnische cultuur dieper te verspreiden,” aldus de heer In.

Voor de Ca Dong-bevolking zijn gongs niet zomaar muziekinstrumenten, maar de ziel van hun gemeenschap. Elk gonggeluid is verbonden met hun spirituele leven, festivals en gemeenschapsactiviteiten. Het in stand houden van de activiteiten van de club gaat daarom niet alleen over het bespelen van gongs voor de lol, maar ook over het behoud van de culturele wortels van hun volk.

Tijdens elke sessie leren de deelnemers niet alleen hoe ze de gongs moeten bespelen en stemmen, maar worden ze ook herinnerd aan de betekenis van elk gongstuk in het gemeenschapsleven.

Jonge Ca Dong-mensen dragen bij aan het herleven van de geluiden van de bergen te midden van het moderne leven.

De 42-jarige Dinh Van Phan uit het dorp Ta Do in de gemeente Son Tay zei: "Het geluid van gongs en trommels is het geluid van festivals, van de spirituele cultuur van de Ca Dong-bevolking. Dit is een uniek cultureel kenmerk en tevens een bron van trots voor onze etnische groep."

Volgens Phan leerde hij tijdens de activiteiten van de club niet alleen technieken, maar ook hoe hij de nuances van elk gongstuk moest aanvoelen - soms laag, soms hoog, soms snel als de adem van de bergen en bossen.

"Momenteel kan ik twee soorten gongs bespelen, de Hnâng en de Hlênh, maar hoe meer ik leer, hoe meer ik me realiseer dat ik nog veel moet oefenen," zei hij.

Net als bij andere etnische groepen in de Centrale Hooglanden, spelen gongs een centrale rol in de festivals, rituelen en gemeenschapsactiviteiten van de Ca Dong-bevolking, zoals het oogstfeest van de nieuwe rijst, de verering van de bosgod, het buffeloffer en Nieuwjaar. Elk geluid is niet alleen muziek, maar vertelt ook een verhaal over de geschiedenis, tradities en het spirituele leven van de gemeenschap.

De Ca Dong-bevolking kent twee hoofdsoorten gongs: de Hnâng gong en de Hlênh gong. De Hnâng gong wordt meestal gebruikt bij rituelen, terwijl de Hlênh gong vooral wordt gebruikt bij festivals en culturele activiteiten.

Een Hlênh-gongset moet minstens 11 gongs bevatten, waarvan er acht als een familie worden beschouwd: oudergongs, oudere kindgongs, jongere kindgongs en jongste kindgongs. Elke gong heeft zijn eigen unieke klankkleur, die samen het kenmerkende geluid van het uitgestrekte bos vormen.

De gongcultuur is niet alleen een kunstvorm, maar ook een bron van trots voor de inwoners van Ca Dong.

Wanneer culturele identiteit een hulpbron voor ontwikkeling wordt

Volgens de heer Ton Thanh Hai, vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Son Tay, zijn er na een jaar van toepassing van het tweelaagse bestuursmodel veel duidelijke veranderingen te zien in het werk dat verricht wordt om de culturele identiteit van Ca Dong te behouden en te bevorderen.

Volgens de heer Hai is het allereerst belangrijk dat de regio over "ontsloten" hulpbronnen beschikt. Dankzij een gestroomlijnd administratief apparaat blijven natuurbehoudsplannen niet langer op papier staan, maar worden ze direct uitgevoerd door ambachtslieden en gerespecteerde personen in de gemeenschap.

Daarnaast digitaliseert en documenteert de regio geleidelijk aan immateriële culturele waarden. Liederen en gongmuziek worden opgenomen, gefilmd en systematisch aan de jongere generatie doorgegeven in volkscultuurclubs.

“Het grootste resultaat is nationale trots. De Ca Dong-bevolking bewaart nu niet alleen haar cultuur uit traditie, maar begrijpt ook dat dit de sleutel is tot de ontwikkeling van het toerisme en de verbetering van hun economische situatie. Culturele identiteit is een intrinsieke bron geworden voor lokale ontwikkeling”, benadrukte de heer Hai.

De strijd om de culturele identiteit van het Ca Dong-volk te behouden, stuit echter nog steeds op vele moeilijkheden. De sterke invloed van technologie en sociale media zorgt ervoor dat veel jongeren zich geleidelijk aan afkeren van traditionele waarden. De financiering voor het herstellen van festivals, het bouwen van paalwoningen of het in stand houden van culturele activiteiten blijft beperkt.

Veel ambachtslieden met kennis van traditionele gebruiken, muziekinstrumenten en oude rituelen zijn echter op leeftijd, waardoor het moeilijk is om hun kennis door te geven aan jongere generaties.

Jongeren in de gemeente Son Tay gebruiken digitale platforms om de muziekinstrumenten en culturele identiteit van de Ca Dong-etnische groep te promoten.

Momenteel zijn er 13 volkscultuurverenigingen van de Ca Dong-etnische groep in de gemeente Son Tay. Deze worden beschouwd als levendige culturele "bolwerken" op lokaal niveau, waar mensen vrijwillig deelnemen aan het behoud en de verspreiding van hun etnische identiteit.

De gemeente streeft er ook naar om cultuurbehoud te koppelen aan de ontwikkeling van ecotoerisme , zodat elke ambachtsman niet alleen de culturele traditie in stand houdt, maar ook een "toerisme-ambassadeur" wordt voor de Ca Dong-bevolking in de gemeente Son Tay.

De klanken van gongs, b'rook-snaarinstrumenten en Ka Lêu-liederen weerklinken nog steeds in het oostelijke Trường Sơn-gebergte, als de stem van het Ca Dong-volk. Dit zijn niet alleen de klanken van kunst, maar ook de klanken van herinnering, van oorsprong en van een volk dat de culturele ziel van hun thuisland hardnekkig bewaart voor vandaag en morgen.

Bron: https://baovanhoa.vn/dan-toc-ton-giao/thanh-am-dai-ngan-va-nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-ca-dong-231919.html