Het dorp van de mensen uit de regio Tra My

Het dorp Xơ Rơ (gemeente Trà Đốc), bewoond door de Ca Dong-bevolking, ligt naast de bergtop Ông Điết. Foto: TRẦN CÔNG

Elk dorp in het hoogland van Tra My, of het nu bewoond wordt door de Co of de Ca Dong, heeft zijn eigen unieke kenmerken die verbonden zijn met het terrein en eeuwenoude gebruiken. Van de dorpen Xơ Rơ, Tam Lang en Khe Dưng (gemeente Tra Doc) tot Boa en Đá Đen (gemeente Tra Giap) van de Ca Dong; of Gạch, Tak Nu (gemeente Tra Lien), Xà Nu en Suối Riêng (gemeente Tra Giap) van de Co, dragen ze allemaal bij aan een rijk en uniek cultureel mozaïek.

Tijdens de jarenlange weerstand tegen buitenlandse indringers ontwikkelden deze dorpen zich tot onwrikbare forten. Hun tactieken, variërend van speren en lansen tot strikken, touwvallen en rotsblokken, boezemden de vijand angst in en toonden hun onwrikbare vastberadenheid om hun dorpen en land te verdedigen.

Nadat hun dorpen stevig gevestigd waren, koesterden de Co- en Ca Dong-mensen hun spirituele en culturele leven met grote zorg. Ze geloven dat elke waterbak aan de rand van het dorp, elke oude kaneelboom, beschermd wordt door een geest. Ze maakten ook unieke muziekinstrumenten, zoals stenen xylofoons en bladhoorns, met eigen arbeid en productie, waarmee ze de geluiden van de bergen en bossen omzetten in de stem van hun volk.

Ouderling Ho Van Dinh uit het dorp Tam Lang vertelde trots dat zijn dorpsgenoten de essentie van het Ca Dong-volk nog steeds in ere houden door middel van kaneelteelt, rijstverbouw en bosbehoud. Sinds de komst van de Partij en president Ho Chi Minh hebben de mensen de revolutie van harte gevolgd en de achternaam Ho aangenomen om hun diepe dankbaarheid te uiten. In het gehucht Lang Gach (Tra Lien) vertelde ouderling Dinh Van Hai ook over de traditie van de Co-bevolking om de achternamen van leiders en helden aan te nemen.

De Co-bevolking in het dorp Lang Gach (gemeente Tra Lien) voert met trots de rituelen van de pioniersgeest en de stichting van hun dorp opnieuw op. Foto: BINH MINH

Het meest waardevolle aspect van het hedendaagse culturele leven is de geest van "het goede van het kwade scheiden". In dorpen als Lang Gach en Lang Boa zijn omslachtige en kostbare gebruiken, zoals het offeren van buffels, beperkt en worden ze nu alleen nog symbolisch uitgevoerd. Ouderling Nguyen Van Dong van Lang Boa (Tra Giap) gelooft dat de dorpelingen de Boa-beek en de berg dankbaar moeten zijn en herinneren elkaar er daarom voortdurend aan om het bos en de waterbronnen te beschermen.

Hij beweerde: "In bergachtige gebieden zal ontbossing vergeldingskarma van de bergen en dieren met zich meebrengen, en natuurrampen zoals aardverschuivingen zullen zeer snel plaatsvinden." Daarom hebben de Ca Dong en Co-mensen tegenwoordig hun begrafenisrituelen vereenvoudigd en lange perioden van onthouding ingelast, zodat kinderen tijd hebben om naar school te gaan, volwassenen tijd hebben om op het land te werken en gewassen en vee te verzorgen, en samen een beschaafd leven kunnen opbouwen.

De reis van het stichten van dorpen, beginnend in de voetsporen van weleer, is nu tot bloei gekomen op geurige kaneelheuvels en in welvarende, gelukkige dorpen. De klanken van gongs, trommels en eeuwenoude gebeden galmen nog steeds over de heuvels en roepen het licht op van de waterkrachtcentrales die de velden en boerderijen verlichten...

Bron: https://baodanang.vn/lang-cua-nguoi-vung-tra-my-3335700.html