
Keramische mozaïeken sieren de panelen op het scherm van het heiligdom van de koning van Tuy Lý.
De term "phủ đệ" verwijst over het algemeen naar de residenties van prinsen en prinsessen. Na hun dood worden deze residenties voorouderlijke tempels. Elke residentie heeft een eigen naam, gebaseerd op de titel die aan de eigenaar is verleend. Voor prinsen zijn de namen afgeleid van de districten van de provincies waar ze door de koning een titel kregen, zoals: Prinsenresidentie Tùng Thiện, Prinsenresidentie Tuy Lý, Prinsenresidentie Gia Hưng, enz. Voor prinsessen zijn hun residenties meestal vernoemd naar de titels die ze van de koning kregen, zoals: Prinsessenresidentie An Thường, Prinsessenresidentie Ngọc Lâm, Prinsessenresidentie Ngọc Sơn, enz. De gewone bevolking noemt deze residenties echter nog steeds liefkozend "de residentie van de prins" of "de residentie van de prinses".

Een hoek van de poort van het heiligdom van de koning van Tuy Ly.
Tijdens haar bloeiperiode telde de keizerlijke hoofdstad Hue meer dan honderd herenhuizen, maar tegenwoordig hebben er nog maar zo'n vijftig hun traditionele architectuur en stijl behouden, geconcentreerd in wijken zoals Vy Da, Gia Hoi, Kim Long, Phu Cam en Thuy Bieu. Vanwege de adellijke status van de keizers en keizerinnen waren deze herenhuizen voorzien van grote poorten, hoge muren en prachtige traditionele huizen. Weinig mensen begrepen echter werkelijk het leven achter deze muren. De herenhuizen dienden als kanaal voor de overdracht en verspreiding van de hofcultuur en -levensstijl naar het gewone volk, en droegen zo bij aan de vorming van het karakter van de inwoners van Hue, waarbij de elegantie en verfijning van de keizerlijke hoofdstad samensmolten met de stad. Ze waren ook ontmoetingsplaatsen voor hedendaagse kunstenaars en schrijvers uit Hue, en trefpunten voor dichters en geleerden om verzen en gedichten te schrijven.

Panoramisch uitzicht op het heiligdom van de koning van Kien Thai.
Deze herenhuizen tonen een weloverwogen combinatie van architectuur en landschap, geheel volgens de principes van " feng shui ". De architectuur van deze herenhuizen doet denken aan een miniatuurversie van de keizerlijke stad Hue, met schermen die de berg Ngu voorstellen, waterpartijen die de Parfumrivier symboliseren, rotstuinen, grotten, watervallen en diverse sierplanten en -bloemen... die allemaal een unieke culturele en artistieke waarde hebben.
Het landhuis werd gebouwd dankzij het talent en de inspanningen van hofambachtslieden en het gebruik van zeldzame, lokale materialen. Het is een architectonisch kunstwerk dat door de eeuwen heen is verfijnd en geperfectioneerd. De indeling van het landhuis is altijd symmetrisch ontworpen, wat een harmonieuze, verfijnde en poëtische schoonheid creëert. De toegang tot het landhuis is een kronkelend pad tussen twee rijen theeplanten en twee rijen betelnootbomen; daarachter bevindt zich een schermmuur die het huis voldoende afschermt van alle invloeden van buitenaf, maar niet zo hoog is dat het uitzicht van de eigenaar wordt belemmerd wanneer hij de geur en schoonheid van de kruiden in de tuin wil bewonderen. Tussen de schermmuur en het huis ligt een ondiepe vijver met waterlelies en een miniatuur rotstuin.

De architectuur bestaat voornamelijk uit een traditioneel huis met drie traveeën en twee vleugels, met een pannendak. Het spantensysteem is rijkelijk versierd met verfijnde patronen. De vooroudervereringsruimte bevindt zich in de middelste travee, terwijl de belangrijkste ontvangsthal zich meestal in de voorste centrale travee of de oostvleugel bevindt. De westvleugel is het woongedeelte van de familie. Vergulde Chinese kalligrafierollen en gedichten hangen in het midden van de belangrijkste traveeën, en op de zuilen zijn coupletten aangebracht die de schoonheid van de natuur, kinderlijke piëteit en familietradities prijzen. Bovendien begonnen er in het begin van de 20e eeuw herenhuizen met Franse architectonische invloeden te verschijnen, die de culturele uitwisseling tussen Oost en West markeerden, zoals het herenhuis van Prins Tuyen Hoa en het herenhuis van Prinses Tan Phong.
De decoratieve patronen in de herenhuizen zijn divers in stijl en rijk aan thematiek, en worden weergegeven in verschillende materialen zoals houtsnijwerk, stucwerk en keramische mozaïeken. De artistieke waarde van de decoratieve elementen in deze herenhuizen heeft een belangrijke bijdrage geleverd aan de decoratieve kunst van het hof van de Nguyen-dynastie in het bijzonder en aan de nationale traditie van de schone kunsten in het algemeen.

De overvloed aan plantensoorten in de landhuistuinen weerspiegelt het rijke spirituele leven van de voormalige eigenaren. Bij het betreden van een landhuistuin voelt men vaak warmte en intimiteit. De tuin integreert met de architectuur, verzacht de strakke en beperkende lijnen van het gebouw en creëert harmonie met het natuurlijke landschap. Een kenmerkend aspect van landhuistuinen is de zorgvuldig geplande diversiteit aan plantensoorten, met beplantingssystemen die zijn afgestemd op het klimaat van Hue. Het is een plek waar natuur en mens samenkomen, een plek om even stil te staan en opnieuw contact te maken met het verleden…
De culturele ruimtes van de koninklijke residenties bewaren de materiële en immateriële culturele waarden van de oude koninklijke familie. Door de jaren heen heeft de tijd niets afgedaan aan de verfijnde, artistieke schoonheid die is uitgekristalliseerd in de kenmerkende architectonische en culturele eigenschappen van elke residentie. Deze residenties worden beschouwd als een levendig cultureel en historisch erfgoed en zijn uitgegroeid tot een uniek cultureel en artistiek element binnen de stedelijke erfgoedarchitectuur van Hue. Achter de deuren van deze residenties bevinden zich talloze interessante en mysterieuze dingen die bezoekers van over de hele wereld boeien wanneer ze de oude hoofdstad Hue bezoeken, waardoor ze ernaar verlangen ze te bewonderen en te verkennen .
Bron: https://heritagevietnamairlines.com/thuong-lam-phu-de-xu-hue/
Reactie (0)