De bewoners van de Schotse Hooglanden houden festivals om de goden te aanbidden.

Als gelegenheid om hun dankbaarheid aan Moeder Bos te uiten, organiseren de etnische minderheidsgemeenschappen in het westelijke deel van Da Nang vaak rituelen om de godinnen te aanbidden, hun toewijding te tonen en te bidden voor een voorspoedig nieuwjaar met gunstig weer.

Een traditioneel festival van de Co Tu-gemeenschap na het Chinees Nieuwjaar. Foto: ALANG NGUOC

Het Co Tu-volk "opent het bos".

Tijdens de lente organiseren de Co Tu vaak het ritueel van de "opening van het bos", een traditionele ceremonie om aan het begin van het jaar de bossen te bedanken. Dit wordt beschouwd als een belangrijke spirituele en culturele activiteit die door de Co Tu in ere wordt gehouden en waarmee de gemeenschap haar dankbaarheid en waardering voor de rivier- en berggeesten uitdrukt.

Ouderling Briu Pố (uit het dorp Arớh, gemeente Tây Giang) vertelde dat in het geloof van de Cơ Tu-bevolking het natuurlijke bos "moeder" is, de bron van leven die de gemeenschap al generaties lang voedt. Daarom organiseren de ouderling en de gemeenschap, voordat een nieuw oogstseizoen begint, rituelen, waarbij offers worden gebracht en tot de geesten wordt gebeden voor gunstig weer, een overvloedige oogst en vrede en voorspoed voor het dorp.

Volgens ouderling Briu Pố houden de Cơ Tu-mensen aan het begin van het jaar een dankceremonie voor het bos om te bidden voor voorspoed en tegelijkertijd hun dankbaarheid te uiten aan "Moeder Bos". Ze herinneren hun nakomelingen eraan om de grote Moeder Natuur, die haar armen uitstrekt om de gemeenschap te beschermen en beschutting te bieden, te koesteren en te beschermen. "In de Cơ Tu-dorpen hebben onze voorouders van oudsher altijd geloofd dat zolang het bos blijft bestaan, de dorpelingen de voorwaarden hebben om zich te ontwikkelen; als het bos verdwijnt, zal het leven eronder lijden. Daarom is het behoud van het bos het beschermen van onze bron van inkomsten, het waarborgen van de stabiliteit en de continuïteit ervan," aldus ouderling Briu Pố.

De Co Tu-bevolking voert het ritueel uit waarbij offers op de ceremoniële paal worden gegooid als teken van dankbaarheid aan de berggod. Foto: ALANG NGUOC

Naar het voorbeeld van het traditionele "openen van het bos"-ritueel van de Co Tu-gemeenschap, is de grensgemeente Hung Son dit jaar verantwoordelijk voor de organisatie van het jaarlijkse festival ter ere van het bos, dat begin april zal plaatsvinden in het ecotoerisme- dorp Pơmu. Ter voorbereiding op dit belangrijke evenement heeft het gemeentebestuur van Hung Son maandenlang het terrein in kaart gebracht en taken aan elk dorp toegewezen, om ervoor te zorgen dat het festival in overeenstemming met de oorspronkelijke traditionele cultuur wordt gehouden.

Volgens Zơrâm Buôn, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Hùng Sơn, zal de nieuwjaarsopeningsceremonie van 2026 – Dankzegging aan het Bos – naast de renovatie van het dorpshuis, vele unieke traditionele rituelen nabootsen, van het oprichten van de ceremoniële paal en het opzetten van de ceremoniële tent tot het brengen van offers aan de bosgod. Na de plechtige ceremonie zullen honderden ambachtslieden uit Cơ Tu, gekleed in traditionele kleuren, de Tâng Tung Da Dá-dans uitvoeren, waarmee het "dankzegging aan het bos"-festival op levendige wijze wordt nagebootst.

Met dit festival hopen de lokale overheid en de Co Tu-gemeenschap van de gemeente Hung Son bij te dragen aan het behoud van hun culturele identiteit en de ontwikkeling van unieke toeristische producten in de nabije toekomst te bevorderen.

Tijdens dorpsfeesten en ceremonies ter ere van de goden worden veel traditionele rituelen nagespeeld. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Dank aan de berggod.

In navolging van de religieuze gebruiken van het Co Tu-volk in het "open bos", komen veel Ca Dong-, Xe Dang- en Gie Trieng-gemeenschappen in berggemeenten samen om ceremonies te organiseren ter ere van berggoden, riviergoden en watergoden. Door jarenlange bewaring zijn deze traditionele rituelen uitgegroeid tot unieke religieuze ruimtes, die de spirituele band tussen mens, goden en gemeenschap stevig versterken.

Na een periode van voorbereiding heeft de Ca Dong-gemeenschap in gehucht 3 (gemeente Tra Doc) enkele dagen geleden een ritueel offer aan de berggod gebracht. Dit is het "buffelfeest", een belangrijk ritueel van de Ca Dong- en Xe Dang-etnische groepen in de voormalige districten Nam Tra My en Bac Tra My. Deze ceremonie is bedoeld om de berggod te eren, de gemeenschapsbanden te versterken en unieke culturele waarden te behouden.

Volgens de heer Dinh Van Truong, de organisator van het festival, komt de dorpsgemeenschap tijdens het evenement samen in een traditionele setting, genietend van dansen en liederen begeleid door gong- en trommelmuziek, en het proeven van karakteristieke berggerechten . Het "buffelfeest" wordt gewoonlijk gehouden op belangrijke momenten, zoals na de oogst of wanneer het dorp een belangrijke gebeurtenis beleeft, als symbool voor overvloed en voorspoed; en als uiting van hoop op een voorspoedig nieuwjaar.

"Voor de Ca Dong-bevolking heeft het 'buffelfeest'-festival vele betekenislagen. Het drukt hun geloof in goden uit, dient als een gelegenheid om de gemeenschap te verenigen, traditionele culturele waarden te behouden en te streven naar een welvarend en gelukkig leven," aldus de heer Dinh Van Truong.

De vrouwen van Ca Dong gebruiken bamboebuizen om het eerste water uit de waterbron te halen na het ritueel waarbij de dorpsoudste de watertrog vereert. Foto: DANG NGUYEN

De Xê Đăng-bevolking omarmt de geest van het lentefeest in het dorp en houdt ook het ritueel van de verering van de waterbak in ere. Zij beschouwen dit als een gelegenheid om de geesten van de beek en het bos te bedanken voor het schenken van koel, schoon water aan de gemeenschap. De ceremonie omvat het oprichten van een ceremoniële paal, het offeren van een varken bij de waterbron en het aanvoeren van nieuw water naar het dorp. Dit symboliseert de heilige verbondenheid binnen de gemeenschap en vindt gewoonlijk plaats aan het begin van het nieuwe jaar of na de oogsttijd.

Te midden van het dreunende geluid van trommels en gongs voeren de dorpsoudsten de rituelen en gebeden uit die van generatie op generatie zijn doorgegeven. Daarna instrueren ze hun nakomelingen en dorpsbewoners om de schone en zuivere waterbronnen te beschermen, altijd eensgezind, liefdevol en ondersteunend voor elkaar te zijn en te streven naar een overvloedige oogst. Van daaruit worden de jaarlijkse festivals voortgezet als een rode draad die de identiteit en vitaliteit van de gemeenschap door vele generaties heen verbindt.

Bron: https://baodanang.vn/vung-cao-mo-hoi-cung-than-3329402.html