Mijn thuisland ligt daar.
Het eerste eiland dat onze delegatie van de Vietnamese Journalistenvereniging bezocht tijdens hun reis naar Truong Sa was Sinh Ton Island. Iedereen was opgewonden, na een aantal dagen op zee te hebben doorgebracht zonder land aan te raken, en verlangde ernaar om weer op het vasteland te zijn.
 |
De auteur (tweede van rechts) met de zussen van het eiland Sinh Ton. |
Onze groep, genaamd Sinh Ton Island, kreeg voorrang en mocht als eerste gaan. Van verre leek Sinh Ton Island weelderig en vredig te midden van de zee en de lucht. In de haven stonden soldaten in keurige uniformen opgesteld om de groep te verwelkomen; hun zwierige ao dai-jurken waren in de verte zichtbaar. Zonder dat iemand iets zei, riepen we allemaal uit: "Wauw, ao dai, ao dai!"
Als vrouwen dragen we vaak de ao dai (traditionele Vietnamese jurk), en we hebben veel andere vrouwen erin gezien, waaronder jonge, mooie schoonheidskoninginnen. Maar toen ik voet op het eiland zette, zag ik de ao dai echt nog nooit zo mooi! Het is niet zomaar traditionele kleding, maar eerder een bevestiging en belichaming van "het thuisland daar".
Op Survival Island wonen zeven gezinnen, wat betekent dat er in totaal zeven vrouwen zijn. Mevrouw Ho My Hung, samen met haar man, de heer Pham Thuc, en hun twee kinderen, die al meer dan een jaar op het eiland verblijven, vertelden: "Toen we onze spullen pakten om naar het eiland te vertrekken, was de ao dai (traditionele Vietnamese jurk) het eerste wat ik meenam. Mensen zeiden dat er op het eiland, omringd door zee en lucht, weinig gelegenheden zouden zijn om hem te dragen. Ik zei dat het de warmte van het vasteland vertegenwoordigt, een bron van nationale trots. Hoe meer we blootgesteld zijn aan de golven en de wind, hoe meer de ao dai moet wapperen om de soevereiniteit van ons land te bevestigen."
Op het eiland, ver van het vasteland, ging het leven voor de vrouwen een stuk rustiger aan. Er waren geen auto's of stadsvervuiling, geen wifi of Facebook; in plaats daarvan hadden ze een grote familie van soldaten en bewoners die elkaar als familie behandelden. Wanneer er werk te doen was op het eiland, stonden de vrouwen zonder aarzeling klaar. Omgekeerd, als bewoners hulp nodig hadden met klimrekken voor kalebassen of het verplaatsen van potplanten, hielpen de soldaten van harte mee; de band tussen het leger en de burgers was sterk en duurzaam.
Het eiland kent het hele jaar door een barre weersomstandigheid. Tijdens het droge seizoen brandt de zon fel en is de zeewind droog en verzengend; tijdens het regenseizoen zijn er stormen en harde winden. Maar meer dan een regel, elke maandagochtend nemen de vrouwen, gekleed in hun traditionele ao dai, samen met de officieren en soldaten deel aan de vlaggenhijsceremonie op het eiland. Mevrouw Hung vertelde: "Behalve bij stormen, zelfs bij hevige regen, wordt de vlaggenhijsceremonie op het hele eiland gehouden; deze vindt plaats in de aula. Anders staan we elke maandagochtend, zonder dat iemand ons daartoe aanspoort, in een keurige en plechtige formatie om de vlag te groeten."
 |
Ao Dai (Vietnamese traditionele kleding) op het eiland Truong Sa. |
Mevrouw Tran Thi Thu Huyen, een buurvrouw, voegde eraan toe: "Op het eiland, op een mooie dag, moedigen wij vrouwen elkaar aan om traditionele Vietnamese kleding te dragen wanneer we onze kinderen naar school brengen, naar de tempel te gaan om wierook te branden, in de schaduw van de zeeamandelbomen te staan, voor de koraalriffen te staan en de zeebries te voelen, om ons dichter bij het vasteland te voelen, om een beeld van ons thuisland te zien."
Op het eiland Truong Sa roepen de vlaggenhijsceremonie en de troepenparade altijd sterke emoties op en creëren ze onvergetelijke herinneringen voor delegaties van het vasteland. De levendige rode nationale vlag en het volkslied, diep verankerd in de harten van elke Vietnamese burger, maken de vlaggenhijsceremonie te midden van de golven van Truong Sa buitengewoon bijzonder. Voor de soevereiniteitsmarkering, te midden van de uniformen en plechtige rijen soldaten, wapperen de zwierige ao dai-jurken van de eilandbewoners en delegatieleden. Het is een emotie die moeilijk in woorden te beschrijven is – heilig en oprecht trots!
Journaliste Phong Diep van de krant Nhan Dan vertelde over haar tweede bezoek aan Truong Sa: "Hoewel mijn tijd op het eiland kort is, draag ik altijd een ao dai (traditionele Vietnamese jurk) om over Truong Sa te wandelen, tempels te bezoeken en het thuisland in mijn hart te voelen. Voor mij is dit een reis van de ziel, om heilige dingen op een eenvoudige manier te ervaren."
"Tijdens dit Tet-feest dragen we de ao dai (traditionele Vietnamese jurk) die u ons hebt gestuurd."
Da Tay A Island heeft een relatief kleine bevolking van 16 huishoudens, waardoor de dorpsachtige sfeer op het eiland erg op ons inwerkte. De huizen van de bewoners staan dicht op elkaar, met pergola's van kalebassen en luffasponzen voor de poorten, potplanten en stenen tafels en stoelen; alles straalt een vredige rust uit.
 |
Vrouwen in traditionele Vietnamese kleding brengen hun kinderen naar school op het eiland Da Tay A. |
Na een zwoele reis over het eiland leek de hitte te verdwijnen na een verfrissend glas kruidenthee van mevrouw Vo Thi Anh Chau, het hoofd van huishouden nummer 10. Chau, die nog vrij jong is, rond de 30 jaar oud, vertelde: "Als je naar het eiland komt, mis je je thuis, het vasteland en je geliefden. Maar na een tijdje wen je eraan. Als je met verlof bent en terugkeert naar het vasteland, mis je het eiland, het geluid van de tempelklokken die in de golven weergalmen, het onschuldige gelach van spelende kinderen; je mist de soldaten met wie je vreugde en verdriet deelde..."
We complimenteerden Chau met haar prachtige, koele en verfrissende blauwe ao dai (traditionele Vietnamese jurk) in de zomerzon, vredig te midden van de kabbelende golven. Ze vertelde dat de zeebries hier de kleding snel droogt, maar er ook voor zorgt dat ze snel verkleuren en slijten. Zij en haar zussen dragen ze daarom maar zelden, alleen als er eregasten zijn, en alleen op de 15e dag van de maanmaand voor tempelbezoeken, culturele voorstellingen of gemeenschapsactiviteiten.
Wat ons het meest imponeerde op de eilanden die we bezochten, was de aanblik van de jonge zeebewoners. Op Truong Sa Island woont Pham Le Khanh Ngan, het jongste kind van meneer en mevrouw San en Tram, slechts 7 maanden oud. Op Sinh Ton Island woont Le Thanh Tu, het kind van meneer en mevrouw Tuan en Ngoc, die net kan kruipen. Op Da Tay A Island leert de jongste bewoner lopen; een lief, schattig kindje dat zich helemaal op zijn gemak voelt in de zon, de wind en tussen vreemden. De moeders vertelden dat hun kinderen, toen ze drie maanden oud en sterker waren, de golven van het vasteland naar de eilanden waren overgestoken. En wat bijzonder was, is dat alle moeders in hun bagage traditionele ao dai-jurken voor hun kinderen hadden meegenomen, in verschillende maten en kleuren, om te dragen bij diverse gelegenheden tot ze terugkeerden naar het vasteland.
Zoals ik al zei, heb ik de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) zien wapperen in de haven van Sinh Ton Island, te midden van de uitgestrekte, groene vlakte van het eiland. Ik heb de ao dai zien wapperen voor de soevereiniteitsmarkering op Truong Sa Island, te midden van de oneindige zee en lucht, met zwermen duiven die rondvlogen. Ik heb de ao dai sierlijk zien bewegen op Da Tay Island, te midden van het serene geluid van tempelklokken. Wat kan er mooier, heiliger, ontroerender en inspirerender zijn dan dat!
En nog iets: tijdens mijn bezoek aan de huizen op het eiland zag ik prachtige kleine ao dai-jurkjes die trots werden tentoongesteld door de vrouwen en moeders, wachtend tot hun kleine burgers groot genoeg zouden zijn om ze te dragen wanneer ze kunnen lopen en praten, en zo hun stempel op de ao dai in Truong Sa te drukken.
“Met Tet dragen we de ao dai (traditionele Vietnamese jurk) die jullie hebben gestuurd!” Dat was het bericht van Dang Thi Bau, een inwoonster van Da Tay A Island, toen we zestien sets ao dai naar de kinderen op het eiland stuurden. Alsof het zo moest zijn, begon het op de terugweg naar het vasteland hevig te regenen en kon de boot niet verder varen. Bau kwam ons uitzwaaien, haar ao dai was bij de kraag versleten en de mouwen hadden rafels aan de naden. Ik vroeg of er een manier was om de ao dai naar haar op te sturen, en Bau schreef snel haar adres op een stuk papier. Ik wikkelde het in een regenjas en haastte me terug naar de boot. Eenmaal terug op het vasteland vervulden we de wens van de kinderen. Ze wilden een uniforme set ao dai voor alle zestien meisjes, op maat gemaakt, in het roze, van een koele, kreukvrije stof, met een kraag van 3 cm hoog en lange mouwen; Want, zoals Bau in een berichtje schreef: "Het is erg warm op het eiland, dus we hebben een jurk met kraag nodig om te voorkomen dat we bruin worden."
Het is hartverscheurend, maar door de enorme afstand en de immense moeilijkheden was het erg lastig om de kleding op tijd voor Chinees Nieuwjaar bij de kinderen te krijgen. Het is alsof we liefde, saamhorigheid en warmte van het vasteland naar het eiland sturen.
Op dit uur waait er op het eiland nog steeds een gestage, zoute en zachte zeebries. Schepen met de lekkernijen van Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) meren aan bij de eilanden. Ik stel me Bau, Chau en de andere meisjes en vrouwen voor op de eilanden Da Tay A, Truong Sa, Sinh Ton… in hun traditionele ao dai-jurken, op weg naar de tempel op de ochtend van de eerste dag van Tet, te midden van het zachte lenteweer, samen met de soldaten die de wacht houden in de uitgestrekte zee en lucht.
Zij zijn de bron van de zee. Zij zijn daar, in hun thuisland, hun land, hun geliefde vaderland, zodat de lente op het land voor altijd vredig en vreugdevol mag zijn.
Bron: https://baobacninhtv.vn/thoang-thay-ao-dai-o-truong-sa-postid439073.bbg
Reactie (0)