Het geluid van weefgetouwen galmt door het oude dorp.

Generaties lang is weven nauw verweven geweest met het leven van de Tay-bevolking in Pac Ngoi, in de gemeente Ba Be. Het symboliseert de vaardigheid en de liefde voor de cultuur van de vrouwen uit de hooglanden. Maar door het tempo van het moderne leven wordt het krakende geluid van het weefgetouw steeds zeldzamer en dreigt het te verdwijnen uit dit landelijke gebied, dat pal naast het smaragdgroene Ba Be-meer ligt.

Mevrouw Trieu Thi Dung weeft indigokleurige stof met behulp van een traditioneel Tay-weefgetouw.

Wanneer traditionele ambachten aan het verdwijnen zijn

Net als in veel Tay-dorpen in Thai Nguyen was het geluid van het weefgetouw ooit een vertrouwd geluid, een levensritme dat nauw verbonden was met het beeld van ijverige, zachtaardige moeders en grootmoeders in Pac Ngoi. In de loop der tijd zijn weefgetouwen steeds zeldzamer geworden en langzaam in de vergetelheid geraakt.

Naast haar oude weefgetouw werkte mevrouw Trieu Thi Dung onvermoeibaar door, terwijl ze een slaapliedje neuriede voor de baby achter haar. Haar zachte gezang, vermengd met het gekraak van het weefgetouw, voerde de bezoekers terug in de tijd. Destijds was stof schaars en moeilijk verkrijgbaar, waardoor bijna elke Tay-familie een weefgetouw bezat.

Volgens mevrouw Dung is weven niet alleen een ambacht, maar ook een eeuwenoude culturele traditie van de Tay-etnische groep. Textielproducten zoals indigo shirts, hoofddoeken, tafelkleden, dekens en tassen dienen niet alleen het dagelijks leven, maar zijn ook nauw verbonden met traditionele gebruiken en rituelen. Tay-meisjes leerden al op jonge leeftijd weven, zodat ze als volwassenen hun eigen stof konden weven om trouwjurken en dekens te maken voor hun nieuwe gezinnen.

Het maken van een stuk stof omvat vele nauwgezette stappen. Eerst wordt katoen verbouwd. Wanneer de velden bedekt zijn met witte katoen, wordt deze geoogst, gedroogd, worden de zaden gescheiden en wordt de katoen opgepluist en tot garen gesponnen. Het garen wordt, na zorgvuldig gesponnen te zijn, geverfd met indigo. Elk gezin heeft meestal een vat met indigoverf klaarstaan ​​om stof te verven. Het verfproces vereist geduld: het garen moet vele malen worden ondergedompeld, gedroogd en vervolgens opnieuw ondergedompeld, dit proces herhalend om een ​​duurzame en egale indigokleur te verkrijgen. Ten slotte wordt het weven zorgvuldig en vakkundig met de hand op een weefgetouw gedaan.

Mevrouw Dung vertelde dat er vroeger, vanwege de vele stappen die erbij kwamen kijken, slechts 6-7 sets kleding of 3-4 dekbedovertrekken per jaar geweven konden worden. Voor vrouwen in die tijd was weven niet alleen het maken van huishoudelijke artikelen, maar ook het uiten van vele emoties. Moeders en grootmoeders weefden stof voor hun echtgenoten en kinderen, zodat ze fatsoenlijke kleding en warme dekens zouden hebben. Jonge vrouwen moesten zich een heel jaar voorbereiden op hun huwelijk, want op de dag dat ze naar het huis van hun echtgenoot gingen, moest iedereen het volgende meenemen: een set Tay-kleding, een dekbedovertrek, een klamboe, enzovoort. Omdat het zo belangrijk was, was het weven van mooie stof een van de dingen waar Tay-meisjes in het verleden naar streefden en trots op waren.

Om ons meer te leren over weven, leidde mevrouw Dung ons enthousiast naar de grote binnenplaats van het Pac Ngoi Cultureel Centrum, waar haar buurvrouw (mevrouw Duong Thi Lan) zorgvuldig het vers gekookte garen van de vorige dag aan het drogen was. Mevrouw Lan glimlachte vriendelijk: "Ik ben lang geleden gestopt met weven omdat ik stof makkelijk en goedkoop kon kopen. Maar telkens als ik iemand in het dorp zag zitten weven, werd ik verdrietig, dus heb ik een nieuw weefgetouw laten maken."

De afgelopen twintig jaar is het weven in Pac Ngoi geleidelijk aan afgenomen. Tijdens ons gesprek vertelden de vrouwen dat weven nauwkeurigheid vereist; als je je concentreert, kan het heel snel, maar weinig mensen willen het leren omdat het weven tijdrovend is en de afgewerkte producten moeilijk te verkopen zijn en geen goede prijs opleveren.

"Vroeger had bijna elk huishouden een weefgetouw, maar nu beoefenen nog maar een paar families dit ambacht," zei mevrouw Dung met spijt. Momenteel telt Pac Ngoi bijna 100 huishoudens, maar er zijn nog maar 9 weefgetouwen over.

Het nieuw leven inblazen van traditionele ambachten door middel van gemeenschapstoerisme .

Om te voorkomen dat het geluid van het weefgetouw in de vergetelheid raakt, streven de lokale bevolking en de autoriteiten ernaar het weefambacht nieuw leven in te blazen, te beginnen met de sterke punten van het dorp op het gebied van gemeenschapstoerisme. In 2022 werd in de gemeente een training georganiseerd over het behoud en de bevordering van de waarde van het immateriële culturele erfgoed "Traditioneel handwerkweven van het Tay-volk", dat is opgenomen in de nationale lijst van immaterieel cultureel erfgoed. Aan de training namen bijna 30 cursisten deel. De cursus bood ondersteuning bij de aanschaf van extra weefgetouwen en leerde de dorpelingen souvenirproducten te weven die geschikt zijn voor toeristen.

Het drogen van het garen is een belangrijke voorbereidende stap bij traditioneel weven.

In het dorp Pac Ngoi worden traditionele handweeftechnieken nog steeds in stand gehouden en gepromoot, waardoor toeristen worden aangetrokken om deze te ervaren. Veel homestays hebben indigo geverfde kleding en handgeweven producten in hun decoraties en toeristische ervaringen verwerkt. Dit helpt toeristen de traditionele weefkunst te begrijpen en creëert een afzetmarkt voor de producten.

Volgens de heer Pham Ngoc Thinh, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Ba Be: Het traditionele handweven van het Tay-volk in Pac Ngoi werd in 2014 door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

Het Volkscomité van de gemeente Ba Be blijft gespecialiseerde instanties aansturen om de lokale bevolking te stimuleren het weefambacht in stand te houden, onderzoek te doen, te leren en producten te weven die zowel traditioneel als geschikt zijn voor de smaak en behoeften van toeristen, ten behoeve van het lokale toerisme. Bekwame wevers worden aangemoedigd hun kennis door te geven aan jongere generaties om de etnische culturele identiteit te behouden. Tegelijkertijd worden er contacten gelegd met OCOP (One Commune One Product) en programma's ter ondersteuning van gemeenschapstoerisme om stabiele afzetmarkten voor de producten te creëren.

Bij Ba Be Green Homestay in het dorp Pac Ngoi trekt, naast de pittoreske omgeving, ook het kleine hoekje waar het weefgetouw staat veel toeristen die het komen bekijken en bewonderen. Het is bekend dat dit weefgetouw van mevrouw Trieu Thi Dam (37 jaar) is. Mevrouw Dam, een vrouw van de Tay-etnische groep, kan al weven sinds haar vijftiende, maar heeft het ambacht lange tijd niet meer beoefend. In 2020 liet ze een nieuw weefgetouw aanschaffen voor bijna 4 miljoen VND en sindsdien is ze weer actief in de weefkunst.

Mevrouw Dam vertelde: "Toen ik met de homestay begon, merkte ik dat buitenlandse toeristen erg van handwerk hielden. Daarom ben ik weer zelf gaan weven om te decoreren en te verkopen. Ik verkoop elke maand een paar artikelen, voornamelijk sjaals en kleine tasjes. Maar het mooiste is dat zowel binnenlandse als internationale toeristen erg geïnteresseerd zijn in het weefgetouw en meer willen leren over het traditionele weefambacht van de Tay-etnische groep."

Ondanks de vele moeilijkheden, zoals de verkoop van producten als tassen, portemonnees en zakdoeken die slechts in kleine hoeveelheden en voor een gemiddelde prijs van ongeveer 200.000 VND per stuk worden verkocht, houden de Tay-vrouwen hier de hoop levend. Ze hopen dat het traditionele weefambacht niet beperkt zal blijven tot familiebedrijven of een paar kleine kraampjes, maar zich geleidelijk zal uitbreiden en verbonden zal raken met toerisme en handel, en zo een duurzame bron van inkomsten voor de gemeenschap zal vormen.

Bron: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/tieng-khung-cuivang-trong-long-ban-cu-1f330ec/