Terugkeer naar de nationale klederdracht

Momenteel is er een golf van "terugkeer naar huis" onder jongeren. Ze kiezen ervoor om terug te keren naar hun culturele wortels, hun thuisland en hun nationale tradities. Daarbij worden traditionele kledingstukken zoals de "nhat binh" en "ngu than" gebruikt als een manier om die liefde uit te drukken.

Toeristen kiezen ervoor om de traditionele Vietnamese vijfdelige ao dai-jurk te dragen om 記念-foto's te maken in de oude stad Hoi An. Foto: Nguyen Xuan Ha

De Vietnamese nationale klederdracht, zoals voorgeschreven door de koning, heeft tot op de dag van vandaag zijn waarde behouden.

Volgens de geleerde Lê Quý Đôn in zijn *Phủ biên tạp lục* legde Heer Nguyễn Phúc Khoát in 1744 de basis voor de creatie van de vijfdelige heren-ao dai. Tijdens de Nguyễn-dynastie werd de vijfdelige heren-ao dai overgeërfd en tot in de perfectie ontwikkeld, zowel qua ontwerp als qua draagwijze. Bij koninklijk decreet werd dit de nationale klederdracht van Vietnam, een status die lange tijd van kracht was in zowel Noord- als Zuid-Vietnam.

De vijfdelige ao dai is niet alleen een esthetisch ontwerp; elk detail draagt ​​een diepere betekenis in zich en weerspiegelt de Vietnamese levensfilosofie. Met zijn hoge, vierkante kraag symboliseert de vijfdelige ao dai integriteit. De vijf panelen verwijzen naar de vier ouders en de drager zelf. De vijf knopen staan ​​voor welwillendheid, fatsoen, rechtvaardigheid, wijsheid en vertrouwen.

Voor veel jongeren zijn deze filosofieën niet algemeen bekend of worden ze niet volledig begrepen. Voor een jonge man is de keuze om de ao dai te dragen echter een manier om te leren volwassen te worden en de nationale kleding waardig te zijn.

Tijdens een ontmoeting met meneer Hoang Phuc Lam (wijk Cam Le) deelde hij vol trots zijn liefde voor de ao dai (traditionele Vietnamese kleding): "Van jongs af aan kleedden mijn ouders me in een ao dai, waardoor ik er gaandeweg een voorliefde voor ontwikkelde. Later, toen ik meer over de cultuur leerde, besefte ik dat de ao dai een symbool is van nationale identiteit, een manier om me eraan te herinneren dat ik volwassen moet worden."

Afhankelijk van de gelegenheid kiest meneer Lam flexibel verschillende stijlen ao dai, van gemoderniseerde modellen voor informele uitjes en wandelingen tot traditionele vijfdelige ontwerpen voor evenementen of speciale gelegenheden. "Er zijn dagen dat ik een ao dai draag naar een café of tijdens een wandeling zonder specifieke reden. Niemand kijkt me raar aan; ze vragen gewoon waar ik hem gekocht heb. Dat laat zien dat de ao dai steeds toegankelijker wordt in het moderne leven", vertelde hij.

In een reactie op de huidige trends stelt de heer Lam dat, naast jongeren die van cultuur en de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) houden, de creativiteit van ontwerpers en een toegankelijkere aanpak traditionele kledingstukken zoals de vijfdelige ao dai aantrekkelijker maken voor Generatie Z. Dit bevestigt eens te meer dat de ao dai gender- en leeftijdsgrenzen overstijgt.

Het traditionele Ao Dai-jurk nieuw leven inblazen.

Als de geschiedenis de ao dai een prestigieuze status heeft toegekend, dan geven de jongeren van nu haar nieuw leven. Het bewijs hiervan is het programma "Vietnamese Ao Dai", georganiseerd door studenten van de faculteit Geschiedenis, Geografie en Politiek aan de Pedagogische Universiteit van Da Nang, dat eind 2025 de voetgangersstraat Bach Dang transformeerde tot een levendige culturele ruimte. Het was meer dan alleen een voorstelling; het was voor hen een manier om de reis van de ao dai te vertellen, van haar "gouden eeuw" naar haar "moderne tijdperk", van het verleden naar het heden, in de taal van de jongeren. Toeschouwers zagen niet alleen, maar begrepen ook de trots van het Vietnamese volk op hun nationale en traditionele kleding.

Toen Đình Chiến, een fotograaf uit Huế, hoorde over de áo dài (traditionele Vietnamese jurk) met vijf of één paneel, noemde hij meteen het programma "Honderd Bloemen Wandeltocht", dat de afgelopen vijf jaar in Hanoi , Ho Chi Minh-stad en Huế is georganiseerd en duizenden deelnemers trekt. De traditionele áo dài-jurken hadden daarbij een bijzondere aantrekkingskracht op hem.

Momenteel is er een zeer populaire trend onder jongeren: het bezoeken van oude steden en historische architectonische plekken om foto's te maken en zo hun liefde voor cultuur en hun thuisland te uiten. En de traditionele ao dai is daarbij hun taal geworden.

De heer Nguyen Xuan Ha, vicevoorzitter van de Quang Nam Local Values ​​​​Destination Club, ging dieper in op de geschiedenis van de traditionele Vietnamese ao dai en vertelde dat je in de oude stad Hoi An veel Vietnamese families en buitenlandse toeristen enthousiast in een ao dai ziet lopen voor foto's. De meeste mannen kiezen voor de ao dai met vijf panelen om hun waardige uitstraling te tonen. Zo verbinden ze zich met de lokale cultuur en bevestigen ze hun individualiteit.

Toeristen die een culturele regio bezoeken, willen zich altijd onderdompelen in die cultuur. Wanneer een jongere een traditionele Vietnamese áo dài (lange jurk) of ngũ thân (vijfdelige jurk) draagt, wordt hij of zij een culturele ambassadeur en blaast het kledingstuk nieuw leven in. Dit zorgt ervoor dat traditionele Vietnamese kleding niet alleen in musea en historische archieven te vinden is, maar levendig aanwezig is op elke straathoek, in cafés en op nationale en lokale culturele evenementen.

Bron: https://baodanang.vn/tro-ve-voi-quoc-phuc-3334308.html