Van geïmporteerd erfgoed tot culturele variaties

Aan de vooravond van de 71e verjaardag van de bevrijding van Hanoi (10 oktober) haast de stad zich om te beginnen met de bouw en de renovatie en ontwikkeling van een reeks nieuwe parken en pleinen rond het Hoan Kiem-meer en langs beide oevers van de To Lich-rivier te versnellen. Van een koloniale erfgoedlocatie die is "Vietnamiseerd", moet het concept van een plein nu opnieuw worden "gedefinieerd" om zich aan te passen aan de nieuwe context.

Pleinen zijn geen inherent kenmerk van de Vietnamese architectuur en stadsontwikkeling, maar eerder een koloniaal erfgoed dat is geïmporteerd. In de loop van meer dan een eeuw zijn ze echter overgenomen, getransformeerd en vermengd: ze dragen zowel de stempel van westerse planning als zijn geïntegreerd in het hedendaagse stadsleven.

Dong Kinh Nghia Thuc-plein na renovatie en modernisering, fase 1.

Foto: Nguyen Truong

Hanoi heeft zojuist fase 1 van de uitbreiding en renovatie van het Dong Kinh Nghia Thuc-plein afgerond, na de sloop van het "Haaikam"-gebouw. ​​Dit is op tijd voor de activiteiten ter herdenking van de 80e verjaardag van de Nationale Dag op 2 september. Zo is er een groot LED-scherm geplaatst op de gevel van het gebouw aan Dinh Tien Hoangstraat 7-9; zijn de gevels van de gebouwen in de straten naast het "Haaikam"-gebouw gerenoveerd (onder andere door het verwijderen van luifels en overkappingen); zijn er extra zitplaatsen en verplaatsbare bloembedden toegevoegd; zijn parkeerplaatsen en transformatorstations verplaatst, enzovoort.

Hoewel het plein aanzienlijk is uitgebreid en gerenoveerd, roept de nieuwe aanblik van het Dong Kinh Nghia Thuc-plein na de voltooiing van fase 1 nog steeds veel discussie op over de esthetiek en functionaliteit ervan. De heer Nguyen Manh Cuong, adjunct-directeur van het Instituut voor Stedenbouw en Architectuur (Hanoi Universiteit voor Civiele Techniek) en vertegenwoordiger van het ontwerpteam voor de renovatie van het plein, erkent dit als "een zeer lastig probleem" en stelt dat ze zullen blijven luisteren naar en rekening zullen houden met de feedback van de gemeenschap bij de overgang naar fase 2. Deze fase omvat: de aanleg van een ondergrondse ruimte onder het plein, de reconstructie van de gevels van de omliggende straten, het bestraten van het gehele gebied met natuursteen en de toevoeging van stedelijke voorzieningen. Het standpunt van het ontwerpteam is "geen Europese of buitenlandse architectuur te introduceren. De architectuur hier moet Vietnamees zijn, in de stijl van Hanoi..."

In de nieuwe ruimte van het Dong Kinh Nghia Thuc-plein zijn led-schermen geïnstalleerd.

Foto: Nguyen Truong

Tot op heden zijn de zogenaamde kenmerkende architectonische eigenschappen van Hanoi en Vietnam echter niet duidelijk terug te vinden in het nieuwe uiterlijk van het Dong Kinh Nghia Thuc-plein. Het creëren van een plein dat de unieke kenmerken van de Vietnamese cultuur en architectuur, en de inherente eigenschappen van een plein weerspiegelt, en tegelijkertijd een eigentijdse uitstraling heeft, is een lastige opgave.

Een importmodel

Het concept van een plein is in wezen een geïmporteerd concept. In de geschiedenis van de premoderne Vietnamese stadsontwikkeling bestond de Europese betekenis van "plein" niet. Pas vanaf het einde van de 19e eeuw, samen met de Franse koloniale planning in Hanoi en Saigon, werden de concepten "plaats" en "boulevard" geïntroduceerd. In deze context wordt een plein gedefinieerd als een verkeers- en visueel knooppunt, vaak geassocieerd met machtsstructuren zoals herenhuizen, theaters en monumenten.

Zo ontstonden in Hanoi geleidelijk aan pleinen zoals Place Négrier (Dong Kinh Nghia Thuc), Place de l'Opéra (voor het Grand Theatre), Place Puginier (Ba Dinh)... In Saigon waren er pleinen zoals: Place de la Cathédrale (Notre-Dameplein), Place du Théâtre (Stadstheaterplein), het plein voor het Hôtel de Ville (nu het gebouw van het Volkscomité van Ho Chi Minh-stad)...

Het Schlossplatz-plein ligt in de oude binnenstad van Dresden (Duitsland).

Foto: Le Quan

Deze ruimtes vormen morfologische uitzonderingen binnen de inheemse organische structuur: in Hanoi openen ze verbindingen tussen de Oude Wijk en het Hoan Kiem-meer of de Franse Wijk; in Saigon plaatsen ze iconische koloniale gebouwen binnen het netwerk van boulevards.

Pleinen in Vietnam vormen dus een hybride stedelijk erfgoed: ze zijn noch puur Vietnamees, noch puur Europees, maar ze zijn een belangrijk element geworden dat de wisselwerking tussen geïmporteerde stedenbouw en de inheemse gebruikscultuur weerspiegelt.

Hedendaagse transformatie

In de geschiedenis van de Europese architectuur worden pleinen vaak geassocieerd met karakteristieke openbare gebouwen, zoals kerken, stadhuisgebouwen en paleizen, waardoor een duurzame ruimtelijk-architectonische verbinding ontstaat. Ze zijn niet alleen locaties voor festivals, maar ook doordrenkt van het dagelijks leven: markten, terrasjes en voortdurende gemeenschapsactiviteiten. Europese pleinen functioneren als 'buitenruimtes' met duidelijk gedefinieerde, besloten proporties, waardoor gebruikers zich omringd en georiënteerd voelen door architectonische assen.

Een hoek van Times Square in New York City, met een reeks gigantische led-schermen.

Foto: Le Quan

In Vietnam daarentegen worden postkoloniale pleinen vaak gebruikt voor bijeenkomsten, politieke herdenkingen en collectieve evenementen. Ze worden zelden geassocieerd met openbare architectuur voor het dagelijks leven (met uitzondering van theaters, maar hun rol is afgenomen). Hierdoor zijn Vietnamese pleinen eerder "ceremoniële" en "evenementgerichte" ruimtes dan spontane ontmoetingsplaatsen voor de gemeenschap.

Het is geen verrassing dat de Vietnamese overheid en bevolking steeds meer aandacht besteden aan openbare ruimtes zoals pleinen en parken, vooral tijdens de recente snelwegprojecten A50 en A80, waarvoor grote ruimtes nodig waren.

In de context van toenemende stedelijke dichtheid en een gebrek aan openbare ruimte, zijn mensen de laatste tijd begonnen pleinen, van oudsher sterk beïnvloed door de politiek, weer in gebruik te nemen voor wandelen, buitenactiviteiten, weekendwinkels en culturele en artistieke voorstellingen. Dit sluit meer aan bij de burgerlijke stedelijke functie die in Europa gangbaar is. Pleinen vertegenwoordigen bovenal het concept van democratie in de stedenbouwkunde.

In de stedenbouwkunde is een plein een 'buitenruimte', afgebakend door de bebouwing eromheen, maar niet onder particulier beheer. Het creëert een open ruimte binnen een dichtbevolkt gebied, die bedoeld is om gedeeld te worden door verschillende sociale groepen. In principe is het een plek waar niemand een monopolie heeft. Pas wanneer aan de noodzakelijke elementen van proportie, morfologie en de mogelijkheid voor mensen om het te gebruiken is voldaan, wordt het plein een volwaardig onderdeel van de stedelijke infrastructuur. (wordt vervolgd)

Bron: https://thanhnien.vn/tu-di-san-du-nhap-den-bien-the-van-hoa-185250923232112542.htm