De gewoonte om slangengoden te aanbidden op Ly Son Island

( Quang Ngai Krant) - Al sinds de oudheid, toen de Vietnamezen voor het eerst voet aan wal zetten op het eiland Ly Son, hebben ze samengeleefd met de inheemse Cham-cultuur, zich ermee vereenzelvigd en ermee interactie gehad, inclusief de gewoonte om de Naga-slangengod te aanbidden. Deze godheid beschermt de waterbronnen en zorgt voor gunstige weersomstandigheden.

In de ogen van de inwoners van Ly Son, wanneer een slang verschijnt in een verlaten bos nabij een heiligdom of tempel, geloven zij dat het een godheid is die de gedaante van een slang aanneemt. Daarom mogen ze er geen stenen naar gooien, er niet met stokken op slaan en er niet luidkeels om vloeken. Sommige mensen moeten, wanneer ze een slang bij een heiligdom of tempel zien, het heiligdom betreden om wierook aan te steken en te bidden voor de bescherming en veiligheid van de slangengod, om te voorkomen dat ze gestraft worden.

De hoofdpoort met drie bogen leidt naar het Dun-paleis, het heiligdom gewijd aan de godin U Linh Xa Nu Vuong.

Voor vissers noemen ze zeeslangen die ze tijdens het duiken tegenkomen "dẹn". Een "dẹn" is ongeveer zo groot als een duim, meer dan een meter lang, met zwart-witte strepen op zijn huid. Het is een zeer giftige zeeslang en een beet kan levensbedreigend zijn. De inwoners van Lý Sơn geloven dat je, als je een zeeslang op zee tegenkomt, er niet op mag vissen of hem mag aanvallen. In hun ogen zijn zeeslangen een variant van de "thồng luồng" (een mythische slang), een "zeegeest" en een onderwaterteken dat ongeluk brengt. Ze geloven dat er in dit gebied geen vis en inktvis te vinden zal zijn, waardoor ze gedwongen worden hun boten elders te vestigen. Aan het einde van elke visreis bereiden de vissers offers voor – betelbladeren, wijn, gekookte haan en fruit – om naar het Đụn-heiligdom te brengen ter ere van de slangengod. Dit ritueel, genaamd "câu trận" (het aanbidden van de slangen), dient om ongeluk af te wenden.

Een schermmuur bewaakt de heilige as van het Dun-heiligdom, omringd door vele eeuwenoude banyanbomen van meer dan honderd jaar oud.

Dinh Đụn is een gebedshuis voor de inwoners van het dorp An Vĩnh, bekend als de tempel van de goddelijke slang. Mogelijk bouwden de Champa, toen zij nog op het eiland Lý Sơn woonden, deze tempel om de Naga-slangengod te aanbidden. Later werd Dinh Đụn verlaten en overgenomen door de Vietnamezen. De belangrijkste godheid die in Dinh Đụn wordt vereerd, is de godin U Linh Xà Nữ Vương (de slangengodin). Dinh Đụn is omgeven door vele eeuwenoude bomen, die een dichte, heilige ruimte vormen die door velen wordt gevreesd en niet wordt durven te betreden. Oudere dorpelingen vertellen dat ze tijdens een ceremonie een vreemde slang zagen; niemand wist wat voor soort slang het was en niemand durfde het kwaad te doen, in de overtuiging dat het een "goddelijke manifestatie" was die de dorpelingen moest beschermen. Na verloop van tijd ontstond er een aardheuvel op het tempelterrein, een teken van een heilige plek. De dorpelingen noemden de tempel daarom Dinh Đụn (de aardheuvel). Aanvankelijk was de Dinh Dun-tempel gebouwd met bakstenen en mortel vermengd met melasse. Later renoveerden de dorpelingen van An Vinh de tempel in de stijl van een huis met drie traveeën en twee vleugels, in de stijl van traditionele religieuze architectuur. In 2017 droegen de dorpelingen geld bij voor een grondige renovatie van de Dinh Dun-tempel, inclusief de hoofdhal en het achterste heiligdom, in de stijl van een dubbel dak met een puntgevel. In het achterste heiligdom wordt het godinnenbeeld vereerd, dat een goddelijke titel in Chinese karakters draagt ​​en wordt genoemd in de ceremoniële tekst: "U Linh Xa Nu Vuong, de vereerde godin, oorspronkelijk gekroond met de titel Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than, verder geëerd met de titel Trinh Huyen Trung Dang Than."

Dit vind je misschien ook leuk

De Vietnamese Vereniging van Ouderen ontvangt (voor de tweede keer) de Eerste Klasse Arbeidsmedaille.

Er bestaan ​​heel wat mystieke verhalen uit de begintijd van de landaanwinning die verbonden zijn aan het Dun-heiligdom. Voorheen had het heiligdom geen standbeeld, dus moesten de dorpelingen tot de goden bidden om een ​​standbeeld voor de godin op te richten. Omdat de toenmalige opperpriester echter niet deugdzaam genoeg was, werden zijn gebeden niet verhoord. Enkele jaren later nam een ​​nieuwe opperpriester, die door de dorpelingen werd gerespecteerd, het stokje over, en pas toen gaven de geesten toestemming voor het beeldhouwwerk. Het standbeeld van de godin U Linh Xa Nu Vuong in het Dun-heiligdom werd in opdracht gemaakt in de provincie Thua Thien Hue en vervolgens naar het binnenste heiligdom gebracht. Sinds de oprichting van het standbeeld zeggen de dorpelingen van An Vinh dat de godin hen al vele jaren zegent met overvloedige oogsten, vooral in de visserij, waar ze een rijke vangst van vis en garnalen hebben.

Een ander opmerkelijk punt is dat de verering van de Godin van de Slangenkoningin een belangrijke rol speelt in het systeem van godenverering op het eiland. Dit komt doordat tijdens belangrijke ceremonies in de dorpstempel de Godin van de Slangenkoningin wordt aangeroepen vóór de machtige Dondergod, de Jade Schaal God van de Zuidzee, de Heer God, de Eerbiedwaardige Visgod en vele andere goden.

Hang Cau-grot, Ly Son-eiland. Foto: THANH PHUONG

Volgens de overtuigingen van de inwoners van Ly Son Island is de Slangenkoningin soms ook de belichaming van de vijf elementen: Metaal, Hout, Water, Vuur en Aarde – de vijf heilige en vereerde godinnen. Deze vijf natuurlijke elementen hebben een directe invloed op het leven en worden door het Vietnamese volk gepersonifieerd en samen met de Slangenkoningin aanbeden om alle rampen te beheersen en af ​​te wenden, en vrede en rust te brengen aan de mensen die zich vestigen en dorpen stichten.

Ondanks de vele veranderingen en transformaties van het leven door de eeuwen heen, speelt de verering van de godin U Linh Xà Nữ Vương (Koningin van de Slangengeesten) nog steeds een belangrijke rol in het religieuze leven van de inwoners van het eiland Lý Sơn.

Dit vind je misschien ook leuk

In slechts vier maanden tijd bezochten meer dan 500.000 Russische toeristen Vietnam.VHO - De Vietnamese ambassade in Rusland organiseerde onlangs een workshop ter bevordering van de toeristische samenwerking, met als doel de banden te versterken en de wederzijdse toeristenstroom tussen beide landen uit te breiden.

Tekst en foto's: VO MINH TUAN

GERELATEERD NIEUWS EN ARTIKELEN:

Bron: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/