Quang Ninh kent, dankzij het uitgestrekte zeegebied en de vele rivieren en beken, een relatief uniek volksgeloofssysteem waarin watergoden worden vereerd.
De provincie Quang Ninh heeft een groot riviersysteem in het westen, een kustlijn in het zuidoosten en een bergachtig gebied in het noordwesten met korte, steile rivieren, waar etnische minderheidsgemeenschappen wonen. Vanwege deze kenmerken zijn de meeste beschermgoden die in de dorpen worden vereerd watergoden, met name in het gebied langs de Bach Dang-rivier, vooral in de regio's Quang Yen en Dong Trieu.
De traditie van het vereren van de godin Linh Lang komt voor in vier districten van de voormalige regio Dong Trieu, met in totaal ongeveer 13 heiligdommen aan de bron van de Da Bach-rivier. De belangrijkste godheid van de tempel is doorgaans Linh Lang Dai Vuong uit de Hong-dynastie, een lid van de Hong Bang-lijn, de tweede afstammingslijn van het Bach Viet-volk. Het aantal heiligdommen gewijd aan de godin Quy Minh Dai Vuong is echter groter dan dat van Linh Lang, namelijk 25 locaties. De meeste van deze locaties kennen geen legendes over Quy Minh, maar worden meestal geassocieerd met de godin Cao Son uit de tijd van Tan Vien Son Thanh's oorlog tegen het koninkrijk Shu.
In het district Cam Pha aanbidt het dorp Giap Khau bijvoorbeeld Quy Minh Dai Vuong, een gerespecteerde godheid. Ondertussen aanbidt het gehucht Thai Binh in de gemeente Cam Pha Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong en Tuan Hai Dai Vuong, terwijl het gehucht Phu Binh in de gemeente Cam Pha Long Mau Thuong Dang Than en Tuan Hai Dai Vuong aanbidt. Het gemeenschapshuis My Son aan de Ha Coi-rivier (district Hai Ha) aanbidt de beschermgod Van Canh, die de riviermondingen bewaakt, en Quy Minh Dai Vuong, een gerespecteerde godheid.
Rond de historische plek Mằn Mountain (Ha Long City) staan tempels gewijd aan drie slangengoden: Ông Dài, Ông Loang en Ông Cộc. Volgens de legende offerden deze drie slangengoden zichzelf op om de mensen te beschermen. De tempels van deze drie slangengoden bevinden zich allemaal in gebieden die worden bewoond door etnische minderheden: Ông Cộc Đồng Hang (nhong-watervalgebied, wijk Hoành Bồ), Ông Loang Đồng Cài (dorp Cài, gemeente Đồng Lâm) en Ông Dài Đá Trắng (Đá Trắng dorp, Thống Nhất gemeente), allemaal in Ha Long City. De spirituele structuren aan de voet van de Mằn-berg omvatten ook heiligdommen gewijd aan Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương en Long Mẫu Tôn Thần (goden die de waterwegen besturen).
De relikwieën gewijd aan zeegoden in Quang Ninh zijn geconcentreerd in het gebied rond de Bach Dang-monding en de Ha Long-baai. Een aanzienlijk deel ervan is gewijd aan de legende van Nam Hai of Dai Hai Pham, verwijzend naar generaal Pham Tu Nghi van de Mac-dynastie. De Ba Men-tempel in de Ha Long-baai is gewijd aan de Godin van de Zee, met festivals die de unieke religieuze overtuigingen weerspiegelen van de vissers van Quang Ninh die hun brood verdienen op zee. Het dorp Trang Y, in de gemeente Dai Dien, district Ha Mon (nu gemeente Dai Binh, district Dam Ha), vereert de riviergod van Cua Hai, Long Vuong, en de Grote Koning van Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuong. In het oude Mong Cai vereerde het dorp Quat Dong in het district Ha Mon de Waterdraakkoning, terwijl de dorpen Binh Ngoc en Tra Co in het district Ninh Hai Ngoc Son, de beschermgod van de zee, vereerden. Het dorp Ninh Duong in het district Van Ninh vereerde de Grote Koning van de Oostzee, Tran Quoc Tang.
In Dong Trieu City en Dam Ha District wordt onder andere Ha Ba vereerd, terwijl op sommige plaatsen de goden Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong en Long Cung worden aanbeden. Opvallend is dat in Hang Son (Uong Bi City) de god Bat Hai wordt vereerd. Volgens de legende reïncarneerde deze watergod als een student om te bidden voor regen en de droogte te verlichten.
In de provincie Quang Ninh zijn er verschillende plaatsen gewijd aan de verering van de Heilige Moeder, wier verschijningen vaak in verband worden gebracht met de generaals van de Tran-dynastie (die goddelijke hulp openbaarden) tijdens het verzet tegen de Mongoolse indringers bij de monding van de Bach Dang-rivier. Een voorbeeld hiervan is de Koningin-Moeder die een verraadster werd en Tran Hung Dao adviseerde over een plan om de vijand in een hinderlaag te lokken aan de rivier bij Yen Giang. In de Cap Tien-tempel (district Van Don) wordt Co Be Cua Suot vereerd, die vermoedelijk de dochter was van de Hung Nhượng-koning Tran Quoc Tang.
In het gemeenschapshuis van Phong Coc (Quang Yen) en het gemeenschapshuis van Quan Lan (Van Don-district) worden de beschermgodinnen, de Vier Heilige Moeders, vereerd. Ook in Quan Lan bevindt zich een tempel gewijd aan de Drie Heilige Moeders, waaronder Moeder Thoai Phu. Het Ben Duoi-heiligdom in het dorp Vi Duong, gemeente Lien Vi, en de Moedergodin-tempel in het dorp La Khe, gemeente Tien An, vereren eveneens Moeder Lieu Hanh, Moeder Thoai en Moeder Thuong Ngan. De Thien Hau-tempel van de Heilige Moeder in Tra Co (Mong Cai) vereert een beeld van een godin die vanuit de zee aan land is gespoeld. De Cai Lan-tempel (Ha Long) vereert Moeder Thoai Phu (ook bekend als de Derde Moeder of de Godin Thoai Phu), de dochter van Bat Hai Long Vuong, het Waterkoninkrijk van Dong Dinh.
Een ander noemenswaardig punt is de Trung Thien Long Mau-tempel binnen het Cua Ong-tempelcomplex in Cam Pha City. Op sommige plaatsen zijn de goden menselijke figuren, maar ze worden allemaal beschouwd als belichamingen van de Heilige Moeder. De moeder van de drie hierboven genoemde slangengoden was een sterfelijke vrouw met de achternaam Hoang, maar zij wordt beschouwd als een belichaming van de godin Thoai Phu (Watermoeder), die wordt vereerd in de tempel aan de voet van de berg Mann.
Over het algemeen is de verering van watergoden nauw verbonden met het beeld van de Watermoeder, een van de heilige moeders in de Drie Rijken Moedergodin-verering van het Vietnamese volk. Tegelijkertijd is het ook verbonden met de natuurwetten van rivieren en vindt het zijn oorsprong in de landbouw en de op rijst gebaseerde beschaving. De verering van watergoden heeft het immateriële culturele erfgoed van de etnische groepen in Quang Ninh verrijkt.
Bron
![[Foto] Twee vliegtuigen zijn succesvol geland en opgestegen op de luchthaven van Long Thanh.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F15%2F1765808718882_ndo_br_img-8897-resize-5807-jpg.webp&w=3840&q=75)
Reactie (0)