
Deze gedachten zijn wellicht niet volledig alomvattend of systematisch, maar ze komen voort uit de wens om bij te dragen aan de opbouw van een onderwijssysteem dat in staat is te voldoen aan de ontwikkelingsbehoeften van de stad in het nieuwe tijdperk.
Onderwijsdoelen moeten aansluiten bij de praktische realiteit.
Dit is een verhaal dat "aansluit bij de eisen van het nieuwe tijdperk". Ik herinner me dat, toen we ons voorbereidden op het derde millennium, een centraal bestuurde stad als Da Nang nog steeds een doelstelling had met betrekking tot universeel onderwijs: "Geen analfabetisme" - een van de vijf doelstellingen van het "Stad van de Vijf Nee's"-programma. Streven naar het uitbannen van analfabetisme in een moderne stad is een waardevolle investering, maar was investeren in deze doelstelling in 2000, toen Da Nang op het punt stond universeel middelbaar onderwijs te realiseren - in feite een "bachelordiploma" voor de hele bevolking - nog wel nodig?
Het doel "Analfabetisme uitbannen" werd al snel als niet/nog niet haalbaar beschouwd binnen de realiteit en mogelijkheden van Da Nang. In 2009 verving Da Nang het doel "Analfabetisme uitbannen" door het doel "Geen enkele leerling die school verlaat vanwege economische redenen". "Niet/nog niet haalbaar" betekent natuurlijk niet alleen het nastreven van onhaalbare doelen, maar ook het initiëren en bepleiten van doelen die weliswaar binnen het bereik liggen, maar onhaalbaar zijn.
Da Nang – en niet alleen Da Nang – heeft ooit een koerswijziging doorgevoerd met betrekking tot het doel om het type scholen te veranderen. Vóór de hereniging van het land waren er in zuidelijke steden zoals Da Nang meer particuliere middelbare scholen dan openbare middelbare scholen. Na april 1975 nam Da Nang particuliere middelbare scholen over, zoals de semi-openbare Nguyen Cong Tru en particuliere scholen zoals Bo De, Thanh Tam, Phan Thanh Gian, Tay Ho, Tho Nhon… om een netwerk van middelbare scholen te creëren die op staatsbudget draaiden naast openbare middelbare scholen zoals Phan Chau Trinh, Dong Giang, Thai Phien, Hoa Vang…
In het schooljaar 1990-1991 werden echter drie openbare scholen in Da Nang omgezet in semi-particuliere scholen: Tran Phu, Nguyen Hien en Ngo Quyen. Vervolgens, in het schooljaar 2007-2008, keerde de semi-openbare middelbare school Tran Phu, gevolgd door de semi-openbare middelbare scholen Nguyen Hien en Ngo Quyen in het schooljaar 2008-2009, terug naar het model van gedeeltelijk financieel autonome openbare scholen. Sindsdien zijn er in Da Nang vrijwel geen semi-particuliere middelbare scholen meer over.
De toename van het aantal openbare middelbare scholen van de jaren 2010 tot nu toe is echter niet voldoende gebleken om de al lang bestaande druk op de inschrijvingen voor het tiende leerjaar van openbare middelbare scholen in Da Nang vóór de fusie te verlichten, en de druk zal na de fusie in Da Nang waarschijnlijk nog verder toenemen.
Op basis van deze realiteit wil ik de stadsbestuurders dringend verzoeken de onderwijs- en opleidingssector opdracht te geven de inschrijvingsbehoeften voor het tiende leerjaar van openbare middelbare scholen voor het schooljaar 2027-2028 en de daaropvolgende jaren te herzien, evenals de huidige situatie van docenten en schoolgebouwen/leslokalen (van zowel openbare als particuliere scholen en centra voor voortgezet onderwijs), om zo snel mogelijk een plan te ontwikkelen voor de bouw van nieuwe scholen of de herbestemming van overtollige overheidsgebouwen na samenvoeging. Dit moet ervoor zorgen dat aan de inschrijvingsbehoeften voor het tiende leerjaar van openbare middelbare scholen voor het schooljaar 2027-2028 en de daaropvolgende jaren wordt voldaan, en dat de toelatingsexamens voor het tiende leerjaar van openbare middelbare scholen "geen maatregel zijn om kinderen van school uit te sluiten", zoals secretaris-generaal en president To Lam heeft gewaarschuwd.
Belangrijker nog is het cruciaal om de doelstelling van universeel voortgezet onderwijs te realiseren – een doelstelling die wordt beschouwd als gelijkwaardig aan de aspiraties van Da Nang in het nieuwe tijdperk. Als deze doelstelling niet snel wordt bereikt, zal het moeilijk worden om sociale doelstelling nummer 20 te halen, zoals vermeld in Bijlage I van het Actieprogramma nr. 51-CTr/TU van het Stadscomité van de Partij van Da Nang van 10 maart 2026: "Tegen 2030 zal 50% van de mensen in de schoolgaande leeftijd ingeschreven staan voor hoger onderwijs."
Het bevorderen van liefde voor het thuisland door middel van lokaal onderwijs en erfgoed.
Da Nang moet het proces versnellen om alle leerlingen gratis schoolboeken te verstrekken, in overeenstemming met het beleid van de centrale overheid zoals uiteengezet in Resolutie nr. 71-NQ/TW van 22 augustus 2025 van het Politbureau over doorbraken in de ontwikkeling van onderwijs en opleiding. Al direct na de invoering van het tweeledige lokale bestuursmodel medio 2025 heeft het Volkscomité van de gemeente Hoa Vang een model voor een gedeelde schoolboekenbibliotheek opgezet om middelen te mobiliseren voor het verstrekken van gratis schoolboeken aan leerlingen, waardoor de economische last voor de inwoners wordt verlicht en zuinigheid wordt bevorderd en verspilling in de gemeenschap wordt tegengegaan.
Het initiatief heeft bijna 2 miljard VND opgebracht en 91.060 schoolboeken gedoneerd, die in de bibliotheken van scholen in de gemeente zullen worden geplaatst. Deze hoeveelheid boeken is voldoende om vanaf het schooljaar 2026-2027 gratis toegang te bieden aan bijna 7.000 leerlingen van alle niveaus in het gebied. Het stadsbestuur zou verschillende gemeenten en wijken moeten aanmoedigen om het model van de gedeelde schoolboekenbibliotheek in de gemeente Hoa Vang als voorbeeld te nemen en na te volgen.
Daarnaast is het volgens het Algemeen Onderwijsprogramma van 2018 ook nodig om informatie over materieel en immaterieel cultureel erfgoed met educatieve waarde (inclusief erfgoed dat niet of helemaal niet is geclassificeerd) op te nemen in het "Lokaal Educatief Materiaal" van de stad voor de groepen 1 t/m 12. Deze informatie (in combinatie met georganiseerde excursies naar historische locaties, waaronder ruïnes met of zonder gedenkplaten) zal bijdragen aan het aanvullen van de kennis van leerlingen, naast de leerboeken in de reeks "Kennis verbinden met het Leven".
Soms kan het simpelweg verstrekken van informatie over de etymologie van plaatsnamen leerlingen helpen de culturele erfenis van hun voorouders te waarderen. Zo was de naamgeving van poststations tijdens de Nguyen-dynastie grotendeels gebaseerd op een van de twee componenten van de provincienaam. De provincie Quang Nam gebruikte bijvoorbeeld de tweede component, "Nam", voor zeven stations: Nam Chon, Nam O, Nam Gian, Nam Phuoc, Nam Ngoc, Nam Ky en Nam Van. Dit helpt leerlingen plaatsnamen beter te begrijpen, zoals Nam Phuoc, de naam van een gemeente in Da Nang, en Nam O, dat verbonden is met het immateriële culturele erfgoed van de Nam O-vissaus.

De schoolcultuur is gebaseerd op kernwaarden.
Om het onderwijs en de opleiding in de stad te ontwikkelen en aan te passen aan de eisen van het nieuwe tijdperk, is het mijns inziens ook essentieel om veel aandacht te besteden aan de schoolcultuur.
Bij het opbouwen van een schoolcultuur zijn er veel aspecten waarmee rekening moet worden gehouden, zoals het waarderen van de rol van gezinnen/ouders; het waarderen van de voorbeeldrol van schoolbestuurders en docenten; het focussen op het opbouwen van het schoolmerk, dat als een onlosmakelijk onderdeel van de schoolcultuur wordt beschouwd; en het minimaliseren van geweld op school.
In de schoolomgeving moeten collectivisme/samenwerking/gemeenschapszin en individualisme/onafhankelijkheid/persoonlijk bewustzijn gelijkwaardig gewaardeerd worden. In het bijzonder moet alles op de juiste plaats zijn – sterk collectivistisch waar collectivisme nodig is, en sterk individualistisch waar individualisme vereist is. Het is cruciaal om situaties te vermijden waarin collectivisme nodig is maar individualisme vereist, en omgekeerd.
Groepsdiscussies/teamactiviteiten/voetbal/volleybal/estafetteraces… vereisen allemaal teamwork en een coöperatieve houding – er is geen ruimte voor individualisme of egocentrisme. Dit betekent natuurlijk ook dat ieder individu in het team/de groep/het duo ernaar moet streven om zijn of haar individuele vaardigheden/talenten zo goed mogelijk te benutten om bij te dragen aan het algehele succes van het team/de groep/het duo…
Tegelijkertijd vereist de schoolcultuur ook een hoge mate van individualiteit en zelfontplooiing in bepaalde creatieve activiteiten zoals literatuur, kunst en wetenschap en technologie; in het bijzonder vereist deze cultuur een hoge mate van individualiteit en zelfontplooiing bij de beoordeling van de leerprestaties, niet alleen wat betreft creativiteit, maar vooral ook de "authenticiteit" van het beoordelingsresultaat.
Hier worden producten die het kenmerk dragen van "collectief werk" en producten die "geleend" of "gekopieerd" zijn van anderen, beschouwd als een tekortkoming in de schoolcultuur. Eerlijkheid bij toetsen/examens wordt daarentegen gezien als een belangrijke culturele kwaliteit op scholen, die bijdraagt aan het imago van de school/gemeenschap.
In feite komen individualiteit en het ego in de schoolcultuur niet alleen tot uiting via creatieve activiteiten en/of de beoordeling van de leerprestaties, maar worden ze ook vaak getoond door middel van kritisch denken – of, zoals de mensen in Quang Nam zeggen, "argumentatief" denken – gedurende het hele leer-, overdrachts- en verwervingsproces van nieuwe kennis, met name in het middelbaar en hoger onderwijs.
Bron: https://baodanang.vn/tuong-lai-tu-giao-duc-3341185.html










