Kleistandbeeld van Boeddha Shakyamuni bij de Van Phuoc-pagode

Bij de Van Phuoc-pagode

Door de geschiedenis heen zijn Boeddhabeelden vervaardigd uit diverse materialen zoals steen, brons, klei, hout en jade. Kleibeelden zijn het meest kwetsbaar voor beschadiging, vooral in gebieden met jaarlijkse overstromingen zoals Hue , waar overgebleven kleibeelden van Boeddha uiterst zeldzaam zijn. Elk Boeddhabeeld is bovendien gemaakt van een materiaal dat een deel van het leven, de sociale geschiedenis en het tijdperk waarin het beeld is ontstaan, weerspiegelt.

Verscholen in een smal steegje vlak bij de Dien Bien Phu-straat, herbergt de Van Phuoc-pagode momenteel een Boeddhabeeld van klei. Volgens de overlevering was de Van Phuoc-pagode oorspronkelijk een heiligdom gewijd aan de Moedergodin. Toen de schoonmoeder van minister Nguyen Dinh Hoe ernstig ziek werd, bracht haar familie haar hierheen om te herstellen en nodigde monniken van een nabijgelegen pagode uit om voor haar welzijn te bidden. Uit dankbaarheid hielp de familie van minister Nguyen Dinh Hoe mee aan de bouw van het heiligdom tot "Pho Phuc-tempel", die later door Eerwaarde Thich Giac Hanh werd omgedoopt tot Van Phuoc-pagode. Het Boeddhabeeld van klei in de Van Phuoc-pagode is het eerste beeld dat daar werd vereerd en is tot op de dag van vandaag intact gebleven.

Momenteel bevinden zich in de centrale hal van de Van Phuoc-pagode elf Boeddhabeelden, gemaakt van brons, hout, porselein en klei. Met uitzondering van de witte porseleinen en houten beelden, hebben de overige Boeddhabeelden een zeer vergelijkbare goudkleur, waardoor het moeilijk is om de bronzen en kleien beelden van elkaar te onderscheiden. Eerwaarde Thich Ngo Tung, de abt van de Van Phuoc-pagode, zei: "De kleien Boeddhabeelden in de pagode zijn geweven van bamboestrips, bedekt met papier en vervolgens met klei. De beelden zijn tweemaal verguld door de pagode." Zonder de uitleg van Eerwaarde Thich Ngo Tung zou het erg moeilijk zijn om de bronzen en kleien beelden van elkaar te onderscheiden zonder ze aan te raken.

Het kleien beeld van Shakyamuni Boeddha in de Van Phuoc-pagode staat als tweede van binnen, vóór het bronzen staande Boeddhabeeld en achter een ander bronzen Boeddhabeeld. De Boeddha zit op een lotustroon, is meer dan een meter hoog, heeft een rond, vol gezicht en zeer uitgesproken gelaatstrekken, met name de ogen, neus en mond, die een Oost-Aziatische uitstraling hebben. De oren van de Boeddha zijn erg lang, het swastika-symbool bevindt zich midden op zijn borst, zijn rechterhand maakt de gunstige mudra en zijn linkerhand rust op zijn been met de handpalm naar boven.

Bij de Thien Thai-tempel

Het tweede Boeddhabeeld van klei bevindt zich in de Thien Thai-pagode. Verscholen in steegje 15 van de Minh Mangstraat ligt de "Thien Thai Zen Tempel", een bescheiden, eenvoudige tempel die eruitziet als een klein huisje en moeilijk te vinden is omdat er geen uithangbord is. De lokale bevolking noemt het vaak Thien Thai Ngoai (om het te onderscheiden van Thien Thai Noi, oftewel de Thien Ton-pagode). Eerwaarde Thich Chanh Phung, abt van de Thien Thai Zen Tempel, vertelde: "Deze tempel werd gesticht door een schoondochter van Heer Nguyen Phuc Chu. Zij bouwde de tempel en beoefende hier het boeddhisme. Vervolgens gaf ze de traditie door aan andere beoefenaars binnen de koninklijke familie. Later werd de tempel verwoest en verdween deze. In 1813 werd de tempel herbouwd. Op de klok staat duidelijk het jaartal waarin deze werd gegoten: 'Gia Long, twaalfde jaar, Quy Dau, negende maand'." Destijds behoorde dit gebied tot het district Thuan Do, de prefectuur Trieu Phong, de gemeente Huong Tra, het dorp Duong Xuan en het gehucht Trung Hoa. Het Boeddhabeeld van Shakyamuni dat in de tempel wordt vereerd, dateert uit de tijd van de bouw van de tempel. Het is gemaakt van een bamboeframe en bedekt met klei. Oorspronkelijk had het beeld een rustieke aardse kleur, maar het werd in 1957 verguld. Het beeld staat in een grote glazen vitrine; de ​​linkerhand van de Boeddha maakt een mudra (handgebaar) terwijl hij een lotusbloem vasthoudt, en zijn rechterhand ondersteunt de steel. Hij zit in een waardige en elegante houding.

Kunstenaar Vo Quang Hoanh van de Universiteit van Wetenschappen in Hue sprak over de esthetiek van het Boeddhabeeld in de Thien Thai-pagode: "Het beeld heeft een zeer vrolijk gezicht, dat welvaart en overvloed uitstraalt met een tevreden glimlach. De nek is lang, de handen zijn rond met mooie vingers en de lotusknop is ook zeer rond en mooi. De lijnen van de ogen, neus en kin zijn zeer duidelijk, wat de invloed van oude Cham-beelden laat zien. Het beeld is zeer symmetrisch van vorm, de plooien van de kleding zijn zacht en benadrukken de lichaamsvorm. De details van het beeld zijn gestileerd en eenvoudig gedecoreerd, zonder overdadig te zijn, waardoor de esthetische en plechtige elementen worden benadrukt. De ambachtsman die dit beeld heeft gemaakt, streefde ongetwijfeld naar voorspoed, schoonheid en een sterke spirituele focus!"

De gebruikte materialen vertellen ook een deel van het verhaal over het sociale leven. De klei die destijds voor beelden werd gebruikt, moet de beste, puurste en schoonste soort zijn geweest. Ook de pottenbakkerij en tegelproductie waren in die tijd zeer ontwikkeld in Hue. Volgens onderzoeker Tran Dinh Son verschenen bronzen Boeddhabeelden in Vietnam vóór Boeddhabeelden van klei. Toen het boeddhisme voor het eerst in Vietnam arriveerde, werd het aanvankelijk verspreid onder de koninklijke en mandarijnenklasse, waardoor er al bronzen Boeddhabeelden bestonden voordat het zich onder het gewone volk verspreidde. Toen de Nguyen-heren voor het eerst naar Thuan Hoa migreerden, waren ze nog arm, waardoor de Boeddhabeelden kleibeelden van herders waren. Vandaar dat de tempels ook wel herderstempels werden genoemd.

Kijkend naar de twee Boeddhabeelden van klei in twee eeuwenoude tempels in Hue, lijkt de tijd stil te staan. Hoewel ze zo'n 200 jaar oud zijn, kunnen degenen die de beelden vandaag de dag bekijken nog steeds de oprechte toewijding horen van de ambachtslieden die ze hebben gemaakt. Ze hebben geen naam achtergelaten, maar hun werken belichamen hun wezen, hun intellect, hun ziel. Ik had het geluk deze twee Boeddhabeelden van klei te bewonderen in de serene atmosfeer van deze oude tempels in Hue, en de aardse geur die ervan uitging te ruiken – warmte en mededogen.

Tekst en foto's: XUAN AN

Bron: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tuong-phat-bang-dat-o-hai-ngoi-chua-co-153498.html