Cultureel passende omgang met erfgoed

Risico op vervorming en verlies van erfgoed

Onlangs ontvingen de verdienstelijke kunstenaar Pham Chi Khanh (Vietnamees Traditioneel Operatheater) en volksmuziekonderzoeker Bui Trong Hien een "verzoek" van het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Kon Tum om een ​​"Trainingscursus Stemmen van Gongs en Trommels in Kon Tum" te organiseren.

Tijdens de training maakten de cursisten, ambachtslieden gespecialiseerd in het vervaardigen en stemmen van gongs in de provincie Kon Tum , kennis met de basistheorie, de rol van gongtoonladders van etnische groepen, de stemprincipes en de structuur van verschillende soorten gongs.

Het gebruik van trommels en vuurwerkinstrumenten in de Phu Tho Xoan-zangkunst.

In de loop der tijd, onder invloed van nieuwe levensstijlen en culturele en artistieke trends, is de gongtoonladder geleidelijk aan vervaagd en dreigt deze volledig te verdwijnen. Volksmuziekonderzoeker Bui Trong Hien betreurt dit: "Momenteel worden er nog steeds gongensembles met onjuiste toonhoogtes uitgevoerd, omdat in werkelijkheid niemand in de dorpen weet hoe de gongs gestemd moeten worden. Helaas herkennen de leden van veel gongensembles niet dat de gongs vals zijn, omdat ze zelf ook niet weten wat de juiste toonhoogte is."

Sinds de opname in 2016 op de UNESCO-lijst van immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, heeft de Vietnamese praktijk van het vereren van de Moedergodin van de Drie Rijken zich vrij kunnen ontwikkelen, zoals blijkt uit de toename van het aantal gebedshuizen en het aantal mediums.

Het is zorgwekkend dat sommige plaatsen, organisaties en individuen, onder het mom van het promoten en bekendmaken van het erfgoed, rituelen met mediums uitvoeren buiten heilige plaatsen. Dit heeft geleid tot wat "theatrale rituelen met mediums" of "artistieke rituelen met mediums" wordt genoemd. Dit vermindert de heiligheid van het erfgoed, seculariseert het geloof en leidt ertoe dat veel mensen het erfgoed verkeerd begrijpen en rituelen met mediums zien als een simpele culturele en artistieke activiteit.

Volgens professor dr. Tu Thi Loan, voorzitter van de Raad voor Wetenschap en Opleiding van het Vietnamese Nationale Instituut voor Cultuur en Kunst, verloopt de opleiding en overdracht van het erfgoed van de Tam Phu-verering van de Moedergodin voorspoedig, maar neemt het aantal mediums en rituele zangers snel toe, in omgekeerde verhouding tot de kwaliteit van deze beroepsgroep.

Vroeger moesten jonge mediums een strenge opleiding van twaalf jaar volgen voordat ze meestermedium mochten worden. Tegenwoordig worden veel mensen echter al na drie jaar, of zelfs maar één jaar, medium en roepen zichzelf uit tot meestermedium. Sommige volgelingen en discipelen doen aan 'competitief' of 'pronkzuchtig' mediumschap, wat leidt tot onenigheid binnen het gezin en financiële verliezen, omdat ze de trend van het uitvoeren van rituelen en het openen van heiligdommen najagen. "Deze jonge mediums wedijveren om hun status te tonen en te pronken met hun rijkdom en welvaart."

"Het aantal geluksmunten met grote coupures neemt toe; de ​​offers worden moderner en luxueuzer. Veel mensen beseffen nu pragmatisch dat hoe meer offers ze brengen en hoe grootser de ceremonie, hoe meer zegeningen ze van de Godin zullen ontvangen. Dit leidt tot overdaad, overdaad en een overmatige nadruk op materialisme, waardoor de morele en spirituele aspecten van de rituelen ter ere van de godinnen verloren gaan," uitte professor en doctor Tu Thi Loan haar verontwaardiging.

Een alomvattende strategie is nodig.

Van 2019 tot heden hebben de oorspronkelijke Quan Ho-dorpen in de provincie Bac Ninh jaarlijks 30 miljoen VND aan steun ontvangen, Quan Ho-dansgroepen 20 miljoen VND per jaar, en Quan Ho-kunstenaars hebben de titel van ambachtsman gekregen en ontvangen een maandelijks salaris.

Ondertussen heeft de provincie Phu Tho het project 'Behoud en bevordering van de waarde van het Xoan-zangerfgoed' voor de periode 2020-2025 succesvol gelanceerd en uitgevoerd. Dit project heeft als doel het Xoan-zangerfgoed te herstellen en een sterke en duurzame vitaliteit te creëren, waarbij alle 31 oude Xoan-liederen door ervaren ambachtslieden worden bewaard, doorgegeven aan de volgende generatie en volledig gedocumenteerd en gedigitaliseerd. Daarnaast is het boek 'Uitgebreide verzameling studies over Xoan-zang in Phu Tho' gepubliceerd als document voor onderzoek, onderwijs en verspreiding. In het bijzonder heeft de provincie Phu Tho regels vastgesteld voor het toekennen van de titel 'Xoan-zanger van Phu Tho'.

Quan Ho volksliederen werden op boten uitgevoerd voor toeristen tijdens het Lim Festival 2023.

In een gesprek met een verslaggever van de krant van het Volksleger zei mevrouw Nguyen Truong Phuong Ha, adjunct-hoofd van de afdeling Cultureel Erfgoedbeheer van het provinciale departement Cultuur, Sport en Toerisme van Phu Tho: "Elke Xoan-zanger ontvangt bij het behalen van de titel een certificaat van verdienste en een beloning van 5 miljoen VND. Momenteel zijn er in Phu Tho 66 Xoan-zangers die actief deze traditie beoefenen en onderwijzen. Traditionele festivals die met Xoan-zang verbonden zijn, worden ook in stand gehouden en gerestaureerd, waardoor een culturele ruimte voor de gemeenschap ontstaat om deze traditie te beoefenen en uit te voeren."

In werkelijkheid zijn veel Volkskunstenaars en Vooraanstaande Kunstenaars inmiddels op leeftijd en is hun dagelijkse inkomen onstabiel. Bovendien, volgens Decreet nr. 109/2015/ND-CP, ontvangen Volkskunstenaars en Vooraanstaande Kunstenaars geen extra steun als ze niet kunnen aantonen dat hun huidige inkomen lager is dan het basissalaris. Dit betekent dat veel kunstenaars, naast het geld dat ze ontvangen bij het verkrijgen van de titel, geen subsidies zullen ontvangen, ondanks dat ze hun leven hebben gewijd aan het cultiveren van hun liefde voor het erfgoed.

Een ander nadeel is dat als een ambachtsman een speciale toelage ontvangt bij het verkrijgen van een titel, hij of zij gedwongen is af te zien van alle andere subsidies. Dit nadeel vloeit voort uit het beperkte bewustzijn binnen de samenleving, gemeenschappen en overheden met betrekking tot het beheer, de bescherming en de promotie van immaterieel cultureel erfgoed; sommige plaatsen richten zich alleen op het opstellen van erfgoeddossiers voor opname in nationale en internationale lijsten, en ondernemen onvoldoende activiteiten om de waarde ervan te beschermen en te promoten in het kader van duurzame ontwikkeling...

Volgens dr. Tran Huu Son, voormalig vicevoorzitter van de Vietnamese Vereniging voor Volkskunst, is het behoud van immaterieel cultureel erfgoed in veel regio's momenteel onjuist en wordt de rol van de gemeenschap en de daaraan verbonden elementen niet gerespecteerd, vanwege een gebrek aan begrip van de fundamentele kenmerken van erfgoed en de invloed daarvan op het erfgoed. Associate Professor dr. Lam Nhan, voorzitter van de Raad van Bestuur van de Culturele Universiteit van Ho Chi Minh-stad, stelt daarentegen dat gemeenschapsgericht beheer nodig is om de waarde van immaterieel cultureel erfgoed duurzaam te bevorderen, met gezamenlijke inspanningen voor het behoud en de bescherming ervan. Alleen dan kan immaterieel cultureel erfgoed zijn kernwaarden behouden, zodat bij hercreatie, vernieuwing of verrijking de unieke en kenmerkende identiteit niet verloren gaat.

In werkelijkheid verkeert het behoud en de bevordering van immaterieel cultureel erfgoed nog steeds in een chaotische toestand, vanwege beperkte investeringsmiddelen en het ontbreken van een alomvattende ontwikkelingsstrategie. Om deze tekortkomingen aan te pakken, stelde universitair hoofddocent dr. Bui Hoai Son, vast lid van de commissie Cultuur en Onderwijs van de Nationale Assemblee, voor: "In afwachting van de goedkeuring van de gewijzigde Wet op Cultureel Erfgoed, zou de afdeling Cultureel Erfgoed van het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme meer specifieke regelgeving moeten uitvaardigen om gemeenschappen te begeleiden bij de beoefening van immaterieel cultureel erfgoed."

Vietnam telt momenteel bijna 1.900 nationale erfgoedlocaties en beschermde erfgoedlocaties; 497 daarvan zijn nationale erfgoedlocaties en 15 locaties staan ​​op de UNESCO-lijst van immaterieel cultureel erfgoed dat dringend bescherming behoeft, evenals op de representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.

Bron: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/van-hoa/208859/ung-xu-van-hoa-voi-di-san