Uong Thai Bieu - een zwervend briesje

Enkele jaren geleden, toen ik het werk van journalist Uong Thai Bieu las, "Wind Blowing from the Land of Memories", was ik gefascineerd door zijn lyrische, beschouwende schrijfstijl en de prachtige, poëtische taal. Ik kwam zijn naam vaker tegen tijdens mijn onderzoek naar de Centrale Hooglanden, folklore en de regio's die zich over het land uitstrekken. Na het lezen van zijn dichtbundel "Remembering the Mountains" besefte ik dat hij, naast journalist, schrijver en scenarioschrijver, ook een gevoelige en poëtische ziel is.

Journalist Uong Thai Bieu op de begraafplaats in het dorp Plei Pyang, provincie Gia Lai .

Ik geloof dat het creëren van literatuur die zowel mooi als diepgaand is, en waarvan de waarde de tand des tijds doorstaat, vereist dat de schrijver ijverig, toegewijd, nieuwsgierig en gedreven is door een verlangen om te onderzoeken en te waarnemen met zowel verstand als gevoel. Uông Thái Biểu is zo'n schrijver. Hij is bij lezers en het publiek bekend als journalist, dichter en scenarioschrijver. Ongeacht het vakgebied heeft Uông Thái Biểu zijn stempel gedrukt op zijn reis door het geschreven woord.

• EEN REIS WAARBIJ CULTURELE BRONNEN WORDEN ONTDEKT

Uong Thai Bieu schrijft over uiteenlopende onderwerpen zoals cultuur, geschiedenis en mensen. Voor hem geldt: "Een bloem waarvan we de naam niet kennen, bloeit in een vreemd land. Een rivier die we voor het eerst oversteken. Een historische plek, een schilderachtige locatie, een volksverhaal, een eeuwenoud lied... Dat is alles, maar juist deze verschillen creëren identiteit. Een journalist reist en komt aan. Bij aankomst voelt hij of zij de ervaringen en ontdekkingen en raakt erdoor gefascineerd" (Echoes).

Bij elke halte biedt Uông Thái Biểu de lezer diepgaande inzichten in het proces van landaanwinning en de afgelegde weg, niet alleen droge gegevens en cijfers, maar complete verhalen en historische processen die vakkundig en levendig worden verteld. Er is het land Phú Gia, "waar de patriottische jonge koning Hàm Nghi en zijn oorlogszuchtige generaals een verdedigingslinie oprichtten tegen de indringers, een plek die al meer dan een eeuw gehuld is in een sluier van legendes" (Oude verhalen van Phú Gia). Er is Tiên Điền, waar "de kluizenaar Tố Như zichzelf verkoelde terwijl hij genoot van de bries van de Lam Giang-rivier" (Voor Giang Đình). Er is Phú Thọ, het voorouderlijk land van het Vietnamese volk, "We zoeken de werkelijkheid in dromen. We betreden de fundamenten van ons voorouderlijk land, maar onze harten zijn gehuld in de mystieke, legendarische wierookrook" (Op weg naar het voorouderlijk land). Het is de herinnering aan Vinh City, de Hai Van-pas onder de witte wolken, langs de grensrivier… Het is ook een ontmoeting met volksmuziek, de Dao Nuong van Ca Tru, de kunstenaar Cheo Khuoc, de Quan Ho-zangers van Bac Ninh , de Xam-zangers van Hanoi… In de voetsporen van de auteur zie ik de figuur van een rondtrekkende minstreel, verweven met nostalgie naar vroeger, op zoek naar en zingend de oude liederen die nog steeds voortleven in het licht van de moderniteit.

Over oude verhalen en mensen uit het verleden gesproken, Uong Thai Bieu creëert een ruimte doordrenkt van nostalgie: “Het landschap is sereen, de zomerzon staat net op haar hoogste punt. Waar zijn de taferelen van herenigingen, waar zijn de binnenplaatsen met cassia en osmanthus? Het mos dat de oude bakstenen bedekt, leidt mijn voetstappen terug naar een vervlogen tijdperk” (Voor het Giang Dinh Paviljoen). “De hoge, blauwe Duizend Dennen dragen nog steeds het trotse beeld van Generaal Uy Vien, galopperend te paard, een zorgeloos lied zingend ter ere van de torenhoge dennen. De door de wind geteisterde Lam Giang Rivier draagt ​​nog steeds de maanverlichte schaduw van To Nhu…” (Perzikbloesem in het Land van Ca Tru). “Rode banyanbladeren vallen abrupt neer voor de weg, getint door de herfstwind, diep in de straat. Persoonlijke emoties stromen over in de wazige schemering” (Oude Straat, Oude Mensen)… Zijn schrijfstijl doet me onwillekeurig denken aan de verhalenvertellers van weleer, goed thuis in geschiedenis en literatuur, die door hun eigen taal ogenschijnlijk bekende verhalen omtoveren tot boeiende en intrigerende vertellingen.

Naast nostalgie geeft Uong Thai Bieu ook uiting aan zijn reflecties op de veranderingen en transformaties van het heden, en draagt ​​hij bij aan de stem van iemand die ernaar verlangt de waarden van zijn voorouders te behouden. "Ik stel me plotseling een dag voor waarop er naast de banyanboom in mijn dorp een supermarkt zal verrijzen met de naam Cora of Plaza. En dan vraag ik me af of er dan nog wel plaats zal zijn voor de sentimentele, rustieke volksliederen" (Dorpsmarkt, een heilige vonk). "Wandelend op de rand van de pas, starend naar de Hai Van-pas, bekruipt me een gevoel van droefheid. Hoewel er nog geen definitieve beslissing is genomen over wie hiervoor verantwoordelijk is, trekken regen, zon en stormen nog steeds over deze plek" (Hai Van-pas onder witte wolken). De echo's van de auteur zijn beantwoord, want deze schilderachtige plek is gerestaureerd en heeft zijn oorspronkelijke majestueuze uitstraling teruggekregen.

Uong Thai Bieu heeft een belangrijke stempel gedrukt op de Centrale Hooglanden, een regio waarmee hij al meer dan dertig jaar verbonden is. In zijn journalistieke carrière heeft hij vele lagen van mysterie in de majestueuze bergen blootgelegd en de unieke culturele lagen van de etnische groepen in de hooglanden onthuld. Uong Thai Bieu citeert wijlen professor Pham Duc Duong, directeur van het Instituut voor Zuidoost-Aziatische Studies, om zijn ontdekkingsreis te verklaren: "Ik woon en werk als schrijver in de Centrale Hooglanden. Zonder enig begrip van de geschiedenis, cultuur en identiteit van de inheemse bevolking zou mijn schrijven flauw, oppervlakkig en niet in staat zijn om lezers de interessante lagen van geschiedenis en cultuur te bieden" (Those Who Sow Inspiration).

Uông Thái Biểu ging naar de mensen toe om hen te begrijpen, om verhalen te vertellen als een insider, niet door de ogen van een toevallige bezoeker. Dit omvatte bezoeken aan de dorpen tijdens Tet (Vietnamees Nieuwjaar), waar hij observeerde: "In de cultuur van de inheemse etnische minderheden van de Centrale Hooglanden bestaat hun traditionele Tet in wezen uit landbouwrituelen, levenscyclusrituelen en traditionele festivals doordrenkt met de culturele kleuren van hun etnische groepen." Hij observeerde ook de eet- en slaaptijden met de mensen om de verwevenheid tussen vuur en gong te begrijpen: "Het vuur voedt de gong. De gong kan zijn gevoelens alleen op natuurlijke wijze uiten en heilige boodschappen overbrengen in de nabijheid van het vuur. Het vuur zal doven wanneer afscheid wordt genomen van de ziel van de gong, en de gong zal zwijgen wanneer het vuur is gedoofd." Om de cultuur van het langhuis te begrijpen, zei hij: "Vroeger had een dorp met honderden mensen slechts vijf of zeven langhuizen, waarin soms een hele uitgebreide familie, zelfs een clan van honderden mensen, woonde. Elk langhuis had tot wel twaalf haarden, wat betekende dat er twaalf kleine families samenwoonden" (Waar zijn de haarden van de langhuizen nu?).

Dankzij zijn nauwe band met de lokale bevolking deelt Uong Thai Bieu met de lezer veel interessante inzichten over de identiteit van de etnische groepen, over hun blote voeten, over de seizoenen, over de avontuurlijke geest van hun volk; over de muziek van de bewoners van de Centrale Hooglanden: "De Centrale Hooglanden huilen of brullen niet. De Centrale Hooglanden barsten niet uit in een laaiend vuur, zoals velen ten onrechte denken. Het vuur in de muziek van de Centrale Hooglanden is een vuur dat brandt vanuit het hart, brandend vanuit de stille maar krachtige stroom van cultuur. Hedendaagse muziek uit de Centrale Hooglanden put inspiratie uit de volkszangstijlen van Ayray, Kuut, Lahlong, Yallyau… Daarin schuilt een hele wereld van verliefdheid, zachtheid, diepte, wildheid; van een desolate droefheid, maar puur als een beek, als een waterval" (Als een Phi-vogel die terugvliegt naar zijn bron). Hij onthult ook veel dingen die in het verleden zijn vervaagd en nu slechts vage sporen achterlaten. Dat de voorouders van de Churu-bevolking die nu in de uitgestrekte bossen woont, mogelijk de Cham-koninklijke familie van weleer waren (De zwervende Churu). Dat het Cham-volk ooit meesters van de oceaan was, "ze bouwden grote schepen om reizen naar Thailand, Khmer, Java te ondernemen... en creëerden hun magnifieke architectuur in vele stijlen" (Overpeinzingen over de Cham-regio)...

• DE NACHTMERRIE VAN HET PLATTELAND

In zijn essay "Diep in de ziel van mijn thuisland" haalt Uong Thai Bieu de uitspraak van volkskunstenaar Tran Van Thuy aan: "Als je de zee oversteekt... blijf maar doorgaan en uiteindelijk keer je terug naar... je dorp." Misschien heeft hij dit idee van de getalenteerde regisseur overgenomen om over zichzelf te spreken. Via zijn geschriften neemt hij de lezer mee op een ontdekkingsreis door de vele landen die hij heeft bezocht, van zuid naar noord, van oost naar west, maar het meest diepgaande en oprechte gevoel ervaar ik nog steeds in Nghe An, zijn thuisland. Naast een reis door cultureel en historisch erfgoed, en de schoonheid van het land en zijn mensen, ademt het ook een aangrijpend verlangen naar het verleden, naar familie en vrienden, en naar een eenvoudige, onschuldige kindertijd. “Na alle hoogte- en dieptepunten van het leven te hebben meegemaakt, word ik elke nacht wakker met de aangrijpende roep van een koekoek in het mangrovebos in mijn hoofd, wanneer het tij zich terugtrekt. Mijn herinneringen gaan over bossen te midden van moerassen, dicht begroeid met groene bladeren en eindeloze paarse bloemen. Zelfs 's nachts in de stad hoor ik nog steeds het geluid van blote voeten die over de dijk voor me knisperen” (Herinneringen aan de Wind). Het platteland is zijn obsessie, want hij “denkt en schrijft eindeloos, maar kan niet ontsnappen aan de uitgestrekte en diepe ruimte van het platteland die in zijn ziel heeft bestaan ​​en voor altijd zal bestaan” (De plattelandsjongen in stadskleding - Interview van schrijver Phong Diep met Uong Thai Bieu).

In het verlangen naar huis verschijnt de Lamrivier intens, levendig en vol ziel, als een werkelijk menselijk wezen. "Elke nacht denk ik ook aan de Lamrivier van mijn thuisland, alsof ik haar toevertrouw aan de diepste krochten van mijn ziel. De Lamrivier in mijn hart is ook het beeld van een vrouw, maar een vrouw die baart na de ondraaglijke pijn van lichamelijk lijden" (De zingende rivier). "De zachte rivier, zoet als moedermelk, heeft omarmd, getroost en genezen" (Kinderrijm).

Bij het lezen van de geschriften van Uong Thai Bieu valt meteen op dat hij veel over de wind spreekt. Zozeer zelfs dat hij zelf de wind is. De wind in talloze gedaanten. De wind die diepe, verborgen emoties met zich meedraagt. De wind die voortkomt uit het verleden. De wind die door de uitgestrekte, diepe bossen zwerft. De zachte, zoete wind die waait vanuit Nghe An en de Lam-rivier. "De wind waait alsof hij al millennia lang wil waaien. De wind draagt ​​de zware last van ontberingen op zijn reis, en voert het modderige rode slib mee uit de verre bossen. De wind draagt ​​de doordringende geur van verse modder, zorgvuldig verzameld uit een leven van overvloed. De wind speelt met de treurige kreten van verdwaalde vogels aan het einde van de nacht" (Het oude mangrovebloemenseizoen). "De wind veegt de tranen weg van hen die onrecht is aangedaan. De wind kalmeert angsten. De wind wiegt baby's in slaap. De wind draagt ​​de geesten van ouderen. Dit zijn winden van delen en empathie" (De zingende rivier). “De centrale hooglanden, de winderige maanden. De winden waaien, niet hevig, niet uitbarstend in orkanen, niet de vegetatie verscheurend. De winden brullen niet zoals stormen in de kustgebieden. De wind waait over bergen, heuvels, rivieren en watervallen, net genoeg om over het land de millennia-oude essentie te verspreiden die besloten ligt in het diepe, uitgestrekte hart van het bos. Wilde en ongetemde winden” (Het voorbijgaande seizoen). In zijn vier boeken is de helft van de thema's geïnspireerd door de wind, waaronder de dichtbundel “Wind van de velden” en de essaybundel “Wind waait uit het land der herinneringen”.

***

Met 35 jaar professionele journalistiek heeft Uong Thai Bieu veel gereisd, talloze mensen ontmoet, diverse levens en omstandigheden meegemaakt en deze ervaringen vastgelegd in talloze levendige artikelen. Zijn werk is niet louter journalistiek van aard, maar doordrenkt van ziel, reflectie en diepgaande inzichten. Als journalist heeft Uong Thai Bieu in veel verschillende vakgebieden gewerkt en over een breed scala aan onderwerpen geschreven, maar cultuur is de vruchtbare bodem die hem eindeloze inspiratie heeft gegeven en een diepe indruk op hem heeft achtergelaten. Hij zegt dat het voor een journalist cruciaal is om een ​​"leidend principe" voor zijn pen te vinden, en voor hem is dat de reis van het ervaren van cultuur. "Waar hij zich ook in dit land bevindt, geschiedenis en cultuur zijn altijd een magneet en de katalysator voor zijn schrijven", aldus schrijver, journalist en vertaler Phan Quang over hem. “Wat de ziel van de lezer boeit, is de essentie van cultuur, de geest die uitgaat van de landschappen die we bezoeken, van de mensen die we toevallig tegenkomen. Uong Thai Bieu neemt geen genoegen met wat hij voor zijn ogen ziet. Hij streeft ernaar de verborgen ziel van de cultuur te ontdekken. Voor zaken die hij niet volledig begrijpt of grondiger wil begrijpen, vertrouwt hij als journalist op wetenschappers, kunstenaars en ambachtslieden door middel van uitwisselingen. Cultuur is zowel een aantrekkingskracht als een beloning voor de inspanningen die Uong Thai Bieu levert tijdens zijn reizen en ontmoetingen…”

Bron: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/uong-thai-bieu-ngon-gio-lang-du-25134cc/