Cultuur van Hau Dong en Moedergodinfeest in maart

Bij de verering van de Moedergodinnen van de Drie Rijken denken veel mensen vaak aan het ritueel van bezetenheid door geesten of spiritueel mediumschap. Zoals echter veel folkloreonderzoekers hebben opgemerkt, worden de "menselijke representatieve" waarden van dit puur Vietnamese geloof gecreëerd dankzij een harmonieus geheel van vele elementen, waaronder volksfeesten, offerrituelen, heilige feesten, Moedergodinnenfeesten, religieuze activiteiten van het volk en Chau Van-zang, of wat we nog steeds "spiritueel mediumschap" noemen. Het is duidelijk dat bezetenheid door geesten een van de meest unieke, opvallende en typische rituelen van de Moedergodinnenverering is.

bereid je voor op een nieuwe koperprijs — Cao Huy-brons bereidt zich voor op nieuwe koperprijs. Foto: NVCC

Bij het beoefenen van het ritueel van spiritueel mediumschap, plaatsen mensen het vaak in de ruimte van een tempel, een heilig paleis, vooral ter gelegenheid van het feest van de Moedergodin. De mediums hier hebben een plechtige sfeer en een bijzondere harmonie tussen muziek, tekst, zang en wierookrook. Het lijkt erop dat alleen in die ruimte de mensen die het ritueel direct beoefenen, of de mediums zelf, de meest verheven staat kunnen bereiken om de superieuren uit te nodigen en te vragen getuige te zijn van de harten en wensen van de wierookaanbidders, discipelen of deelnemers aan het ritueel. Elke mediumaanbidding is in essentie bedoeld om het menselijke verlangen naar vrede en geluk over te brengen, dus de wierookaanbidders en discipelen rond de mediumaanbidders wensen allemaal vrede met het zuiverste hart.

Cao Huy brons — Bronzen beeld van Cao Huy, afgebeeld op een bronzen standaard. Foto: NVCC

Bronsmedium Cao Huy, die het ritueel van het dienen van de Moedergodin beoefent in de tempel van Miss Song Son in Bim Son, Thanh Hoa, zei: "De derde maanmaand is een speciale maand voor ons, bronsmediums, het is de maand van het feest ter ere van Moedergodin Lieu Hanh en enkele andere heiligen. Daarom organiseren we vaak draagstoelsessies, pelgrimstochten en aanbiddingsactiviteiten in tempels en heiligdommen in de provincies Nghe An, Ha Tinh en Thanh Hoa om de verdiensten van de Moedergodin te herdenken en te bidden voor goede dingen." Volgens bronsmedium Cao Huy neemt de heilige betekenis vele malen toe elke keer dat hij de rituelen van het aanbidden van de Moedergodin beoefent, waardoor er meer mensen en toeristen van heinde en verre komen om te komen aanbidden. Er zijn bronsmediums en bronsmediums die langer dan een uur optreden, maar mensen staan nog steeds samen en klappen in hun handen uit waardering.

bronzen staaf incarneert in bronzen prijs — Mensen doen mee aan een koperprijs. Foto: NVCC

Cao Huy bronzen staven in een bronzen prijs. Clip: NVCC

Elk jaar in de derde maanmaand houden aanhangers van de Moedergodin een ceremonie ter ere van de Moedergodin. Het mediumschap wordt daarbij beschouwd als een van de belangrijkste ceremonies. Van muziek en kostuums tot de uitvoering van de Thanh Dong, alles wordt zorgvuldig voorbereid om het meest heilige en plechtige te bereiken. De spirituele schoonheid van de heiligdommen van de Moedergodin creëert een bijzondere sfeer, die de schoonheid en unieke culturele waarde van het Vietnamese volk benadrukt.

Thanh Dong Cao Huy zei ook: "Elke keer dat het feest van de Moedergodin in maart plaatsvindt, stromen er veel mensen naar de tempelpoorten, vooral wanneer het altaar van de Moedergodin een draagstoel heeft. De draagstoelen die op dat moment het draagstoelritueel uitvoeren, vergroten de heiligheid en verspreiden de goedheid en schoonheid van het draagstoelritueel. Mensen reageren erop en begrijpen de draagstoel, waardoor dit ritueel meer doordrongen raakt van het spirituele leven. Zo wordt de betekenis van het bidden voor vrede en geluk in de harten van de mensen verspreid, waardoor ze een deugdzamer leven kunnen leiden...".

Het is duidelijk dat Hau Dong een sterke Vietnamese culturele identiteit heeft en door de generaties heen bewaard is gebleven. Hoewel UNESCO eind 2016 "De praktijk van de verering van de Moedergodinnen van de Drie Rijken van het Vietnamese volk" erkende als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, is er recentelijk een situatie ontstaan waarbij veel artiesten, of mensen die getalenteerd zijn in het zingen van Chau Van, Hau Dong onderdeel hebben gemaakt van hun optredens op het podium, wat in strijd is met de principes van UNESCO inzake "het beoefenen van de verering van de Moedergodinnen van de Drie Rijken". Volgens de UNESCO-regels mogen Hau Dong-rituelen alleen worden uitgevoerd bij heiligdommen van de Moedergodin in tempels.

Thanh dong Cao Huy zei: "Tijdens het beoefenen van het Hau Dong-ritueel krijgen deelnemers de gelegenheid om hun respect, eer en diepe dankbaarheid jegens de goden te uiten. Van daaruit wensen ze goede dingen voor zichzelf en de mensen om hen heen... Dit wordt ook beschouwd als een vorm van educatie over culturele tradities, geschiedenis en moraal. Als het echter op de verkeerde plek of plaats wordt beoefend, zal het averechts werken en zal Hau Dong slechts een vervormde uitvoering worden."

Een prijs voor mediumschap door Cao Huy. Clip: NVCC

"Augustus is de sterfdag van Vader, maart is de sterfdag van Moeder" of "Augustus is het feest van Vader, maart is het feest van Moeder", het spreekwoord is al lang een prachtige spirituele cultuur van de Vietnamese bevolking. Daarom zullen mensen die deze maart terugkeren naar tempels worden ondergedompeld in de unieke culturele ruimte van het ritueel van spiritueel mediumschap.

Reactie (0)