Een bezoek aan "Trau Village" om de legende van Lang Liêu te horen.

"Lang Trau" is het gebied van de oude hoofdstad Van Lang, nu de wijk Duu Lau in de stad Viet Tri. In harmonie met de duizendjarige geschiedenis van het land, belichaamt het oude dorp Lang Trau – nu de wijk Duu Lau – de rijkdom en uniciteit van het voorouderlijk land, met plaats- en dorpsnamen die verbonden zijn met legendes uit het tijdperk van de Hung-koningen. Het bewaart overblijfselen gewijd aan de Hung-koningen en hun generaals, zoals het gemeenschapshuis Bao Da, het gemeenschapshuis Huong Tram en, het meest opvallend, het gemeenschapshuis Duu Lau – een tempel gewijd aan Prins Lang Lieu en de legende van "Banh Chung en Banh Giay" (traditionele Vietnamese rijstkoekjes).

Een bezoek aan

Panoramisch uitzicht op het gemeenschappelijke huis Dữu Lâu, wijk Dữu Lâu, stad Việt Trì.

Volgens legendes en historische bronnen was prins Lang Liêu de tweede zoon van koning Hung Vuong VI (Hung Huy Vuong) en woonde hij in het dorp Duu Lau. Hij stond bekend om zijn intelligentie, kinderlijke gehoorzaamheid, ijver en nauwe band met het volk.

Tijdens een wedstrijd om offergaven voor zijn vader, de koning, te bereiden voor diens verjaardag, creëerde prins Lang Liêu twee unieke soorten gebak die "Ronde Hemel - Vierkante Aarde" symboliseerden: bánh chưng en bánh giầy. Dankzij hun diepe betekenis en vakkundige bereiding werd prins Lang Liêu door zijn vader, de koning, gekozen om hem op te volgen en werd hij de 7e Hung-koning, bekend als Hung Chiêu Vương.

Vanaf het moment dat hij de troon besteeg, toonde koning Hung Chieu zich een wijze en deugdzame heerser. Hij ontwikkelde zichzelf voortdurend, leefde eenvoudig en baseerde zijn heerschappij op welwillendheid en rechtvaardigheid. Koning Hung Chieu streefde ernaar zijn volk voorspoed en geluk te brengen en de landsgrenzen te beschermen.

Het verhaal van Prins Lang Liêu en de kleefrijstkoekjes (bánh chưng en bánh giầy) wordt altijd verteld als een bron van trots in de duizend jaar oude Vietnamese cultuur, en draagt een boodschap van kinderlijke piëteit en verantwoordelijk leven uit. Vanwege hun toewijding aan hun voorouders en liefde voor hun volk, bouwden de inwoners van het dorp Dữu Lâu na het overlijden van Koning Hùng Chiêu Vương een tempel ter ere van hem, genaamd "Dữu Lâu Vũ Miếu", en eerden hem als Lang Liêu Đại Vương.

Gedurende duizenden jaren, tijdens de regeerperiode van koning Le Thanh Tong (1557-1573), werden ambtenaren van het Ministerie van Riten uitgezonden om vooroudervereringsplaatsen te onderzoeken, tempels, pagodes, gemeenschapshuizen en heiligdommen te inspecteren en te herinrichten. Tegelijkertijd legden ze relikwieën, verhalen en legendes vast en creëerden zo goddelijke kronieken voor elk dorp.

Na beoordeling van de geschiedenis en overblijfselen van de Dữu Lâu-regio, vaardigde de koning een decreet uit: het samenvoegen van de Dữu Lâu-tempel gewijd aan Lang Liêu Đại Vương en de Ổ Rồng-tempel gewijd aan Tản Viên Sơn Thánh om samen te worden aanbeden in het gemeenschapshuis van het dorp. Tegelijkertijd vaardigde hij koninklijke besluiten uit ter ere van de grote figuren die verdienstelijke diensten aan de natie hadden bewezen, waaronder: Tản Viên Sơn Thánh Đại Vương; Cao Sơn Thánh Thần Đại Vương; Quý Minh Thánh Thần Đại Vương; Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương; Bộ San Đại Vương; en Ả Nương Công Chúa Đại Vương. De koning vertrouwde de mensen van het dorp Dữu Lâu de verantwoordelijkheid toe om de wierookoffers in stand te houden en deze figuren nog generaties lang te aanbidden...

Een bezoek aan

De heer Ta Van Thinh zorgt regelmatig voor het onderhoud en de schoonmaak van het gemeenschapshuis in Duu Lau.

Het gemeenschapshuis van Dữu Lâu werd al vroeg gebouwd; volgens de overlevering dateert het uit de Lê Trung Hưng-periode in de 16e-17e eeuw. Tijdens de jaren van verzet tegen de Fransen diende het land van Dữu Lâu, dat aan het gemeenschapshuis grensde, als verzamelplaats voor guerrillastrijders en soldaten.

In 1947, na hun verpletterende nederlaag aan de rivier de Lo, bombardeerden Franse oorlogsschepen tijdens hun terugtocht de dorpskerk, waardoor de hoofdpilaar instortte. Ze doorzochten en verbrandden de kerk ook, waardoor de meeste documenten en voorwerpen die ermee verband hielden verloren zijn gegaan. Uit diep respect voor hun voorouders hebben de inwoners van Duu Lau echter de handen ineengeslagen om de kerk te herbouwen, ter ere van hun voorvaderen en om bij te dragen aan de opbouw en het behoud van de culturele identiteit van hun thuisland.

In 2001 vaardigde het Volkscomité van de provincie Phu Tho een besluit uit waarin de inwoners van Duu Lau toestemming kregen om het dorpshuis te restaureren. De bouw begon op de zesde dag van de eerste maanmaand van het Jaar van het Paard (2002). De belangrijkste pilaar van het dorp werd voltooid en beslaat een oppervlakte van 226 ^m² . Het dorpshuis heeft een plattegrond in de vorm van het Chinese karakter "Đinh", met de ingang gericht op het noordoosten. De constructie bestaat uit zes rijen kolommen, met een spantensysteem vergelijkbaar met oude dorpshuizen, bestaande uit drie traveeën en twee zijbeuken, met een rieten dak en pannendaken. Het gerestaureerde dorpshuis heeft vier gebogen dakranden met decoratieve houtsnijwerken op de nok. Het dak is versierd met twee draken die de maan flankeren, en de uiteinden van de balken, dakranden en dakgoten zijn versierd met bloemmotieven, wolken en planten. Dit zijn traditionele decoratieve patronen van dorpshuizen.

De heer Ta Van Thinh, beheerder van het gemeenschapshuis Duu Lau, zei: "Hoewel het gemeenschapshuis met beton is gerestaureerd, hebben de bekwame handen van de ambachtslieden een levendige, traditionele architectuurstijl gecreëerd. Elk jaar organiseert het gemeenschapshuis Duu Lau vijf festivals volgens de maankalender: de 6e dag van de 1e maanmaand; de 10e dag van de 3e maanmaand; de 10e dag van de 4e maanmaand; de 5e dag van de 5e maanmaand; en de 10e dag van de 10e maanmaand. Tijdens het festival wordt een spel gespeeld genaamd 'Phet', dat de lokale bevolking 'Loc' noemt, en dat veel lokale bewoners en toeristen trekt. In het gemeenschapshuis Duu Lau brengen koks van verschillende verenigingen, clubs, bedrijven en fijnproevers uit het hele land ook wierookoffers om de bijdragen van Prins Lang Lieu - Hung Chieu Vuong te herdenken."

Het gemeenschapshuis van Dữu Lâu heeft een immense artistieke waarde als immaterieel cultureel erfgoed. Volgens onderzoekers is het de enige plek in het hele land die gewijd is aan de verering van Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương, en het heeft ook een directe rol gespeeld in de nationale defensie met belangrijke gebeurtenissen. Daarmee draagt het bij aan de opvoeding van toekomstige generaties, zodat zij ervan kunnen leren en het voorbeeld kunnen volgen, en dient het als een krachtig en overtuigend bewijs van de geschiedenis van de natievorming en defensie.

Reactie (0)