Over Sa Longland

De Sa Lung-rivier is de grootste zijtak van de Ben Hai-rivier. De Sa Lung-rivier, die door de gemeente Vinh Long stroomt, was getuige van de ups en downs van een klein dorpje genaamd Sa Long. Op dit grondgebied bevindt zich een zeer heilig historisch en cultureel overblijfsel: de Tempel van Vrouwe Le, die tot op de dag van vandaag door de bevolking wordt gerespecteerd en aanbeden.

De heer Le Phuoc Bai steekt wierook aan bij het altaar van prinses Le - Foto: TRAN TUYEN

Vanaf de Sa Lung rivier...

De rivier Sa Lung ontspringt aan de voet van het Truong Son-gebergte, door het gebied Bai Ha (gemeente Vinh Ha) en stroomt vervolgens naar de vlakten van de gemeenten Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Oorspronkelijk was de oorspronkelijke naam van deze rivier Sa Long, die in de prehistorie in verband werd gebracht met de legende van de "vallende draak".

Er was eens, niemand herinnert zich nog precies hoe, op een prachtige zonnige dag, plotseling donkere wolken de lucht bedekten, onweer en bliksem hevig waren, wind en regen raasden. Een draak verscheen, rijdend op de donkere wolken die na de orkaan van de zee naar het vasteland vlogen.

Na het passeren van het Ho Xa-gebied was de draak uitgeput en stortte hij neer. Na een tijdje worstelde de draak om weer omhoog te vliegen, richting het Truong Son-gebergte. Eerst raakte de draak de voet van het Truong Son-gebergte, plotseling hield de regen op, de wind verdween, de lucht werd weer helderblauw en de zon was felgeel.

De draak daalde hier neer om zich voor te bereiden op de geboorte. Terwijl hij kronkelde van de pijn, krabden zijn twee voorpoten over de grond, waardoor twee grote meren ontstonden, en het grondwater steeg. Na de geboorte was de draak uitgeput en stierf, waarbij zijn vorm in de grond was uitgehouwen.

Vanaf de plek waar de kop van de draak viel, stroomde water langs het lichaam van de draak, waardoor een rivier ontstond die aan het einde van de bron uitmondde in de Minh Luong-rivier (de huidige Ben Hai-rivier). De naam Sa Long-rivier (wat Sa Long-draak betekent) is daarvan afgeleid.

Bij de twee meren die ontstonden toen de moederdraak tijdens de bevalling worstelde en krabde, erfden later mensen de ondergrondse bron om twee grote irrigatiewerken te bouwen die van groot belang waren voor de vlakten van het district Vinh Linh.

Dat zijn het La Nga-meer en het Bao Dai-meer. Er is nog een meer in de gemeente Vinh Chap, dat de lokale bevolking de Sao Sa-vijver noemt. Die vijver is de staart van de draak die kwispelde toen hij geboren werd.

Het dorp Sa Nam (voorheen het dorp Sa Long) ligt aan de rechteroever van de rivier de Sa Lung - Foto: TRAN TUYEN

Generaties lang heeft de Sa Long-rivier water en alluvium geleverd aan een uitgestrekte, vruchtbare vlakte in het district Vinh Linh. Daarom vestigden groepen migranten uit het noorden, die land wilden ontginnen, zich hier en stichtten er vreedzame dorpen, waaronder Sa Long.

Naar het dorp Sa Long

Om de oorsprong van de plaatsnaam Sa Long te achterhalen, ging ik naar het dorp Sa Nam in de gemeente Vinh Long om de heer Le Phuoc Bai (71 jaar) te ontmoeten. Meneer Bai werkte in het leger en ging in 2013 met pensioen met de rang van luitenant-kolonel.

Na zijn pensionering keerde hij terug naar zijn geboorteplaats en werkte tien jaar onafgebroken als partijsecretaris van het dorp Sa Nam. Momenteel is hij voorzitter van de Le Clan-raad in het district Vinh Linh, plaatsvervangend hoofd van de Le Phuoc-clan in het dorp Sa Nam en hoofd van de raad van bestuur van de Lady Vuong Phi-tempel van de familie Le. Dhr. Bai is de zestiende generatie afstammeling van de Le Phuoc-clan in het dorp Sa Long.

Volgens de genealogie van de familie Le (een familie die wordt beschouwd als de pioniers in het dorp Sa Long), geschreven van de Canh Tri-periode (1663) tot de Thieu Tri-periode, onderzocht en restaureerde de twaalfde generatie, Doctor Le Duc (geslaagd voor het doctoraatsexamen in 1841 en vervolgens benoemd tot Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung en gouverneur van de provincie Vinh Long), het dorp na terugkeer in het oude district Sa Long (gemeente Sa Long, district Nam Truc, provincie Nam Dinh ). Om de oorsprong van de familie Le te verifiëren, had de voorouder van de familie Le, Le Viet Thuc (uit district Nam Truc, Nam Dinh), de eerste verdienste om het dorp Sa Long (district Minh Linh) te stichten. Hij bracht drie kinderen ter wereld: "Eervolle mannen, nobele vrouwen, ontsloten direct bergen en rotsen, rekruteerden mensen om dorpen te stichten en lieten grote prestaties achter die generaties lang onveranderd zullen blijven."

Het dorp Sa Long telt vijf clans die als pioniers en medeleiders worden beschouwd, waaronder: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo en Ho. De voorouder van de Le Da-clan is meneer Le Dai Lang (ook bekend als Le Quang Phu). Hij is begraven in de omgeving van de Tempel van Vrouwe Vuong Phi van de Le-clan (in Loi Xo Ro) en wordt door de dorpelingen vereerd als de pionier. Meneer Le Quang Phu is de oom van vaderszijde en degene die de drie broers van Vrouwe Le Quy Phi rechtstreeks heeft opgevoed toen hun ouders vroegtijdig overleden.

Meneer Le Viet Dao was de voorouder van de familie Le Van en meneer Le (anoniem) was de voorouder van de familie Le Phuoc. De dorpelingen vereerden hen als Hau khai canh. Nadat ze zich in het nieuwe land hadden gevestigd, keerden ze terug naar hun geboorteplaats en begroeven meneer Le Viet Thuc en zijn vrouw in Loi Tai Mang.

Volgens het boek "O Chau Can Luc", geschreven door Duong Van An in 1555, voerde koning Le Thanh Tong tijdens de heerschappij van de latere Le-dynastie een beleid van gebiedsuitbreiding en bracht hij mensen naar Chau O om zich daar te vestigen. Koningin Le Quy Phi leidde een groep volgelingen, samen met haar oudere en jongere broer, de heer Le Viet Dao en Le (onbekend), die van de koning titels hadden gekregen, naar het zuiden om het land terug te winnen.

Bij aankomst in Truong Nha Ho (naast Ho Xa) kwamen koningin Le Quy Phi en haar gevolg terecht in een gebied met dichte begroeiing. Iets verderop kwamen ze de Sa Long-rivier tegen. Toen ze de welvaart hier zagen, besloten de koningin en haar gevolg te stoppen en mensen uit verschillende plaatsen (vooral uit het noorden) bijeen te brengen om een ​​dorp te bouwen.

Een uitgestrekt gebied, van Co Kieng (gemeente Vinh Khe) en Sen Thuy (gemeente Quang Binh ) tot de hele vlakte van het district Vinh Linh, werd ontgonnen voor de rijstbouw, landbouw, veeteelt en pluimveehouderij, en de mensen leefden welvarend. De koningin en de mandarijnen leerden de mensen huizen te bouwen, zich te verenigen, elkaar lief te hebben en te beschermen, te vechten tegen wilde dieren en rovers, en zich te beschermen tegen indringers.

Zo ontstond het dorp Sa Long aan het einde van de 15e eeuw en de naam Sa Long is afgeleid van de oorspronkelijke naam in het noorden: Sa Long, gemeente Sa Long, district Nam Truc, Nam Dinh. De oprichter van het dorp was de heer Le Quang Phu. Prinses Le, haar broer de heer Le Viet Dao en haar jongere broer de heer Le (onbekend) waren degenen die een grote bijdrage leverden aan de uitbreiding van het gebied naar het zuiden.

De naam Sa Long-rivier en het dorp Sa Long bestaan ​​al lang in de geschiedenis. Tijdens de regeerperiode van koning Gia Long mochten dorpsnamen, inclusief namen van inwoners, niet Long heten. Als ze al een naam hadden, moesten ze worden veranderd om taboes te vermijden. Daarom moest de Sa Long-rivier Sa Lung heten en werd het dorp Sa Long veranderd in Sa Trung. "Na verloop van tijd nam de bevolking van het dorp Sa Trung toe, dus later werd het dorp verdeeld in vier kleine dorpen: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam en Trung Lap," aldus de heer Bai.

En de Tempel van de Koningin van de Le Dynasty

Over de titel van prinses Le zei het boek "O Chau Can Luc" van Duong Van An het volgende: "Lady Le: Ze kwam oorspronkelijk uit de gemeente Sa Lung, district Minh Linh, en was een dochter die in het paleis diende. Toen Man Le Vuong (d.w.z. koning Le Uy Muc) nog in het paleis verbleef (de residentie van de prinsen voordat hij de troon besteeg) en studeerde bij de plaatsvervangende koning, kwam ze ook hier studeren. De koning vond haar welgevallig en de twee raakten aan elkaar gehecht.

Op een dag porde Vuong met zijn voet in haar been. Toen ze terugkwam, vertelde ze het aan haar meester. Haar meester zei: "Dus Vuong heeft je op de proef gesteld. Als je Vuong dat in de toekomst ziet doen, bedek dan met beide handen Vuongs been om je genegenheid te tonen."

De volgende dag deed ze precies wat haar meester haar had opgedragen. De koning was zeer tevreden en plaagde haar vanaf dat moment niet meer opzettelijk. Ze hield haar prachtige liefde ook geheim en onthulde die niet. Toen de koning de troon besteeg, werd ze gerekruteerd voor de harem. Omdat ze een intelligent persoon was, werd ze het meest geliefd, dus werd ze gepromoveerd tot concubine.

Prinses Le werd door koning Le Uy Muc in de harem opgenomen en tot prinses benoemd. Nadat koning Le Tuong Duc haar van de troon had gestoten en Le Uy Muc tot koning Man Le had gedegradeerd, werd de naam van prinses Le in latere historische boeken vaak Man Le Phi genoemd.

Het dorp Sa Long is waar Vrouwe Vuong Phi Le verbleef tijdens de periode dat er mensen werden gerekruteerd om land te ontginnen en het dorp te stichten. Om de grote bijdragen van de Vrouwe te herdenken, bouwden de inwoners van het dorp Sa Long direct na haar dood een tempel om haar te vereren. Tijdens de dynastieën van Minh Mang, Thieu Tri en Tu Duc waren er koninklijke decreten en geschenken voor de Vrouwe in de tempel (tegenwoordig bestaan ​​de koninklijke decreten en geschenken niet meer vanwege de verwoestingen door de oorlog; sommige zijn verloren gegaan). De tempel van Vrouwe Vuong Phi Le is door het Provinciaal Volkscomité erkend als een historisch en cultureel relikwie. Elk jaar, op de 27e dag van de derde maanmaand, houden de inwoners van het dorp Sa Long een ceremonie om de Vrouwe te vereren volgens de rituelen van het oude koninklijke hof.

Tran Tuyen

Bron: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm