De cirkel van geven en ontvangen

Luang Prabang (Laos) is niet alleen door UNESCO erkend als werelderfgoed, maar bewaart ook diepe spirituele waarden door het ochtendritueel van aalmoezen geven - een cirkel van geven en ontvangen, waarin mensen rust vinden te midden van de drukte van het moderne leven.

Toeristen en lokale bewoners verzamelen zich op de stoepen om het Tak Bat-ritueel (aalmoezen geven) uit te voeren. Daarna delen monniken het eten met de armen, terwijl kinderen aan het einde van de rij wachten. Foto: TC

Luang Prabang (Laos) is niet alleen door UNESCO erkend als werelderfgoed , maar bewaart ook diepe spirituele waarden door het ochtendritueel van aalmoezen geven - een cirkel van geven en ontvangen, waarin mensen rust vinden te midden van de drukte van het moderne leven.

Zegeningen in de ochtend van de oude hoofdstad

De ochtendmist trekt langzaam op, de oude hoofdstad ontwaakt in een pure en heilige sfeer. In de straten van de oude wijk staan ​​keurig geklede en keurig verzorgde toeristen in rijen lage stoelen opgesteld, netjes op de stoep. Iedereen heeft een dienblad van bamboe of rotan gevuld met hete kleefrijst, gebakjes, flessen water, enzovoort. Iedereen kijkt dezelfde kant op, wachtend op het aalmoezenritueel – een uniek cultureel fenomeen dat hier al eeuwenlang bestaat.

Terwijl de eerste zonnestralen door de wortels van de oude Champa-bloem filterden, liep een groep jonge monniken, gekleed in saffraankleurige gewaden, blootsvoets en stil, met aalmoezenkommen op hun schouders. Ze liepen langzaam en gestaag, met slechts plechtigheid en gevouwen handen.

Lokale bewoners en toeristen knielden neer en bogen eerbiedig hun hoofd. Ze legden zorgvuldig elke kleefrijst en offergave in de aalmoezenkom van elke passerende monnik. Het was niet alleen een offergave, maar ook een manier om "goed karma te planten" en verdienste te vergaren. Elke buiging, elk gebaar, uitte oprecht respect voor de monniken.

Na de offerande hielden de monniken halt om te bidden voor vrede en het beste voor de offeranden. Ze begonnen de dag met de vriendelijkste en meest welwillende gedachten.

Toen de groep monniken bijna vertrokken was, zag ik een paar arme mensen en kinderen rustig achteraan in de rij zitten. Nadat ze genoeg eten hadden gekregen, deelden de monniken er wat van met hen. Deze daad was geen liefdadigheid, maar nederig delen. De ontvangers van het eten stonden niet op, ze knielden neer en bogen hun hoofd om de zegen te ontvangen, net als de circulatie van mededogen – eenvoudig maar diepgaand.

Die scène verbaasde me enorm. Waarom boden de mensen die het eten aan de armen aanboden het niet rechtstreeks aan? En waarom gingen de armen niet op stoelen zitten, maar knielden ze om het eten in ontvangst te nemen?

Omdat ik hierover bezorgd was, vroeg ik de heer Le Huynh Truong, adjunct-hoofd van de afdeling grensbeheer van het ministerie van Buitenlandse Zaken van de stad Da Nang , die al meer dan 17 jaar in Laos werkt, om te beseffen dat de gave niet in gemak ligt, maar in de diepte van het geloof. Het voedsel dat de monnik op dat moment geeft, is een zegen.

Het is het kruispunt van geloof en leven. Het geven van geschenken aan monniken wordt beschouwd als de hoogste manier om verdienste te vergaren, omdat monniken de vertegenwoordigers zijn van de Drie Juwelen en zich op het pad bevinden van het cultiveren van moraliteit, concentratie en wijsheid. Het is een perfecte cirkel van oorzaak en gevolg: mensen hebben genoeg om aan monniken te geven, monniken delen met de armen, waardoor een keten van liefdadigheidsacties ontstaat, verbonden in een cirkel van geven en ontvangen, eenvoudig maar diepgaand.

Verspreid vanuit eenvoudig geven

De leider vertelde verder: "Een interessant feit in Laos is dat er geen bedelaars zijn. De reden waarom mijn vriend uitlegde, was dat arme mensen die eten willen, gewoon naar de tempel gaan. Elk dorp heeft minstens één tempel. Elke ochtend komt de monnik terug van het bedelen en eet hij slechts één maaltijd vóór 12 uur 's nachts. De rest van de spullen worden tentoongesteld voor de mensen in het dorp die honger hebben, arm zijn en in nood verkeren, zodat ze kunnen komen eten."

Dit delen heeft een diepe humanistische betekenis: het leert mensen om honger niet te laten leiden tot kwade gedachten zoals stelen. Kom gewoon naar de tempel en je zult zowel fysiek als mentaal gered worden. Misschien is dat de reden waarom we altijd het gevoel hebben dat Laotiaanse mensen altijd vriendelijk en oprecht zijn, elke keer dat we elkaar ontmoeten. Dat is de cirkel van compassie.

De aalmoezenceremonie in de oude hoofdstad Luang Prabang is niet alleen een religieus ritueel, maar ook een waardevolle les over hoe mensen met elkaar omgaan: nederigheid, mededogen en delen. Het herinnert ons eraan dat geven niet draait om ontvangen, maar om het creëren van goede waarden en het verspreiden van vriendelijkheid in de gemeenschap. Dat is de ware schoonheid van Luang Prabang, niet alleen in de oude tempels, maar ook in de ziel van de mensen hier.

In het drukke, gehaaste moderne leven van vandaag raken mensen gemakkelijk verstrikt in de cyclus van werk, studie en sociale netwerken, waar waarde wordt afgemeten aan efficiëntie en snelheid. We geven vaak in de verwachting er iets voor terug te krijgen: een bedankje, een blik van herkenning, zelfs een 'like' op het telefoonscherm. Maar die ochtend in Luong Pha Bang herinnerde me eraan dat de mooiste manier om te geven soms is wanneer we geen onmiddellijk resultaat hoeven te zien, maar geloven dat het zich vanzelf zal verspreiden.

Misschien moeten mensen in de technologische wereld die zich elke dag verder ontwikkelt, momenten van vertraging voor zichzelf inlassen – zoals het trage tempo van de monniken op de Sakkalineweg die ochtend. Want juist die momenten helpen ons eraan te herinneren dat het kostbaarste in het moderne leven niet snelheid of materiële zaken zijn, maar gemoedsrust en medeleven met elkaar.

Bron: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html