Leksjon 1: Å bringe prosjektet til live

VHO – Nylig holdt kultur- og idrettsdepartementet i Thua Thien Hue-provinsen en seremoni for å motta sertifikatet som anerkjenner folkekunnskapen om «Hues tradisjonelle håndverk med å sy og bruke ao dai» som en nasjonal immateriell kulturarv.

Dette regnes som et resultat av over fire års lokal innsats for å fremme og bevare de historiske og kulturelle verdiene til tradisjonelle ao dai-kostymer fra fortid til nåtid, bygge nye verdier og «transformere arv til kulturelle eiendeler».

Fra «medisinens historie»...

Phan Thanh Hai, direktør for kultur- og idrettsavdelingen i Thua Thien Hue- provinsen, erkjente at Hues Ao Dai (tradisjonell vietnamesisk drakt) er et «typisk eksempel» på den lokale myndighetenes politikk og retning for å hedre, bevare og utvikle bærekraftige kulturelle verdier gjennom historien, samtidig som tradisjonelle prestasjoner beskyttes og nye, mer moderne verdier oppdateres og utvikles.

Hue-stil ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) promoteres under Tet (vietnamesisk nyttår) i Hanoi.

Ifølge forskere har historien om Hue Ao Dai, som representerer den tradisjonelle vietnamesiske Ao Dai, utfoldet seg over flere århundrer, knyttet til den historiske utformingen av kulturelle verdier siden Nguyen-dynastiet.

Til dags dato har kultur- og idrettsdepartementet i Thua Thien Hue, basert på praktisk erfaring fra den lokale ao dai-skredderindustrien og de sosiokulturelle aspektene ved markedsføringen av tradisjonelle klær i Hue, dristig drevet kampanjer og fremmet muligheter for å gjenopplive tradisjonelle ao dai-design, skape innovative variasjoner og gjøre dette til en langsiktig utviklingshistorie.

Fra 1744, etter å ha erklært seg selv til konge i Phu Xuan, implementerte Lord Nguyen Phuc Khoat, i et ønske om å demonstrere sin administrative makt og bygge sitt politiske system i territoriet han kontrollerte, mange reformer i det administrative apparatet og anvendte politikk for å utvikle økonomien, kulturen og samfunnet.

Et av hans mest bemerkelsesverdige eksempler var hans beslutning om å velge den fempanelede ao dai (tradisjonell vietnamesisk tunika) fra folketradisjoner, modifisere noen detaljer og etablere den som det offisielle antrekket for embetsmenn og vanlige folk. Den fempanelede ao dai ble dermed det primære plagget til folket i Dang Trong (Sør-Vietnam), noe som bekreftet deres kulturelle uavhengighet og skilte dem fra folket i Dang Ngoai (Nord-Vietnam).

Vårens Ao Dai-festival i Hanoi

Det var imidlertid ikke før i 1826, etter at hoffet hadde arvet stabiliteten fra faren hans, keiser Gia Long, at keiser Minh Mạng resolutt implementerte politikk for å forbedre den nasjonale kulturen, etablerte den fempanelede áo ngũ thân som nasjonaldrakt og anvendte den bredt og jevnt over hele landet.

Denne klesstilen, inspirert av folketradisjoner, har blitt en "standard antrekksstil" som passer størrelsen og kroppsbygningen til vietnamesere, tilpasset skikker og ritualer, for bruk under ulike omstendigheter og for ulike grupper, og serverer kulturelle aktiviteter, både for allmennheten og for offisielle seremonier.

Det var ikke før den franske kolonipolitikken, da landets monarki falt, at vietnamesiske klesstiler begynte å endre seg, og gradvis ble vestliggjort som en del av integrasjonsprosessen, og deretter ytterligere modifisert for å passe til hver historisk periode, noe som resulterte i gradvis differensiering. Når det gjelder folkeritualer, ble imidlertid gamle kulturelle tradisjoner fortsatt bevart av folket.

Den tradisjonelle fempanelskjolen (áo ngũ thân) er fortsatt bevart i landsbyer. Under festivaler og høytider brukes den ofte av tjenestemenn og allmennheten som deres primære antrekk. Dermed har fempanelskjolen over tid, gjennom krig og fred, forblitt en del av folks klesoppfatning.

Spesielt i Hue, et land med kongelig og keiserlig makt, er dynastiets kulturelle essens fortsatt bevart av folket, til tross for utallige turbulente forandringer, som en måte å opprettholde livets ritualer og skikker på. Uansett hvor vanskelige omstendighetene deres er, opprettholder folket i Hue fortsatt sine tradisjonelle familieskikker og -manerer, og bevarer alle familietradisjoner og ritualer.

Takket være dette har fempanelskjolen i Hue-kulturen blitt bevart og brukes respektfullt av folket i Hue ved alle anledninger og seremonier gjennom hele året. Hue-folket, i en viss etikette, forblir seriøse og anstendige når de ser den tradisjonelle fempanelskjolen, og i enhver kulturfamilie beholder de alltid disse fempanelskjolene som et stolt symbol på familiens prestasjoner og prestisje.

Fra prosjektforslaget til selve utviklingen

Dr. Thai Kim Lan, en av Hues ledende kulturforskere, er også en Hue-kvinne som, til tross for at hun har bodd og jobbet i utlandet i mange år, alltid har opprettholdt den verdige oppførselen som er nedfelt i den tradisjonelle fempanelede ao dai. Nå, etter å ha returnert til Hue, fortsetter hun arbeidet med å fremme nasjonal kultur, og deltar nok en gang i gjenopplivingen av tradisjonell klesdrakt og taler for utviklingen av den nasjonale ao dai.

Engasjementet til enkeltpersoner som Dr. Thai Kim Lan har hatt en sterk innvirkning på den kulturelle og seremonielle bevegelsen i Hue, og det lokale kultur- og idrettsdepartementet har aktivt fremmet utviklingen av den. For mer enn tre år siden ble det lansert et handlingsprogram for å gjenoppbygge kulturelle verdier fra Hue Ao Dai (tradisjonell vietnamesisk drakt), med enighet fra forskere, klaner, landsbyer, kulturhåndverkere og skredderfirmaer for tradisjonelle kostymer.

Hue-stilen ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) blir mer fremtredende i Hues seremonier.

Følgelig har bildet av Hue-folket iført fempanelet ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) gradvis blitt populært, gjenskapt og æret i alle samfunns- og sosiale aktiviteter, fra Tet-feiringer (månens nyttår) til lokale kulturelle arrangementer. Under internasjonale festivaler i Hue, og på alle tradisjonelle folkearrangementer, velges fempanelet ao dai som hovedantrekk for arrangører for å gjennomføre seremonier høytidelig, og alle deltakere følger strengt reglene.

Thua Thien Hue-avdelingen for kultur og sport er den sterkeste forkjemperen for denne aktiviteten, med en policy om å bruke tradisjonelle fempanelskapper til flaggheisingsseremonien i begynnelsen av hver uke og på offisielle konferanser og møter i den lokale administrasjonen.

Dr. Thai Kim Lan ved siden av et brett med tradisjonelle Tet-offergaver (månens nyttår).

Gjennom kulturelle kampanjer spredte den tradisjonelle ao dai-bevegelsen med opprinnelse i Hue seg dessuten raskt til andre steder, og promoterte seg frimodig på messer og kulturelle arrangementer fra Hanoi til Ho Chi Minh-byen.

Kunsthåndverkerne i Ao Dai i Hue har ikke veket unna lange reiser, og har deltatt i mange store programmer og arrangementer, som vårfestivalen i Hanois gamleby, store kultur- og handelsuker i Ho Chi Minh-byen og kulturutvekslinger i Da Nang og det sentrale høylandet.

Noen nasjonale diplomatiske aktivister og vietnamesiske handelsattachéer i utlandet anerkjente også viktigheten av nasjonalantrekk og ble med i denne kampanjen, og spredte gradvis bildet av den tradisjonelle Ao Dai-kjolen vidt og bredt.

Den 29. mars 2023 vedtok folkekomiteen i Thua Thien Hue-provinsen en beslutning om å godkjenne prosjektet «Hue – hovedstaden i vietnamesisk Ao Dai», som offisielt anerkjenner promoteringen og utviklingen av den tradisjonelle fempanelede Ao Dai i lokalsamfunnet. Denne begivenheten gir et ytterligere juridisk grunnlag for å promotere og hedre Hues Ao Dai, med sikte på å styrke økonomisk og turismeutvikling, og bekrefte bildet av Hues Ao Dai i samfunnskultur og internasjonale relasjoner.

En sterkere retning for utviklingen av Hues Ao Dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) ble dermed etablert, med en betydelig milepæl som Kultur-, sport- og turismedepartementets anerkjennelse av skredderhåndverket Hue Ao Dai som kulturarv og folkekunnskap. Historien om å «forvandle kulturarv til verdier» begynte offisielt.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html