Leksjon 1: Å bringe prosjektet til live

VHO – Nylig holdt kultur- og idrettsdepartementet i Thua Thien Hue-provinsen en seremoni for å motta sertifikatet for anerkjennelse av nasjonal immateriell kulturarv, folkekunnskap «Kunnskap om sying og bruk av Hue ao dai».

Dette regnes som et resultat av lokalsamfunnets bevegelse de siste fire årene, med mål om å fremme og bevare de historiske og kulturelle verdiene til tradisjonelle ao dai-kostymer fra fortiden til nåtiden, bygge nye verdier og «gjøre kulturarv om til kulturelle eiendeler».

Fra «medisinsk historie»…

Phan Thanh Hai, direktør for kultur- og idrettsavdelingen i Thua Thien Hue -provinsen, erkjente at Hue Ao Dai er et «typisk tilfelle» av lokalsamfunnets politikk og orientering, der man gjør en innsats for å hedre, bevare og utvikle bærekraftige kulturelle verdier gjennom hver historisk periode, både ved å beskytte tradisjonelle prestasjoner og ved å oppdatere og utvikle nye, mer moderne verdier.

Hue Ao Dai promoteres under Tet-ferien i Hanoi

Ifølge forskere har historien om Hue Ao Dai, som representerer den tradisjonelle vietnamesiske Ao Dai, pågått i århundrer, knyttet til historien om å forme kulturelle verdier fra Nguyen-dynastiet.

Frem til nå har kultur- og idrettsdepartementet i Thua Thien Hue basert seg på realitetene i den lokale ao dai-skredderindustrien, sammen med det sosiokulturelle innholdet som den tradisjonelle drakttrenden fremmer i Hue, for å dristig fremme og fremme muligheter for å gjenopplive tradisjonelle ao dai-design, innovere og transformere dem til en langsiktig utviklingshistorie.

Siden 1744, etter å ha erklært seg selv til konge i Phu Xuan, gjennomførte Lord Nguyen Phuc Khoat, med ønsket om å demonstrere sin administrative makt og bygge sitt politiske system i det kontrollerte landet, mange reformer i det administrative apparatet og anvendte økonomisk, kulturell og sosial utviklingspolitikk.

En av hans spesifikke manifestasjoner var hans beslutning om å velge den tradisjonelle fempanelede ao dai, modifisere noen detaljer og institusjonalisere den som en hoffantrekk for mandariner og vanlige folk. Fempanelede ao dai ble dermed hovedantrekket til folket i Dang Trong, og bekreftet deres kulturelle autonomi, forskjellig fra folket i Dang Ngoai.

Vårens Ao Dai-festival i Hanoi

Det var imidlertid ikke før i 1826, etter å ha stabilisert det kongelige hoffet som han mottok fra sin far, kong Gia Long, at keiser Minh Mang resolutt implementerte politikk for å perfeksjonere landets kultur, og bestemte nasjonaldrakten som fempanelskjorten, bredt og jevnt anvendt over hele landet.

Denne kostymemodellen, designet fra folklore, til en "standard for offisiell klesdrakt" som passer til størrelsen og stilen til vietnamesere, justert for å passe skikker og etikette, som skal brukes i enhver situasjon og emne, og tjener kulturelle aktiviteter for folks kostymer og offisielle seremonier.

Det var ikke før franskmennene implementerte sin koloniale politikk, landets monarki kollapset, at vietnamesiske klesdesign endret seg, gradvis vestliggjorde seg etter integrasjonsprosessen, og deretter ytterligere transformerte seg for å passe til hver historiske periode i landet for gradvis å differensiere. Når det gjelder folkeritualer, er imidlertid tradisjonelle kulturelle allusjoner fortsatt bevart av folket.

Den tradisjonelle fempanelskjolen går fortsatt i arv på landsbygda. På offisielle høytider brukes den som hoveddrakt av folket. Over tid, gjennom krig og fred, eksisterer fempanelskjolen fortsatt i folks klesoppfatning.

Spesielt i Hue, keisernes land, har folket bevart dynastiets kulturelle materiale gjennom mange stormer og forandringer, som en løsning for å opprettholde livets etikette. Uansett hvor vanskelig livet er, beholder folket i Hue fortsatt de opprinnelige familieskikkene og -oppførselen, og all familieetikette.

Takket være dette er fempanelskjolen i Hue-kulturen fortsatt bevart, og brukes høytidelig av Hue-folket ved alle seremonielle anledninger, hele året. Hue-folket er fortsatt seriøse og pene når de ser den tradisjonelle fempanelskjolen dukke opp, og i enhver kulturfamilie beholder de alltid fempanelskjolen som en milepæl for den stolte familiens omdømme.

Til prosjektet og selve utviklingen

Dr. Thai Kim Lan, en av kulturforskerne ved Hue, uttrykte at hun også er en Hue-kvinne, og etter mange år med å bo og jobbe i utlandet, har hun alltid beholdt den verdige karakteren til den tradisjonelle fempanels ao dai. Nå har hun returnert til Hue og fortsetter arbeidet med å fremme nasjonal kultur. Nok en gang deltar hun i gjenopplivingen av tradisjonelle klesinstitusjoner og fremmer ombyggingen av den nasjonale ao dai.

Deltakelsen til folk som Dr. Thai Kim Lan har hatt en sterk innvirkning på den kulturelle trenden innen etikette i Hue, og det lokale kultur- og idrettsdepartementet fremmer aktivt utviklingen av denne bevegelsen. For mer enn tre år siden ble det lansert et handlingsprogram for å gjenoppbygge kulturelle verdier fra Hue Ao Dai, med enighet fra forskere, klaner, kulturhåndverkere og skredderfirmaer som syr tradisjonelle kostymer.

Hue Ao Dai begynner å dukke opp tydeligere i Hue-ritualer

Følgelig har bildet av Hue-folket med fempanelet ao dai gradvis blitt populært, gjenskapt og æret i alle sosiale samfunnsaktiviteter, fra Tet-høytider til lokale kulturelle aktiviteter. Ved internasjonale festivaler i Hue, ved alle tradisjonelle folkearrangementer, velges fempanelet ao dai som hovedantrekk for arrangøren for å høytidelig gjennomføre seremonien, og alle deltakerne følger det strengt.

Kultur- og idrettsdepartementet i Thua Thien Hue er den enheten som sterkest fremmer denne aktiviteten, med en policy om å bruke tradisjonelle fempanelsskjorter for å hilse flagget hver ukedag og på konferanser og offisielle møter i den lokale administrative ledelsen.

Dr. Thai Kim Lan med de tradisjonelle Tet-offerene

Ikke bare det, gjennom kulturelle bevegelser spredte den tradisjonelle ao dai-bevegelsen fra Hue seg raskt til andre steder, og promoterte frimodig på messer og kulturelle arrangementer fra Hanoi til Ho Chi Minh-byen.

Kunsthåndverkere fra Hue Ao Dai har ikke nølt med å reise langt, og har deltatt på mange store programmer og arrangementer, som vårfestivalen i Hanois gamleby, store kulturhandelsuker i Ho Chi Minh-byen; til Da Nang, til det sentrale høylandet for å organisere kulturutvekslinger.

Noen nasjonale diplomater og vietnamesiske handelsrådgivere i utlandet anerkjente også spørsmålet om nasjonaldrakter og ble med i denne kampanjen, og spredte gradvis bildet av den nasjonale Ao Dai overalt.

Den 29. mars 2023 vedtok folkekomiteen i Thua Thien Hue-provinsen en beslutning om å godkjenne prosjektet «Hue – hovedstaden i Vietnams Ao Dai», og offisielt anerkjenne aktivitetene for å fremme utviklingen av den tradisjonelle fempanels Ao Dai-modellen i lokalsamfunnet. Denne begivenheten skaper et større juridisk grunnlag for å fremme og hedre Hue Ao Dai, med sikte på å fremme økonomisk og turismeutvikling, og bekrefte Hue Ao Dais image i samfunnskultur og internasjonalt diplomati.

En sterkere utviklingsorientering for Hue Ao Dai ble også bestemt i samsvar med dette, med en viktig milepæl så langt som at Kultur-, idretts- og turismedepartementet har gitt et anerkjennelsessertifikat som kulturarv - folkekunnskap for skredderyrket i Hue Ao Dai. Historien om å «gjøre kulturarv om til verdier» har offisielt begynt.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html