Bevaring av navnene på gamle landsbyer

VHO – Etter at regjeringen utstedte resolusjon nr. 105/NQ-CP datert 8. april 2026, som kunngjorde handlingsprogrammet for å implementere konklusjon 210-KL/TW fra partiets sentralkomité om spørsmålet om omorganisering av landsbyer, grender og boligområder, publiserte førsteamanuensis Dr. Bui Hoai Son en artikkel med tittelen «Bevaring av landsbyens sjel i fornyelsens rytme» i en avis. Personlig synes jeg artikkelen er svært aktuell og relevant. Jeg vil imidlertid også legge til noen andre tanker om å bevare navnene på gamle landsbyer.

La oss først snakke om tittelen «landsby». Historisk sett har landet vårt aldri hatt en administrativ enhet kalt en landsby. De grunnleggende administrative enhetene i føydaltiden inkluderte kommuner, grender, bydeler og byer, mens de administrative enhetene fra augustrevolusjonen og utover var grender og landsbyer.

Så hvor ligger landsbyen? Vel, den ligger hos vanlige folk. Hva betyr det å «bevare landsbyens sjel», som forfatter Bui Hoai Son nevner? Ikke «landsbyens sjel», men snarere, sett i lys av de administrative betegnelsene til den føydale staten, er landsbyen i hovedsak en kommune, en grend, en landsby, en leir, en avdeling eller et kontor – dette er de grunnleggende boenhetene.

For eksempel, i hjembyen min under føydaltiden var den offisielle tittelen An Ba kommune, men folk kalte den alltid An Ba landsby, og felleshuset ble kalt An Ba landsbyfellesskap (ikke An Ba kommunes felleshus). Ved siden av hjembyen min lå landsbyen Chu Tuong Ty, som var en landsby med folk som jobbet i støperibransjen. Folk kalte den også Chu Tuong landsby, og landsbyboerne ble kalt Chu Tuong landsbyboere. Det vil si at «landsby» ikke var en offisiell tittel, men et folkenavn som erstattet de offisielle titlene: kommune, landsby, leir, grend og kontor. Noen ganger kombinerte folk også navnene for å kalle det landsby, landsby eller landsbykommune.

Professor Phan Dai Doan skrev i sin bok «Vietnamese Villages and Communes - Some Economic, Cultural, and Social Issues» (National Political Publishing House, 2000): «En landsby er en sivil bosetningsenhet, en kommune er en grunnleggende administrativ enhet.» Det kan forstås slik at offisielle betegnelser (landsby, kommune, grend osv.) er sterkt administrative, mens folkelige betegnelser (landsby) er mer fokusert på kulturell dybde og liv. Siden augustrevolusjonen har grunnleggende administrative betegnelser også blitt kalt kommuner og grender, uten den offisielle landsbybetegnelsen. Likevel eksisterer landsbyer fortsatt implisitt. Dette refererer til konseptet med en landsby.

De spesifikke navnene på landsbyer er utrolig dyptgripende og rike. Professor Phan Dai Doan listet i den nevnte boken opp gamle og svært gamle landsbynavn i Norddelta-regionen, skrevet på både Nôm og vietnamesisk. Mange andre landsbynavn tilhører den kinesisk-vietnamesiske ordklassen. I noen tilfeller har en landsby eller kommune både et kinesisk-vietnamesisk (offisielt) navn og et Nôm (folkenavn) som eksisterer samtidig, slik som i min hjemby, landsbyen Quat Lam (kinesisk-vietnamesisk), ofte kjent som landsbyen Cay Sung.

I noen tilfeller kan en landsby eller kommune bare ha ett navn. Men uansett navn har landsbynavn generelt eksistert siden antikken. Ved å studere toponymi har jeg funnet ut at navnene på kommuner som ble opprettet etter augustrevolusjonen ofte er nyopprettede, mens navnene på landsbyer og kommuner fra føydaltiden ble arvet fra grender, som hadde eksistert i hundrevis, til og med tusenvis av år.

Med tanke på tidsdybden er landsbynavnet dermed virkelig tradisjonelt. Med tanke på menneskelige følelser må tilknytningen til landsbyen være sterkere enn til distriktet (tidligere) eller provinsen. Dette er fordi et mindre område krever en mer intim forbindelse enn et større. Og dette er også på grunn av «landsbykultur»-karakteristikken, et fremtredende trekk ved vietnamesisk kultur som noen forskere ofte diskuterer.

Derfor forstår jeg at forfatter Bui Hoai Sons intensjon med å bevare «landsbyens sjel» er å finne måter å bevare navnene på landsbyer som har eksistert siden antikken, spesielt de med enestående kulturelle tradisjoner (som Ho Village med sine folkemalerier eller Bat Trang Village med sin keramikk), samtidig som vi omorganiserer landsbyer og boligområder i henhold til den generelle politikken.

Hvis man ikke forstår at «landsby» er selve sjelen og den hellige kulturen til enhetene som tidligere offisielt ble kalt kommuner, grender, leirer, eller det som nå kalles landsbyer og boligområder, er det lett å lure på eller kritisere: Hvis det ikke finnes noen enhet i det administrative systemet som kalles en «landsby», hva er da den såkalte «landsbysjelen» som må bevares? Navnet er bare et navn, men det vil helt sikkert overføre den dyrebare tradisjonelle ånden fra fortiden, og ingenting kan erstatte det.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-ten-lang-co-229722.html