I tillegg til å være hellige gjenstander, inneholder folkemaleriene til Dao-folket i Quang Ninh også mange unike kulturelle historier. Antallet håndverkere som fortsatt kan male disse maleriene er imidlertid svært lite, og det faktum at mange Dao-familier ikke lenger opprettholder tradisjonen med å tilbe disse maleriene har presset denne folkekunstformen til randen av utryddelse.
De vanligste folkemaleriene til Dao-folket er andaktsmalerier, som inntar en viktig plass i det religiøse livet til Dao-etniske gruppen og har blitt bevart i mange generasjoner. Dao-folket bruker ofte andaktsmalerier i oppvekstseremonier, nyttårsdanser og andre viktige ritualer, noe som skaper et unikt og særegent kulturelt trekk. Spesielt malerier i fellesskapsaktiviteter viser ofte bildet av Ban Vuong. Dette bildet er faktisk en dragehund, en femfarget hund med en dragekropp og tolv haler.
Selv om karakterene er engler, er ikke maleriene surrealistiske eller fantastiske, men snarere malt i folkekunststil med realistiske penselstrøk. Guddommene har forskjellige ansiktsuttrykk, men alle har en majestetisk aura. De dominerende fargene i maleriene er blå, rød, lilla, gul og hvit, som er konkretisert i hver minste detalj.
I tillegg til sin religiøse verdi har forfedremalerier også et pedagogisk formål, da de inneholder et enormt lager av folkelig kunnskap. Maleriene legemliggjør Dao-folkets tro fra forhistorisk tid, knyttet til deres opprinnelse og historie, samt forholdet mellom mennesker og universet, guddommer og deres ambisjoner i livet. Følgelig er det tre guddommer med enestående makt som beskytter menneskelivet: Ngoc Thanh (guden som styrer himmelen), Thuong Thanh (guden som styrer det jordiske riket) og Thai Thanh (guden som styrer underverdenen).
Maleriene er familiearvestykker, så Dao-folket henger dem ikke opp i hjemmene sine hver dag; de viser dem bare frem under ritualer. Dao-folket tror at disse forfedremaleriene representerer hellighet og er knyttet til familiens og slektens sikkerhet og velvære. Derfor utfører de ritualer og beskytter maleriene nøye. Maleriene som sjamanen har medbrakt deles av hele samfunnet. Under innvielsesseremonien vises mange sett med forfedremalerier som sjamanene har medbrakt.
Noen ganger kan et sett med malerier være flere tiår gammelt, til og med et århundre gammelt. Et sett med forfedremalerier består av mange forskjellige malerier, omhyggelig laget fra papirforberedelse til valg av blekk. Ifølge kunsthåndverkeren Hoang Van Tai fra Dong Hai kommune (Tien Yen-distriktet) har noen sett så mange som 12 malerier, mens andre har minst 3, og det krever et svært forseggjort ritual å anskaffe dem, så de regnes som familieskatter av familier og klaner.
Utfordringen for maleren ligger i å tette plasseringen av hovedguddommene innenfor et smalt og avlangt område. Disse inkluderer Jadekeiseren, den Høyeste Ærverdige Herre, Jade-Renheten, den Høyeste Renhet, den Hellige Herre, Himmelens og Jordens Skaper, Tordenguden, Rakshasa, sammen med dødelige, guddommer, Buddha, demoner og underverdenen... De mest forseggjorte maleriene inneholder opptil 120 hovedguddommer. Disse karakterene følger en sosial konvensjon: de med større makt er avbildet store og sentralt plassert, mens de med mindre makt er avbildet enkelt og i mindre størrelser. I tillegg er det elefanter, hester, bannere og tjenere.
En annen kunstnerisk ferdighet er at de i ett enkelt maleri kan skildre flere lag av rom og tid, virkelighet og illusjon, hoved- og sekundære guddommer, demoner og mennesker. Spesielt bemerkelsesverdige er andaktsmalerier som omfatter alle scener, fra jord til himmel, fra fjell og elver til havet, fra helvete til paradis, avhengig av folkekunstnerens rike fantasi.
Tidligere lagde Dao-folket sitt eget dó-papir til maling, men nå er det mer praktisk siden det er lett tilgjengelig på markedet. Håndverkere bruker klebrig ris, finhakket bøffelskinn og noen skiver skogplante, og lar dem småkoke over lav varme i omtrent to dager og to netter for å lage en bindepasta. Deretter sprer de ut dó-papiret og påfører pastaen på hvert ark. De fortsetter denne prosessen, og legger 10 til 15 ark med dó-papir sammen for å lage et tykt ark, som deretter henges på et godt ventilert sted for å la limet tørke sakte.
På grunn av det nitide håndverket tar det vanligvis flere måneder til et år å fullføre et sett med forfedremalerier. Naturligvis kan prisen på hvert sett nå titalls millioner dong. Ikke alle familier har råd til å kjøpe dem. Dette er også en av grunnene til at antallet forfedremalerier synker. Etterspørselen har sunket, så antallet håndverkere kan telles på fingrene på én hånd. Enda mer bekymringsfullt er det at mange familier fullstendig har forlatt tradisjonen med å tilbe med disse maleriene. Derfor antas det at innsamling og bevaring av forfedremalerier fra Dao-folket spesielt, og folkemalerier i Quang Ninh generelt, trenger mer oppmerksomhet.
Kilde
Kommentar (0)