Huổi Lóng har 114 husstander med nesten 600 innbyggere, hovedsakelig av Dao-etnisk opprinnelse. I lang tid har folket her bosatt seg og vært nært knyttet til fjellene, åsene, markene og den majestetiske Da Giang-elven som om den var en integrert del av deres vesen.
Ifølge landsbyens eldste ble navnet Huổi Lóng gitt etter en bekk som renner gjennom området og munner ut i Đà Giang-elven. «Huổi» betyr vann, og bekken renner året rundt og er alltid varmere enn andre bekker i regionen, så lokalbefolkningen kalte den Huổi Lóng.
Ved siden av den varme bekken har Dao-folket levd i generasjoner. Til tross for de mange endringene som det moderne liv har medført, beholder Dao-folket i Huoi Long fortsatt de kulturelle særtrekkene og den iboende roen til en høylandsby langs den majestetiske Da Giang-elven.
Nå som den vanlige plantesesongen er over, går Huổi Lóng inn i en spesiell tid på året som lokalbefolkningen kaller «sesongen for å dra på jobb». Etter at maisplantingen og risplantingen er ferdig, pakker omtrent 80 % av hovedarbeiderne i familiene koffertene sine og drar til fabrikker og industrisoner i provinser og byer som Hanoi , Bắc Ninh og Phú Thọ for å jobbe som arbeidere eller sesongarbeidere. Det er ikke før slutten av september eller begynnelsen av oktober at den yngre generasjonen vender tilbake til landsbyen for å hjelpe familiene sine med å høste avlingene.
Denne ensomheten betyr imidlertid ikke at livet her har roet seg ned. Langs Da-elven kaster Dao-mennene i landsbyen fortsatt flittig garnene sine og fisker hver dag.
Fra tidlig morgen, mens tåken fortsatt dekket elven, forlot små båter stille kaien. Noen dro inn garn, andre dro inn fiskeruser, og atter andre sjekket hver rekeruse. På bare et øyeblikk ble den stille elven yrende av aktivitet. Lyden av motorer; den muntre praten fra folk ...
Herr Ly A Hy fra landsbyen Huoi Long fortalte: «Vanligvis fisker vi fra klokken 02.00 til 05.00. De som drar garn, fanger hovedsakelig tilapia, steinbit og slangehodefisk ... mens de som bruker ruser, fanger hovedsakelig reker og annen småfisk.»
«Jeg har 150 rekefanger. Etter å ha satt ut agn og feller, høster jeg dem etter tur. Vanligvis drar jeg inn omtrent 50 feller hver dag, og får 7–10 kg reker per økt. Med en salgspris på rundt 50 000 VND/kg, etter fradrag for drivstoff- og utstyrskostnader, gir hver økt en inntekt på 300 000–500 000 VND. Denne inntekten hjelper familien min med å dekke levekostnader og opprettholde et stabilt liv», delte Ly A Hy glad.
Tidlig om morgenen, mens mennene er ute på elven i Huoi Long, jobber kvinnene flittig ved vevstolene sine foran husene sine. Knirkingen og klikkelydene fra tre- og bambusvevstolene, forvitret av tiden, er som rytmen i Dao-folkets tradisjonelle kultur, som er gått i arv fra generasjon til generasjon. Og slik flyter livet stille og fredelig ved vevstolen hver dag ...
Fru Phan Thi Hiep, en dyktig vever og syerske i landsbyen Huoi Long, sa: «Fra ung alder lærer bestemødrene og mødrene sine jenter fra Dao-folket hvordan de skal fluffe bomull, spinne garn og veve stoff for å lage klær til hele familien. Selv om ting har endret seg mye nå, med flere ferdige klær tilgjengelig, opprettholder kvinnene i landsbyen Huoi Long fortsatt vevehåndverket, og følger nøye med på hvert sting og hvert trinn for å lage tradisjonelle etniske klær.»
Når kvelden faller på over Da-elven, legger fiskebåter som drar garn og flåter gradvis til kai. Røyk som stiger opp fra husene som ligger inntil de bølgende fjellsidene forsterker den poetiske og fredelige skjønnheten til Dao-folket langs Da-elven ytterligere.
Og slik gikk dag etter dag, og livet til Dao-folket i de øvre delene av Da-elven fløt sakte, fredelig og stille ...
Kilde: https://nhandan.vn/binh-yen-giua-dai-ngan-tay-bac-post969408.html
