Før Tempelfruen i 1920 var personen som satt på stolen grunnleggermesteren Tam Hoa.
Den mest berømte skikkelsen på Ba Den-fjellet? Først og fremst er grunnleggermesteren Dao Trung, også kjent som Thien Hieu. Mange historiske bøker og studier om sørvietnamesisk buddhisme oppgir at han var den første personen som kom til å praktisere askese på Ba Den-fjellet. På listen over «grunnleggere som etablerte religionen på Dien Ba-fjellet» (Phan Thuc Duys bok «Zenfakkelen», 1957), er mester Dao Trung rangert som den 36. generasjonen av Te Thuong Chanh Tong-slektslinjen.
Den unge forfatteren Phi Thanh Phat uttalte: «I boken 'Vietnamese Buddhist History Essays' (Nguyen Lang, Phuong Dong Publishing House, 2012) er det en passasje som lyder: «Etter 31 år i Linh Son overlot Dao Trung denne klosterordenen til sin disippel Tanh Thien og dro for å etablere Long Hung-pagoden i Thu Dau Mot. Det var i 1794…».
Dermed ankom Mester Dao Trung, og startet det buddhistiske misjonsarbeidet på Ba-fjellet i 1763. Han var også kjent under sitt dagligdagse navn «Stamfaren til Iglesumpen». Dette skyldes en legende om at i årene da migranter slo seg ned i sør, var det områder med karrige sumper som vrimlet av igler, noe som gjorde det umulig for bønder å dyrke dem til rismarker. Så han kom og sang mantraer inntil den hvite dronningiglen åpenbarte seg. Den dro og tok med seg de svermende iglene. Først da kunne den karrige sumpen forvandles til rismarker.
Boken «Ancient Tay Ninh» av Huynh Minh (Saigon, 1973) gjenforteller to legender om historien til Linh Son, den hellige moren, på Ba-fjellet. Den første legenden forteller om Ly Thi Thien Huong fra Trang Bang, som forelsket seg i Le Si Triet, også fra samme landsby, men ble mål for sønnen til en lokal tjenestemann som ønsket å bortføre henne som sin konkubine.
Etter at Le Si Triet sluttet seg til Vo Thanh, en general for Lord Nguyen Gia Long, ble hun omringet og tatt til fange av tjenerne til embetsmannens sønn mens hun tilba Buddha på fjellet: «Hun kastet seg ned i en grop og begikk selvmord uten at noen visste det. Tre dager senere dukket Ly Thi Thien Huong opp i en drøm for abbeden av Tay Ninh-fjellet ... Abbeden fulgte instruksjonene hennes, fant kroppen hennes og begravde den ...»
Denne munken var ingen ringere enn grunnleggermesteren Dao Trung – Thien Hieu. Flere munker som har praktisert i mange år på fjellet, som ærverdige Thich Niem Thoi, seniorærverdige Thich Niem Thang, osv., tror at selv om de er adskilt av de levendes og de dødes rike, var det grunnleggermesteren Dao Trung som hjalp Thien Huong med å kultivere seg selv for å oppnå «opplysning» og bli den hellige moren til Linh Son-fjellet.
De neste to patriarkene var Tánh Thiền, også kjent som Quảng Thông, i den 39. generasjonen, og Hải Hiệp - Từ Tạng i den 40. generasjonen. Det finnes imidlertid ingen nedtegnelser om livene deres. Det var først med den 41. patriarken, Thanh Thọ - Phước Chí, som tjenestegjorde som abbed fra 1871 til 1880, at mange hendelser ble nedtegnet. For eksempel tjenestegjorde han en gang som «hovedabbed for Phước Lâm-pagoden (Vĩnh Xuân)...»
8. februar 1871 (Apens år) ble Phuoc Lam-pagoden innviet, og Dien-hulen ble bygget ved Dien Ba i 1872…” (Zen-fakkelen, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi var utvilsomt en svært dydig og dyktig utøver, og det er derfor han ble hedret som sjefsmunk og hadde stillingen som Yết Ma i ordinasjonsseremonien (nå den store ordinasjonsseremonien) i mai 1875, da zenmester Tien Giac Hai Tinh - ansett som «pioneren i reformen av seremoniell praksis i Sør-Vietnam på den tiden» - besteg Ba-fjellet og holdt ordinasjonsseremonien ved Linh Son Tien Thach-pagoden (Buddhist Culture Magazine, 15. april 2021).
Den viktigste bragden til Thanh Tho-slekten var imidlertid opplæringen av fremragende disipler. Disse inkluderte munkene: Truong Tung, også kjent som Chon Thoai, som etterfulgte sin lærer som abbed for Linh Son-fjellpagoden fra 1880 til 1910; to andre disipler, Truong Luc, som dro til Trang Bang for å bygge Phuoc Luu-pagoden, og Truong Long, som dro til Go Dau for å bygge Thanh Lam-pagoden tidlig på 1900-tallet; og den tredje, Truong Tam, som utførte miraklet ved Ba Den-fjellet.
Etter å ha sunget Diamantsutraen i nøyaktig 100 dager, delte den store steinen seg i to, og skapte en sti fra Ba-pagoden til Hang-pagoden, som lokalbefolkningen ofte kaller «Den sprukne steinen». Ifølge en steinstele på graven hans, hugget inn i steinen med kinesiske tegn, står det: «Den øverste patriarken, førti-to generasjon, gitt navn Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, tittel Huệ Mạng Kim Tiên - Patriark.»
Dette betyr at han også er æret som den 42. patriarken til Tế Thượng Chánh Tông-linjen til buddhismen på Bà Đen-fjellet. Patriark Trừng Tùng var den første som bygde et solid buddhistisk tempel (Linh Sơn Tiên Thạch) og en forelesningssal laget av teak.
En annen kjent abbed for hovedfjellet var abbed Tam Hoa, også kjent som Chanh Kham, den 43. abbeden som tjenestegjorde fra 1919 til 1937. Han var sentral i å legge steiner for å bygge en vei fra Trung-pagoden opp på fjellet i løpet av sine to år som kloster der, med hjelp av en kinesisk immigrant ved navn Huynh Tay, som bodde i Long An . Han var også sentral i å bygge hovedtempelet og forfedresalen utelukkende av fjellstein mellom 1922 og 1937.
Under krigen kollapset disse bygningene, men noen av de gjenværende steinsøylene ble brukt av den ærverdige nonnen Thich Nu Dieu Nghia da hun gjenoppbygde Ba-pagoden, den gamle pagoden, mellom 1996 og 2000. Det var også den ærverdige nonnen som bygde en praktfull forelesningssal ved siden av Linh Son Phuoc Trung-pagoden, oppkalt etter læreren og grunnleggeren Tam Hoa.
I 2004 reiste abbedissen en steinstele foran forfedresalen, med navnene på 11 patriarker, fra den første, Thiet Dieu - Lieu Quan, til den siste, Quang Hang - Hue Phuong. De senere patriarkene er velkjente; de tre første, den 35., 36. og 37. patriarken, er imidlertid ikke tydelig nedtegnet i noen historiske tekster i Tay Ninh. En nylig studie av Phi Thanh Phat indikerer at den 35. patriarken som er oppført på stelen er Thiet Dieu - Lieu Quan.
Hans nøyaktige fødselsdato er ukjent, men han døde i 1743. Han var grunnleggeren av Thien Thai-pagoden, et zenbuddhistisk tempel i Hue : «De fleste munkene og tilhengerne i Sentral- og Sør-Vietnam i dag tilhører Lam Te-slekten, og den som bidro mest til utviklingen var ærverdige Thiet Dieu…».
Forfatteren konkluderer imidlertid med at han ikke var grunnleggeren av Linh Son Tien Thach-pagoden. Ifølge forfatteren var den 37. patriarken som er innskrevet på stelen, Dai Quang-Chi Thien, bare læreren til patriark Dao Trung, og ikke en av grunnleggerne av Ba Den-fjellpagoden.
Hva med den 36. patriarken: Tế Giác - Quảng Châu? I følge forskningen (sitert ovenfor) av ærverdige Thích Tâm Giác, var hans Dharma-navn Hải Tịnh, hans fornavn var Tiên Giác... Han hadde også Dharma-tittelen Tế Giác - Quảng Châu, tilhørende den 36. generasjonen av Lâm Tế Zen-skolen.
Han ble født i 1788 i landsbyen Binh Hoa, Binh Thuan Dao kommune, Kien An-distriktet, Tan Binh prefektur, Gia Dinh-provinsen. I 1822 ble zenmesteren utnevnt til abbed for Thien Mu-pagoden (Hue). Han returnerte til Sør-Vietnam i 1844, og i 1850 tiltrådte Nguyen Tri Phuong embetet som generalguvernør for de seks sørlige provinsene, og implementerte en politikk for å etablere flere plantasjer og landsbyer, spesielt i Tay Ninh prefektur og de to provinsene An Giang og Ha Tien.
Generalguvernøren inviterte abbeden av Khai Tuong-pagoden til å «dra dit og bruke medfølelse for å hjelpe folk med å forlate det onde og gjøre godt». Som svar: «Zenmester Tien Giac-Hai Tinh dro til Tay Ninh-provinsen for å reparere Linh Son-fjellpagoden, Thai Binh-pagoden og An Cu-pagoden, deretter dro han til An Giang og Ha Tien for å spre Dharma» (artikkel sitert). I 1875 returnerte han til Linh Son Tien Thach for å åpne en ordinasjonsseremoni, med seg selv som overmunk.
Selv om patriark Tien Giac - Hai Tinh ga betydelige bidrag til sørvietnamesisk buddhisme – som ærverdige Thich Le Trang sa: «90 % av folket i de seks provinsene i dag er disipler av patriarken» – er det uklart hvorfor Te Giac - Quang Chau er oppført som den 36. generasjonen på listen over grunnleggerpatriarker av Ba-fjellet, og patriark Dao Trung - Thien Hieu er oppført som den 38. generasjonen, selv om Dao Trung hadde praktisert på fjellet i over hundre år før Te Giac ankom.
Tran Vu
[annonse_2]
Kildekobling
Kommentar (0)